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1、小題組合保分練31 (時間：30分鐘　滿分：32分) 一、語言文字運用(20分) 1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是(3分)(　　) A．如果說知識改變命運，那老師就是命運的指南針，指引著學生在知識的海洋中遨游；如果說做事首先要做人，那老師就是靈魂的鑄造師，把一個個毛坯(pēi)整飭得晶瑩剔(tī)透。 B．明代真可法師被逮(dài)捕后，依舊氣宇軒昂，恪守正道。當時的御史曹學程因敬重他而趕往獄中探望時，他已經坐化了，涅槃前還念了一首偈(jì)子。 C．住了幾日，魯智深見李忠、周通都不是慷慨之人，做事慳(qiān)吝，就要下山。既然這樣，那倆個家伙究竟是如何對

2、待這個“餓得干癟(biě)了”的和尚呢？ D．當歷史變成權力的工具時，真正的歷史反而被湮(yān)沒了，因而我們匱乏“真實的歷史”。盡管如此，留著一撮(cuō)胡子的霍布斯鮑姆，仍認為歷史是對現(xiàn)實失敗者的一種補償和慰藉。 解析：選B　A項，坯(pī)。C項，“倆個”應改為“兩個”?！皞z”多為口語，意為“兩個”，后面不能跟量詞。D項，撮(zuǒ)?！按椤庇袃蓚€讀音，一般讀cuō，只在用作量詞表示成叢的毛發(fā)時讀zuǒ。 閱讀下面的文字，完成2～3題。(5分) 沒有人愿意為天下自苦如墨子，也沒有人敢于為個人自私如楊朱，更沒有人敢在專制的社會里學孟夫子，學莊子的遁世無聞也極難。正因為這樣，先賢

3、諸子才顯得鳳毛麟角，才顯出大勇氣大人格大精神。這里不談別人，只談莊周，[甲]當莊子唱著“一而不黨”的調子從我們身邊掉臂而過時，我們不能不感到“于我心有戚戚焉”。他是在瓦解一塊鐵板——舉手投足都強求一律的政治。并且我們在人群之中感到多少孔子所津津樂道的“恕”了呢？[乙]孔孟都講德、行，但這種建立在人群中的德行，不是往往“事修而謗興，德高而毀來”嗎，不是有很多人為他的高尚的道德而付出代價，更有一些人又大獲其卑鄙的好處嗎？我倒并不是反對人群，[丙]但人群如不給個人以選擇自己行為與思想的自由，這人群就不值得留戀，還不如“一而不黨”，沒麻煩。 2．文段中的加點詞，運用不正確的一項是(3分)(　　)

4、A．鳳毛麟角　　　　　 B．舉手投足 C．并且 D．津津樂道 解析：選C　A項，鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。使用正確。B項，舉手投足：泛指一舉一動。使用正確。C項，并且：表示并列或用在復句的后一個分句里，表示更進一層的意思。原文此前講莊子，此后進一步借很多人無法在人群中感覺到孔子主張的“恕”來凸顯莊子思想，應用“況且”。況且：用在后一分句前面，表示更進一層，多用來補充說明理由。D項，津津樂道：很感興趣地談論。使用正確。 3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是(2分)(　　) A．甲　　 B．乙 C．丙 解析：選B　第一個“嗎”后用問號。此處為連續(xù)的

5、問句，每一個問句后都應用問號。 4．下列各句中，沒有語病的一項是(3分)(　　) A．《民法總則》中“見義勇為免責”這一條款消除了見義勇為人員的后顧之憂，只要是見義勇為行為，就可享受依法免責的特殊待遇。 B．雖然機器人經濟將無可避免地引發(fā)一些工作崗位的消失，但是這一自動化經濟在某種意義上也可以進一步擴大中國的經濟。 C．《生死場》話劇是有針對性地向批判國民麻木精神這一“魯迅文學傳統(tǒng)”的有力回歸。它的出發(fā)點正是源于對“魯迅精神”的繼承，因此，我們今天排演《生死場》就是以繼承“魯迅傳統(tǒng)”來紀念魯迅精神。 D．年前，浙江遭遇了一場寒潮將氣溫帶到冰點，您如果在海南有套屬于自己的房子，就能馬上

6、飛到那邊，天天面朝大海，春暖花開，隨時可以外出散步，看?？慈粘?，是不是特別愜意呢？ 解析：選A　B項，搭配不當，“擴大”與“中國的經濟”不搭配，可在“中國的經濟”后加上“優(yōu)勢”。C項，句式雜糅，應把“它的出發(fā)點正是源于”改為“它的出發(fā)點正是”或“它正是源于”。D項，結構混亂，可把“遭遇了”改為“遭遇的”。 5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題目。(6分) 尚清中學將從2018年12月份開始開展“陽光手機”活動。為確保這一活動順利展開，學校決定于2018年11月26日15：00在報告廳舉行一場辯論賽，辯題是“高中生在校園使用手機是利多還是弊多”，擬邀請部分家長擔任辯論賽評委。 請以尚清中學

7、校團委的名義，擬寫出給家長評委的邀請函的正文。要求語言表達簡明、得體。 尊敬的學生家長： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 尚清中學校團委 2018年11月20日 解析：擬寫邀請函正文，要用簡潔的語言把邀請對方參加的活動、具體的時間和地點等說清楚，另外還要注意語言的得體，即注意對方的身份，措辭要恭敬有禮。 參考答案：您好！學校定于11月26日15時在學校報告廳舉辦以“高中生在校園使用手機是利多還是弊多”為辯題的辯論賽，特邀請您擔任評委，敬請您屆時參加。 6．在下

8、面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(3分) 人文音樂有利于培育健康人格。音樂教育是美育的重要途徑。人文音樂教育既利于傳承民族精神文化，__①__。在我國古代社會，__②__?？鬃诱J為音樂具有極強的教化功能，在《論語》中有“興于詩，立于禮，成于樂”的說法。一個人通過學習詩，在內心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過學習禮，使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶，然后再通過“樂”的教化，將前面的學習有機融合，__③__。人通過“樂”的教化，修養(yǎng)成一個彬彬有禮的謙謙君子。 答：①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

9、　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：根據(jù)①處前一句“既利于……”可推知①處應有“又利于……”，再根據(jù)“人文音樂有利于培育健康人格”這句話可推知，①處的內容應為“又有助于健康人格的形成”。根據(jù)“孔子認為音樂具有極強的教化功能”一句可知音樂很重要，由此可推知②處的內容可為“音樂教育占有重要地位”。根據(jù)“一個人通過學習詩，在內心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過學習禮，使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶”可知，人的外在修養(yǎng)和內在修養(yǎng)均很

10、重要，而音樂恰恰把二者有機融合，由此可推知③處的內容應為“使人外在修養(yǎng)與內在修養(yǎng)融為一體”。 參考答案：①又有助于健康人格的形成?、谝魳方逃加兄匾匚弧、凼谷送庠谛摒B(yǎng)與內在修養(yǎng)融為一體 二、文化經典研讀(6分) 7．閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 ①孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” (《論語·八佾》) ②三家①者以《雍》②徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’③，奚取于三家之堂④？” (《論語·八佾》) [注]?、偃遥褐隔攪斦娜?，仲孫、叔孫、季孫三家。②《雍》：《詩經·周頌》中的一篇。古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時唱這首詩。③相維辟公，

11、天子穆穆：《雍》中的兩句詩。④堂：祭祖的大廳。 (1)按照《周禮》的規(guī)定，古代祭祀時的樂舞，只有周天子才可以使用八佾，季氏為大夫，應該用　　　　，共有　　　　人。(2分) (2)從上述兩則材料看，你覺得孔子生活在一個怎樣的時代？孔子據(jù)此提出了怎樣的主張？試做分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 參考答案

12、：(1)四佾　32(每空1分) (2)孔子生活在一個禮崩樂壞的亂世。(1分)孔子對破壞禮制的行為進行嚴厲批評，提出“克己復禮”的主張。(2分)季氏僅僅是魯國大夫，卻用八佾，仲孫、叔孫、季孫三家撤去祭品時竟唱《雍》詩，僭用周天子的規(guī)格，可見當時禮崩樂壞到何等地步！在古代等級社會中，對禮制的僭越，向來是統(tǒng)治衰微的象征?？鬃由钤谶@一時代，卻自覺地致力于將人們的言行舉止恢復到周禮的規(guī)定上來，期望以此實現(xiàn)自己的政治理想。(1分) 參考譯文： ①孔子評論季氏說：“他用八佾在庭院中奏樂舞蹈，如果這都可以容忍，還有什么不可容忍呢？” ②仲孫、叔孫、季孫三家，當他們祭祀祖先的時候，(也用天子的禮，)唱

13、著《雍》這首詩來撤除祭品?？鬃诱f：“(《雍》詩中有這樣的話)‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那兒主祭’，這兩句話，用在三家祭祖的大廳上，在意義上取它哪一點呢？” 三、古詩文默寫(6分) 8．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題) (1)子曰：“弟子，入則孝，出則弟，　　　　　　　，　　　　　　　　?！? (《論語·學而》) (2)鶴汀鳧渚，　　　　　　　?。还鸬钐m宮，　　　　　　　　。 (王勃《滕王閣序》) (3)　　　　　　　　，　　　　　　　　。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 (蘇軾《赤壁賦》) (4)《永遇樂·京口北固亭懷古》中遙想古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是“　　　 　　　　　，　　　　　　　　”。 (5)成語“剪燭西窗”源自唐代詩人李商隱《夜雨寄北》中的“　　　　　　　　， 　　　　　　　　”。 答案：(1)謹而信　泛愛眾而親仁　(2)窮島嶼之縈回　列岡巒之體勢　(3)哀吾生之須臾　羨長江之無窮　(4)金戈鐵馬　氣吞萬里如虎　(5)何當共剪西窗燭　卻話巴山夜雨時 5