《2015年高中語(yǔ)文 第三單元 社科科普文 第10課 米洛斯的維納斯 區(qū)級(jí)公開(kāi)課預(yù)習(xí)學(xué)案 北京版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015年高中語(yǔ)文 第三單元 社科科普文 第10課 米洛斯的維納斯 區(qū)級(jí)公開(kāi)課預(yù)習(xí)學(xué)案 北京版必修1（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《米洛斯維納斯》 閱讀文章，完成下列內(nèi)容。 1、 掃清文字障礙。 2、 搜集有關(guān)維納斯雕像的背景材料。 3、 劃分文章結(jié)構(gòu)，并歸納其層次意思。 4、 思考相關(guān)內(nèi)容，以備課堂探究： A、 維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？ B、 維納斯“為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么? C、 為什么不可復(fù)原雙臂？ 補(bǔ)充材料（一） 在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像：那就是羅丹的巴爾扎克像。羅丹在完成這尊塑像時(shí)，叫了幾個(gè)學(xué)生來(lái)一起欣賞。雕像的造型很別致：巴爾扎克披著睡衣，雙手疊合在胸前，昂著碩大的腦袋，兩眼注視著前方。一個(gè)學(xué)生指著雕像的雙手說(shuō)：

2、老師，這手像極了！我從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)雕的這么完美的手呢。然而，這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭，他沉思了一會(huì)，突然舉起一把斧頭，將那雙完美的手砍了下來(lái)，學(xué)生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴(yán)峻的說(shuō)道：這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命，那就不再屬于這個(gè)雕像的整體了。一件真正完美的藝術(shù)品，是沒(méi)有任何一部分比整體更重要的!盡管在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人承認(rèn)欣賞這部殘缺了的藝術(shù)品，但羅丹斷言：我的雕像終將立于不敗之地。他的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，《巴爾扎克》真的成為了舉世聞名的藝術(shù)珍品。 在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像：這座勝利女神像是一座大理石雕像， 高328厘米，約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被

3、認(rèn)為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作，不論從哪個(gè)角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風(fēng)似乎正從她的正面吹過(guò)來(lái)，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。 雖然這兩座雕像都是殘缺的，但卻給人以美感，這就是殘缺的美，是部分的殘缺贏得整個(gè)作品的美的和諧。比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的米洛斯的維納斯像。 補(bǔ)充資料（二） 構(gòu)成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美，還在于“她是一個(gè)美的典型。無(wú)論是她的秀

4、顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無(wú)處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭?！闭?yàn)橹黧w美，所以失去了雙臂不但不減其美，反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯，而是一個(gè)干癟、丑陋的老太婆，人們還會(huì)認(rèn)為這個(gè)斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們：并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。主體美則缺憾美，主體不美則缺憾也不美。 唐代崔護(hù)的《題都城南莊》 去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 去年今日此門(mén)過(guò)，麻婆麻花對(duì)面搓。麻婆不知何處去，麻花依舊下油鍋。 明擺著的，姑娘不見(jiàn)了和老太太不見(jiàn)了雖然都是“缺憾”，但“人面桃花”就美

5、，“麻婆麻花”就不美。 補(bǔ)充資料（三） 1、理論論述： ①老子：“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，“大象無(wú)形，大音希聲，大辯若訥”，“無(wú)物之象”； ②《畫(huà)鑒析覽》：“人但知有畫(huà)處是畫(huà)，不知無(wú)畫(huà)處皆畫(huà)，畫(huà)之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法?！? ③陳廷焯《白雨齋詞話》：“詩(shī)外有詩(shī)，方是好詩(shī)；詞外有詞，方是好詞?！? 2、古今中外的藝術(shù)實(shí)例： ①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫(huà)蝦畫(huà)鳥(niǎo)與朱耷畫(huà)魚(yú)⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上?！发唷杜眯小分袑?duì)音樂(lè)的描寫(xiě)⑨《老殘游記》里對(duì)于王小玉歌唱的描寫(xiě) 補(bǔ)充材料（四）

6、自古美人如名將，不許人間見(jiàn)白頭。 人之所以需要想像，是由于現(xiàn)實(shí)有缺憾，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)不能滿足他的某些需要。為了彌補(bǔ)這一缺憾，人們對(duì)審美對(duì)象維納斯作了想像補(bǔ)充而使之完美化。 “有”與“無(wú)”的比較。當(dāng)審美對(duì)象出現(xiàn)了缺憾，感官知覺(jué)受到客觀對(duì)象的局限時(shí)，想像就成了心靈中神志的活動(dòng)，“官知止而神欲行”，精神擺脫了現(xiàn)實(shí)事物的羈絆，在廣袤無(wú)垠的時(shí)空中自由馳騁，任心所之，無(wú)拘無(wú)束?！?“有”則一覽無(wú)余，“無(wú)”則風(fēng)光無(wú)限。真是不比不知道，“缺憾”真奇妙。 對(duì)缺憾美的審美是與生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)分不開(kāi)的。這是因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)等，為欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象，為想像增添了翅膀。生

7、活經(jīng)驗(yàn)越豐富，學(xué)識(shí)教養(yǎng)越豐厚，則想像的翅膀就越豐滿，所得的審美愉悅和審美享受就越強(qiáng)烈?！睹茁逅沟木S納斯》一文就是例子。見(jiàn)過(guò)維納斯的人成千上萬(wàn)，而能寫(xiě)出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒，為什么很多人只能是“心憤憤而口悱悱”? 藝術(shù)因缺憾而完美，生活因缺憾而豐滿。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！闭沁@種“難全”的缺憾，成就了古往今來(lái)多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國(guó)文學(xué)史上，如果沒(méi)有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽(yáng)城”的“缺憾”，就沒(méi)有千古名詩(shī)《琵琶行》的問(wèn)世；如果沒(méi)有蘇軾被貶黃州的“缺憾”，又怎會(huì)有《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》的誕生？無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是在生活中，美無(wú)處不在，且各具形態(tài)，缺憾美只是其中的一種形式。同學(xué)們，你們只有廣泛地學(xué)習(xí)，不斷深入地體驗(yàn)生活，積累起豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)教養(yǎng)，才能在美的王國(guó)里自由地徜徉啊! 2