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1、 循環(huán)定向集中練7　(定點7：文化常識) 1．下列對中國古代文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．仲秋，指秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀(jì)月法，一年分四季，一季為三個月，分別稱孟、仲、季。 B．冬至，是中國農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長至節(jié)”“亞歲”等。早在春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出冬至，時間在每年的公歷12月21日至23日之間。 C．古代表示官職調(diào)動的詞很多，如：遷，調(diào)動官職，一般指降職；徙，一般的調(diào)動官職；改，改任官職；出，京官外調(diào)；乞骸骨，表請求退職；致仕，表出任官職。 D．晦朔，月亮的盈缺?；?，陰歷每月

2、最后一天。朔，陰歷每月的第一天。 答案：C 解析：C項，“遷”一般指升職；“致仕”指交還官職，即退休。故此題答案為C項。 2．下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．春秋時有公、侯、伯、子、男五等爵位?！皶x侯、秦伯圍鄭”和“糞土當(dāng)年萬戶侯”中的“侯”均指侯爵。 B．古時音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲音悲涼。 C．古代在人的稱謂上，有尊稱，如君、公、仆、足下、陛下等；有謙稱，如寡人；有賤稱，如“豎子”。 D．舊時兄弟按伯、仲、叔、季排列?！俺笠棽?，項羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。 答案：C 解析：C項，“有尊稱，如君、

3、公、仆、足下、陛下等”錯誤?！捌汀保t辭，舊時男子稱自己。故選C。 3．下列各項中不正確的一項是(　　) A．古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫總角，后來用總角指少年時代。 B．六合指古代結(jié)婚選好日子，要年、月、日的天干地支(例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要相適合。 C．人定是戌時，相當(dāng)于現(xiàn)代的21時到23時。 D．青衿是周代讀書人的服裝。衿，古式的衣領(lǐng)。 答案：C 解析：C項，錯在“人定是戌時”。人定：十二時辰之一，是亥時。故選C。 4．下列說法有誤的一項是(　　) A．古代君王、尊親為顯示威嚴(yán)，規(guī)定說話和行文時避免直呼或直寫其名，應(yīng)代以它字。唐朝為避太宗李世民諱，寫作時改“民”

4、為“人”，如《阿房宮賦》中的“剽掠其人”。 B．《滕王閣序》是一篇四字或六字相對偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對祖國美麗富饒的大好河山的熱愛之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒。 C．喪服是居喪的衣服制度。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也不同。喪服分五等，叫做五服。五服的名稱是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。 D．召對，君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。當(dāng)然，古代官員的考核使用不一定都需要經(jīng)過這種形式。 答案：B 解析：B項，“抒發(fā)了對祖國美麗富饒的大好河山的熱愛之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒”分析不正確，應(yīng)為抒發(fā)了個人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現(xiàn)

5、狀的奮發(fā)心理。故此題答案應(yīng)為B項。 5．下列文學(xué)常識有誤的一項是(　　) A．《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中“風(fēng)”是出自各地的民歌。 B．陶淵明，東晉詩人，是田園詩的代表詩人，《歸園田居》是他的代表作之一。 C．杜甫是唐代最偉大的詩人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品。 D．《古詩十九首》是一組漢代文人五言詩，語言樸素自然，描寫生動真切。 答案：C 解析：C項，“杜甫是唐代最偉大的詩人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品”錯誤；《泊秦淮》的作者是杜牧，此選項渾水摸魚。故選C。 6．下列對文化常識的理解，不正確的一項是(　　) A．古時音樂分宮、商、

6、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。 B．古時座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。尊者為尊居上位，卑者為卑處下位。具體在宴會上，“東向坐”是最尊貴的位置。 C．祖道是為古代出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！肚G軻刺秦王》“至易水上，既祖，取道”中的“祖”，就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別。 D．陛下是古代對帝王的敬稱。陛，是宮殿，臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們把意思轉(zhuǎn)達(dá)上去，所以用陛下代稱皇上。 答案：D 解析：D項，“陛，是宮殿”錯誤，應(yīng)是“宮殿的臺階”。故選D。 7．下列關(guān)于古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．六軍，是古代天子所統(tǒng)

7、領(lǐng)的軍隊的統(tǒng)稱，在唐代指禁軍，是皇帝的侍衛(wèi)軍隊，如白居易《長恨歌》中“六軍不發(fā)無奈何”的“六軍”是指皇帝的禁軍。 B．行宮，古代帝王出行時臨時居住的地方，可能由其他建筑改造而成。也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。 C．伯仲，本義是兄弟行輩中長幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。后以“伯仲”形容人才能相當(dāng)，不相上下。 D．騷體，也稱楚辭體，因戰(zhàn)國時代楚國屈原的作品《楚辭》而得名，是指運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩的詩歌體裁。 答案：D 解析：D項，《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯，不是屈原的作品。故

8、選D。 8．下列文化常識表述不正確的一項是(　　) A．參乘：亦作“驂乘”，古時乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車。 B．禊事：古代習(xí)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)的一種禊祭活動。 C．跬：古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”，故半步稱“跬”。 D．鯉對：孔鯉是孔子的兒子，“鯉對”指接受師長教誨。 答案：D 解析：D項，“鯉對”指接受父親的教誨。故選D。 9．下列對文化常識含義的理解，不正確的一項是(　　) A．“癸丑”，是我國古代干支紀(jì)年法之一，順序為第50個。前一位是壬子，后一位是甲寅。 B．“暮春”，春天的最后一個月，即陰歷三月，也

9、是古人所說的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。 C．“修禊”，古代夏歷三月下旬的巳日，在水濱聚會宴飲，以祈福消災(zāi)。后泛指在水邊宴集。 D．“彭殤”，“彭”即彭祖，活了八百歲，是古代傳說中的長壽之人；“殤”，未成年而死去的人。 答案：C 解析：C項，“三月下旬”應(yīng)為“三月上旬”。故本題選C項。 10．下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．《張衡傳》中有“通五經(jīng)，貫六藝”，“六藝”指的是賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。 B．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。 C．謚，謚號，是古代君主、諸侯、

10、大臣、后妃等人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有批判性質(zhì)的稱號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。 D．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”“致仕”指交還官職，辭官退休。 答案：A 解析：A項，“‘六藝’指的是賦、比、興、風(fēng)、雅、頌”錯誤，“六藝”應(yīng)指禮、樂、射、御、書、數(shù)。故選A項。 11．下列文化常識解釋錯誤的一項是(　　) A．星宿，是中國古代漢族民間信仰和道教崇奉的星神，具體是指“四象”和“二十八宿(讀音xiù)”?！八南蟆笔窃跂|、南、西、北四方都有一

11、位守護(hù)神，分別是：青龍、朱雀、白虎、玄武。 B．仆射，官名，秦始置，漢以后因之，宋以后廢，太平天國曾設(shè)仆射一職。位僅次尚書令，職權(quán)漸重。 C．晦，陰歷每月第一日；朔，陰歷每月最后一日。 D．弱冠，指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。 答案：C 解析：C項，選項對“晦朔”的解釋正好相反，應(yīng)為“晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月第一日”。故選C。 12．下列表述中，不正確的一項是(　　) A．“三徑就荒”中的“三徑”，源于西漢末年的蔣詡，他隱居后在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后“三徑”成為隱士的代稱。 B．“序?qū)偃铩敝械摹叭铩笔侵讣厩铮褪乔锾斓牡谌齻€月，

12、即九月。 C．“舍簪笏于百齡”中的“簪”指束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪，“笏”是朝見皇帝時用來記事的手板，“簪笏”代指官職。 D．“外無期功強近之親”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。 答案：A 解析：A項，“后‘三徑’成為隱士的代稱”不正確。后人以“三徑”代指隱士所居，不是指“隱士”。故此題答案為A項。 13．下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．丁憂，也稱“丁艱”。在我國古代，官員的父親或母親去世，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無例外。 B．笏，古代君臣在朝廷上相見時手中所拿的長方形板子，按品第分

13、別用玉、象牙或竹制成，以為指畫及記事之用。 C．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致政、休致等名稱，都指官員辭職歸家。 D．謚號是一般指古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為頒賜的一種稱號，帶有評定性質(zhì)。 答案：A 解析：A項，“官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無例外”說法錯誤，處于丁憂期間的一些人由于國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”?；蛴械氖刂莆礉M，而應(yīng)朝廷之召出來應(yīng)職者，稱起復(fù)。故選A。 14．下列有關(guān)文化常識的解說不正確的一項是(　　) A．“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷

14、七月七日，舊時婦女在這天晚上乞巧；“下九”，古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九。在漢代每月下九是婦女歡聚的日子。 B．“永和九年，歲在癸丑”中的“癸丑”是古人用的“干支”紀(jì)年法。古人常用“天干”(甲乙丙丁等)十個字和“地支”(子、丑、寅等)十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。 C．“青青子衿，悠悠我心”中的“子”是對對方的尊稱?！榜啤保攀降囊骂I(lǐng)?！扒囫啤笔侵艽x書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。“悠悠”，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。 D．“奄奄黃昏后”中的“黃昏”屬于我國古代常用的天色計時法。屬于這種計時法的還有“夜半”“日出”“日中”“人定”等。另外，我國古代還常用

15、地支計時法，即以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。 答案：A 解析：A項，“‘下九’，古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九……”錯誤，“下九”指的是農(nóng)歷每月十九?！吧暇拧笔侵皋r(nóng)歷每月二十九，“中九”為農(nóng)歷每月初九。故選A項。 15．下列有關(guān)文化常識不正確的一項是(　　) A．“卜筮”，古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，合稱“卜筮”。如《詩經(jīng)·氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”。 B．序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈序。 C．屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時楚國人。中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。作品有《離騷》《九歌

16、》《九章》《天問》等。 D．“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來記日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，最后一日為晦。 答案：B 解析：B項，“《蘭亭集序》是贈序”錯誤，是詩集的序言。故選B。 16．下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是(　　) A．謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，按例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。 B．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。 C．太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。 D．檄，是古代寫在木簡

17、上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。 答案：B 解析：B項，“頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮”說法錯誤，應(yīng)該是“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。故選B。 17．下列對于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項是(　　) A．古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 B．稱呼皇帝可以稱其廟號，如太祖、太宗等，也可以稱謚號，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱年號，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。 C．古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過失諸事，御史有權(quán)彈劾皇帝

18、的過失。 D．丞相是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。 答案：C 解析：C項，“御史有權(quán)彈劾皇帝的過失”不正確，御史無權(quán)彈劾皇帝。故選C項。 18．下列文學(xué)常識理解正確的一項是(　　) A．謚號，是古代君主、諸侯兩類地位顯貴者死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。 B．錙銖，古代的質(zhì)量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的十二分之一，錙、銖連用，極言其細(xì)微。 C．麾下，原意為將帥指揮士兵的旗幟之下，后引申為部下之意，或者是將帥自己的謙稱。 D．《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集。藝術(shù)上

19、形成了獨特的“騷體”風(fēng)格，與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，對后世文學(xué)影響很大，主要收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代淮南小山、東方朔等人的辭賦，由西漢劉向編輯而成。 答案：D 解析：A項，不是只有君主、諸侯兩類；B項，一銖約等于后來一兩的二十四分之一；C項，麾下是將帥的敬稱。因此選擇D。 19．下列文化常識的表述，不正確的一項是(　　) A．《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。 B．“陛下”是對帝王的尊稱，可譯為“您”?！氨菹隆钡摹氨荨痹傅弁鯇m殿的臺階。 C．我國古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再

20、次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。 D．《戰(zhàn)國策》是我國古代的一部紀(jì)傳體史書，又稱《國策》，由西漢劉向整理編寫。 答案：D 解析：《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習(xí)手冊。故答案選D。 20．下列文化知識有誤的一項是(　　) A．翼軫，指的是翼宿軫宿，古人用天上二十八宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，某個星宿對著地面的某個區(qū)域，叫做某地在某星的分野。 B．簪笏，代指官職，簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪，笏，朝見皇帝時用來記事的手板。 C．東隅已逝，桑榆非晚，東隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。 D．旬休，唐朝時官員十天休息一天。帝閽，天帝的守門人，這里指皇帝的宮門。 答案：C 解析：C項，“東隅”，日出處，表示早晨，引申為“早年”?！吧Ｓ堋保章涮?，表示傍晚，引申為“晚年”。故本題選C項。 6