《河南省召陵區(qū)召陵鎮(zhèn)第二初級中學(xué)八年級語文下冊23馬說教學(xué)案無答案新版新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省召陵區(qū)召陵鎮(zhèn)第二初級中學(xué)八年級語文下冊23馬說教學(xué)案無答案新版新人教版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、23、馬說 【目標定向】 １、通過學(xué)習(xí)，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。 ２、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。 ３、通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。 【教學(xué)重點】 １、托物寓意的寫法。 ２、通過學(xué)習(xí)，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。 【教學(xué)過程】 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1.戰(zhàn)國時，楚國有一個叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：“您聽說過千里馬嗎？有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行 山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它，愛憐地撫摸它，為它哭

2、泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬 俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因為它看到伯樂了解自己?。∪缃裎冶焕г诘胤缴弦呀?jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣， 為您仰天嘶鳴嗎？” 故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要！ 2.介紹作者和寫作背景 韓愈：唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏） 背景：這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔

3、重用。很可惜有著“憂天下之心”的他，終未被采納。后 來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞nìng（奸邪諂媚的人）當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。 3.介紹文體 說──古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。 4.注音 祇（zhǐ）駢（pián）盡粟一石（dàn）食（sì）馬者其真無馬邪（yé） ①“世有伯樂，然后有千里馬。” 世：世上、世間。 然后，這以后。 世上有了伯樂，這以后 (才)有千里馬。 ②“是馬也，雖有千里之能，食不

4、飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” 是：這、這種。 也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為"啊"。 雖：即使。 能：能力，本領(lǐng)。 才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長處。 外見：表現(xiàn)在外面。 常馬：普通的馬。 安：怎么，哪里。也：語氣助詞，用于句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。 這樣的馬啊，即使有日行千里的本領(lǐng)，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣 (跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢? 教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。 二、合作探究 采

5、用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。 朗讀提示： 世有／伯樂，然后有／千里馬。千里馬／常有，而伯樂／不常有。故／雖有名馬，祇辱于／奴隸人之手，駢死于／槽櫪之間，不以／千里稱也。 馬之千里者，一食／或／盡粟一石。食馬者／不知其能千里／而食也。是馬也，雖有／千里之能，食不飽，力不足，才美／不外見，且欲與常馬等／不可得，安求／其能／千里也？ 策之／不以其道，食之／不能盡其材，鳴之而／不能通其意，執(zhí)策而／臨之，曰：“天下／無馬！”嗚呼！其／真無馬邪？其真／不知馬也。 １、 教師提出討論題，學(xué)生分組討論。學(xué)習(xí)第一自然段

6、世有／伯樂，然后有／千里馬。千里馬／常有，而伯樂／不常有。故／雖有名馬，祇辱于／奴隸人之手，駢死于／槽櫪之間，不以／千里稱也。 ２、 ⑴ 第一段文字說明了什么？ ⑵ 是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？課文中作者寫“世有伯樂，然后有千里馬”是為了強調(diào)了什么？ ３、 閱讀第二自然段討論第二自然段內(nèi)容 馬之千里者，一食／或／盡粟一石。食馬者／不知其能千里／而食也。是馬也，雖有／千里之能，食不飽，力不足，才美／不外見，且欲與常馬等／不可得，安求／其能／千里也？ 討論第二自然段內(nèi)容 （1）文中那些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？ 。 4 學(xué)習(xí)第三自然段 策之／不以其道

7、，食之／不能盡其材，鳴之而／不能通其意，執(zhí)策而／臨之，曰：“天下／無馬！”嗚呼！其／真無馬邪？其真／不知馬也 第三段主要內(nèi)容是什么？ （1）本段中通過那些語言來體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄？ （2）本段中哪句話點明了全文的中心？ 5、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。 6、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。 同桌間互相聽讀；指名學(xué)生朗讀；全班學(xué)生齊讀。 7、探究文章主要內(nèi)容 （1）三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？ （2）作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？ （3）揭示“托物寓意

8、”的寫法。 （4）學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。 三、鞏固提升 1、造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因為統(tǒng)治者的愚昧無知，那么在春光明媚的新世紀，你覺得社會需要什么類型的人才？怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能？ 2、翻譯整句或加點字 （1）世有伯樂（ ） （2）然后千里馬（ ） （3）祗辱有奴隸人之手（ ）（ ）（4）駢死于槽櫪之間（ ）（ ） （5）不以千里稱也 （ ） （ ） （ 6）一食或盡粟一石（

9、 ）（ ） （7） 食馬者（ ） （8） 才美不外見（ ）（ ） （ 9）欲與常馬等不可得（ ）（ ）（10）或盡粟一石 （ ） （11）策之不以其道 （ ）（ ）(12)食之不能盡其材（ ）（ ） (13)鳴之而不能通其意（ ）（ ）(14)執(zhí)策而臨之（ ）（ ） (15)其真不知馬也（ ）

10、 3 、從文中找出三個通假子并釋義。 （1）．食馬者（ ） （2） 才美不外見（ ） （3）食之不能盡其材（ ） 4根據(jù)課文回答問題： （1）．本文采用“ ”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指： “千里馬”指 ; “伯樂”指 ； “食馬者” （2）．第—段文字說明了什么? （3）．是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? （4）．

11、第二段說明了什么? （5）．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因? （6）．第三段主要內(nèi)容是什么? （7）．第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄? （8）．第三段中哪句話點明了全文的中心? （9）．本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。 （10）．本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想? 表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 （11）．對對聯(lián)。 上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)： （12）．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ 要有千里馬的

12、才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。 四 拓展延伸 （1）．清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。 兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。 （2）．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛《滿江紅。詠懷》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹《岳陽樓記》 五、教學(xué)后記