《黑龍江省雙鴨山市第一中學2015-2016學年高中語文 8《寡人之于國也》導學案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《黑龍江省雙鴨山市第一中學2015-2016學年高中語文 8《寡人之于國也》導學案 新人教版必修3（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 寡人之于國也 【學習目標】 1 知識目標：研讀文本，把握孟子的“仁政”思想； 2 能力目標：賞析孟子邏輯嚴謹、氣勢酣暢的論辯藝術； 3 德育目標：認識孟子思想的現(xiàn)代意義。 4 教學重點與難點:孟子對治國得失的思辨，站在現(xiàn)代理想與智慧經(jīng)典的契合點上理解孟子思想。?? 【作者作品】 孟子和《孟子》 孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家，教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭非常激烈的戰(zhàn)國中期，他主張行“仁政”，統(tǒng)一天下。曾游說各國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑著書立說，有《孟子》一書（現(xiàn)存七章）傳世。

2、宋代朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱“四書”。以后歷代封建王朝科舉考試，都以“四書”為命題依據(jù)之一。 《孟子》現(xiàn)存七章，全面反映了孟子思想。孟子一向被認為是儒學正統(tǒng)的繼承者和捍衛(wèi)者，是繼孔子之后的又一位儒學大師，元文宗封他為“亞圣”?！睹献印菲哒路謩e是《梁惠王》《公孫丑》《騰文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》?！睹献印返钠汀墩撜Z》一樣，都是摘取每章開頭幾個字命名，沒有特別意義。漢代趙歧注釋《孟子》，把每篇都分為上下兩部分，故有《公孫丑下》（《天時不如地利，地利不如人和》）《告子下》（《生于憂患，死于安樂》）《梁惠王上》（《寡人之于國也》）的篇名。 與《論語

3、》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但《論語》文字簡約、含蓄，《孟子》卻以雄辯著稱，文勢磅礴，感情激越。所以說《孟子》給人的感覺是侃侃而談。 《孟子》散文的藝術特色（1）情感強烈，文筆犀利，論辯性強；（2）論證手法靈活善變，或開門見山，或迂回曲折，巧妙控制論辯方向，驅(qū)誘論敵就范；（3）巧用比喻，使枯燥理論具體、生動，富有可讀性和說服力；（4）文辭方面富于鋪陳揚厲，時露尖刻，句式喜用排偶，筆鋒咄咄逼人，文章酣暢淋漓。 【文題解讀】 《孟子》中大部分篇目沒有題目，后人取其開篇的某些詞句作為文章的題目?！肮讶酥趪病本褪侨绱??！肮讶恕?，古代國君的自稱謙詞；“之”，助詞，用于主

4、語和介賓短語之間，無實際意義；“于”，介詞，與“國”合成介賓短語?！肮讶酥趪病钡囊馑际恰拔覍τ趪摇保簿褪恰拔抑卫砦簢??！豆讶酥趪病芬彩潜憩F(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。 【背景探討】 戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。 本文選自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章。據(jù)《史記·魏世家》記載，梁惠王三十五年，“卑禮厚幣以招賢者”，于是賢者數(shù)人其中就有孟子不遠千里來到魏都大梁。二人一見面，梁惠

5、王就想得到“以利吾國”的良策，孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”為對，指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”為對，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”的不同結果：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》 【知識鏈接】 孟子的主要思想 1.民本思想 　　“民為貴,社稷次之,君為輕.”意思是說,人民放在第一位,國家

6、其次,君在最后。孟子認為君主應以愛護人民為先,為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道,人民有權推翻政權。 　2.仁政學說 　　孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學說,成為其政治思想的核心.他把“親親”、“長長”的原則運用于政治,以緩和階級矛盾,維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。? 　3.道德倫理 　　孟子把道德規(guī)范概括為四種,即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種,即“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”。孟子認為,仁、義、禮、智四者之中,仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌,而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關系的基本的道德規(guī)范.他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各

7、種人與人的關系,封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證.? 【課內(nèi)部分】 夯基礎 字詞積累 1.根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。? （1）棄甲曳（）兵? （2）涂（）有餓piǎo?（）? （3）雞豚（）狗彘（）之畜（）? （4）數(shù)（）罟（）不入wū?（）池? （5）無（）失其時? （6）謹庠（）序之教? （7）頒（）白者不負戴于道路矣? （8）申之以孝tì（）之義? 答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”??莩?（3）tún?zhì?xù?（4）cù?gǔ洿（5）無wú通假字，同“毋”（6）?xiáng（7）頒?bān通假字，同“斑”（

8、8）悌? 2.一詞多義? （1）數(shù)? 愿得補黑衣之數(shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干? 則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運? 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò????屢次? 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù? ?密、細密? 蒙沖斗艦乃以千數(shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計算? （2）直? 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲? 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只? 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值? 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑

9、直、直接? （3）發(fā)? 百發(fā)百中 成語 發(fā)射? 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣? 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開? 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開? 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)? 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出? 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)? （4）兵? 非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器? 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭? 必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊? 草木皆兵 成語 士兵? （5）勝? 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受? 不違農(nóng)時，谷

10、不可勝食也 《寡人之于國也》 盡? 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利? 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過? 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的? 3.古今異義 【河內(nèi)兇】 古義：谷物收成不好，荒年 今義：常指人或運動暴躁，心腸狠 【鄰國之民不加少】 古義：更，再，副詞 今義：常指增加 【或百步而后止】 古義：有人，有時 今義：選擇連詞 【兵刃既接棄甲曳兵而走】 古義：逃跑 今義：行 【谷不可勝食也】 古義：盡 今義：勝利 【數(shù)罟不入洿池】 古義：細、密 今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù) 【樹之以?！? 古義：種植，動詞

11、今義：常指較高大的林木 【七十者可以食肉矣】 古義：可以憑借 今義：表同意認可 4.詞類活用 【填然鼓之】? 一般“鼓”是名詞,在此活用為動詞：打鼓? 【七十者衣帛食肉】? 一般“衣”是名詞,在此活用為動詞：穿 【黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也】? 一般“王”是名詞,在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下 【樹之以?！? 一般“樹”是名詞,在此活用為動詞：種植? 【王無罪歲】? 一般“罪”是名詞,在此活用為動詞：歸罪、歸咎? 【請以戰(zhàn)喻】? 一般“戰(zhàn)”是戰(zhàn)斗（動詞）,在此活用為名詞：戰(zhàn)爭? 【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】? 一般“生”是活著（動詞）,在此活用為名

12、詞：活著的人 一般“死”是死去（動詞）,在此活用為名詞：死去的人 【謹庠序之教】? 一般“謹”是謹慎（形容詞）,在此活用為動詞：認真從事 【則移其民于河東,移其粟于河內(nèi)】? 一般“移”是移動,在此是使動用法：使……遷移 5.特殊句式 【判斷句】 是亦走也（句式：是……也） 非我也，歲也（句式：……也） 這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷） 非我也，兵也（句式：……也） 這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（句式：是……也） 這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（句式：……也） 生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王

13、道的開端。 【倒裝句】 狀語后置句（介賓短語后置）： 申之以孝悌之義 反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育 頒白者不負戴于道路矣 須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上 【賓語前置句】 未之有也（標志：之） 否定句中，代詞賓語前置。未之有也。 【固定句式】 （1）直不百步耳（“直……耳”相當于“只是……罷了”） （2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相當于“有的人……有的人……”） （3）是亦走也（"是......也"相當于“這也是......啊”） 【省略句】 何也 省略主語“此”。 棄甲曳兵而走 省略主語“將士”。 可以無饑矣 省略

14、主語“黎民” 五十者可以衣帛矣（介賓結構省略主語，“以”后面省略了“之”） 【課內(nèi)習題】 1．加粗字注音無誤的一項是? A曳兵(yè)?數(shù)罟(cùgǔ)? 洿池(wū) B雞豚(tún)狗彘(zhì)?? 庠序(yǎng) C孝悌(tì)?餓莩(piáo)? 供養(yǎng)(gōng) D衣帛(yī) 王天下(wàng)不可勝用 (shēng) 答案：A(B項中“庠”應讀為“xiáng”，它與“癢”形似易誤瀆。C項中“莩”應讀為“piǎo”，聲調(diào)易標錯。D項中“衣”當動詞用，應破讀為“yì”) 2．下列加點的字的解釋正確的一項是 A河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）????????? B鄰國之民不加

15、（增加）少 C填然鼓之（代詞，代"鼓"）???? D棄甲曳 （拖著）兵而走? 答案Ｄ 3．下列加點字解釋有誤的兩項 A．或百步而后止：有的人　 　 B．直不百步耳：只有，不過 C．王無罪歲：罪過　???????? D．鄰國之民不加少：更加 E．涂有餓莩而不知發(fā)：出發(fā)　 F．非我也，歲也：年成 答案：ＣＤ（罪：歸罪；發(fā)：打開） 4．選出與例句中加點詞用法不同的一句 ?? 黎民不饑不寒，然而不王者。 A．七十者衣帛食肉。??? B．填然鼓之。?? C．王無罪歲。? D．是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 答案：D（例句與A、B、C項的劃線詞均是名詞作動詞，D項中的“生、死

16、”是動詞作名詞，譯為“活著的人”、“死去的人”。） 5．下列各句中加點的詞與現(xiàn)代漢語意思不相同的一項是 A．察鄰國之政，無如寡人之用心者。?? ?B．是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 C．頒白者不負戴于道路矣。??? D．河內(nèi)兇，則移其民于河東。 答案：D（ D項“河東”，在文中指“黃河以東”，“河”的意義現(xiàn)已擴大，泛指河流。） 6．下列各句中加點的詞語，與現(xiàn)代漢語用法相同的一項是? A．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。??? B．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 C．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。? D．王無罪歲，斯天下之民至焉。 答案：B（A項“養(yǎng)生”古義是“供養(yǎng)活著的人”，

17、今義是“保養(yǎng)身體。C項“以為”在句中理解為“以(之)為”，即“讓(他)做”，今義是“認為”。D項“無罪”在句中意為“不要歸咎”，今義是“沒有罪過”，區(qū)別主要在于“罪”，前者是動詞，后者是名詞。） 7、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句是 A．請以戰(zhàn)喻????????? B．寡人之于國也 C．王無罪歲?????????? D．是何異于刺人而殺之 答案：Ｃ 8．選出沒有通假字的一項 A．則無望民之多于鄰國也。???? B．不可，直不百步耳 C．頒白者不負戴于道路矣。?????? D．明日，徐公來，孰視之。 答案：B（A項“無”通“毋”，C項“頒”通“斑”，D中“孰”通“熟”。

18、） 9．下列句中沒有通假字的一項是 A頒白者不負戴于道路矣?????????????????B．涂有餓莩而不知發(fā) C．無失其時，七十者可以食肉矣????????????? D．謹庠序之教 答案：D(A項中“頒”通“斑”；B項中“涂”通“途”，道路；“莩”同“殍”，餓死的人；C項中“無”通“毋”，不要。)? 10．選出與“谷不可勝食也”的“也”用法相同的一項。 A．寡人之于國也，盡心焉耳矣 B．寡人之民不加多，何也 C．然而不王者，未之有也 D．人死，則曰：“非我也，歲也。” 答案C(A項中“也”表句中提頓；B項中“也”表疑問；D項表判斷；C項和題干中的“也”均表肯定。)

19、 11．下列句中加粗的“于”作“比”講的一項是 A．寡人之于國也????????? B．移其粟于河內(nèi) C．則無望民之多于鄰國也????????????? D．頒白者不負戴于道路矣 答案：C(A項的“于”作“對于”講；B項作“到”講；c項作“比”講；D項作“在”講。) 12．選出下列句中加點字意義和用法與例句相同的一項 例句：樹之以桑 A．王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻　????? B．以五十步笑百 C．斧金以時入山林??????? D．申之以孝悌之義 答案：A? 13．選出下列句式不同于其它三項的一項 Ａ．未之有也?！?　??????? B．是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 C．

20、是社稷之臣也。??????? D．是亦走也?！? 答案：Ａ? 14．選出下列句式不同于其它三項的一項 Ａ．無乃爾是過與。???? Ｂ．又何求焉。 Ｃ．夫晉，何厭之有。　 Ｄ．昔者先王以為東蒙主。 答案：Ｄ 15．與“然而不王者，未之有也“句式相同的一項是 A．我孰與城北徐公美??????? B．馬之千里者，一食或盡粟一石。 C．噫!微斯人，吾誰與歸???? D．頒白者不負戴于道路矣。 答案：C（本題考查文言句式。A項為介賓后置句，包含了一個固定句式“孰與……”，可理解為：“我與城北徐公(比)，孰美?”B項為定語后置，D項是介賓短語后置，C項與例句均為賓語前置句。）

21、 16．選出下列文化常識表述有誤的一項 A．河內(nèi)兇，“河內(nèi)”指黃河以北。 B．謹庠序之教，“庠”、“序”都指學校，商代叫“序”，周代叫“庠”。 C．申之以孝悌之義，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬愛兄長。 D．丘也聞有國有家者，“國”指國家，“家”指家庭。 答案：Ｄ（國：指諸侯國的封地；家：指卿大夫的封地） 17．選出與“申之以孝悌之義”句式不同的一項。? A．是何異于刺人而殺?????? B．王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 C．百畝之宅，樹之以桑????? D．頒白者不負戴于道路矣 答案：B(題干與A、C、D三句都是介詞結構后置) 18．與“未之有也”句式相同的一項是? A．無乃爾

22、是過與???????? B．何以伐為 C．保民而王，莫之能御也????? D．豫州今欲何往 答案：C(A句用“是”把賓語“爾”提前。B句和D句都是疑問代詞作賓語前置，題干中的句子和C句否定句中代詞作前置賓語。) 二．翻譯下列兩句話。（每題10分，共20分） （1）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ ?? _____________________________________________________________ (2)直不百步耳，是亦走也。 ?? ________________________________________ 答案：要正確翻譯這兩個句

23、子，關鍵在于掌握兩句中包含的重要句式：“直……耳，是……也”、“是何異于……”，另外也涉及到一些實詞的含義，如“兵、走、是”等。 (1) 這與用刀把人殺了，卻說：“不是我的錯，是刀子不好”，又有什么區(qū)別呢? 得分點：是、何異于、刺人、非……也、兵。每1個點2分。? (2) 只不過沒有(跑)百步罷了，這也是逃跑。 得分點：直……耳，是……也。亦，走，大意。各2分。 【課外延伸】 三、閱讀下文，回答問題。 孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝。 明日，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，

24、或者不可乎？”曰：“昔日疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問疾，醫(yī)來。孟仲子①對曰：“昔者有王命，有采薪之憂②，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否平？”使數(shù)人要于路，曰：“請必無歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也。”曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！本白釉唬骸胺?，非此之謂也?！抖Y》曰：‘父召，無諾；君命召，不俟駕?！虒⒊?，聞王命而遂不果③，宜與夫禮若不相似然。”

25、 曰：“豈謂是與？天下有達尊④三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。其尊德樂道，不如是，不足與有為也?！尽懊献訉⒊酰跏谷藖碓弧遍喿x答案及原文翻譯】“孟子將朝王，王使人來曰”閱讀答案及原文翻譯?！保ㄕ浴睹献印す珜O丑下》） [注]①孟仲子：孟子的堂兄弟，跟孟子學習。②采薪之憂：謂有病不能上山打柴，是疾病的代詞，為當時交際的習慣語。③不果：終于沒有實行。④達尊：普遍尊貴的事。 1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．寡人如就見者也?? ???如：應當。 B．君命召，不俟駕???

26、??俟：等待。 C．不識可使寡人得見乎??? 得：能夠。 D．使數(shù)人要于路??? ???要：要挾、威脅。 答案：D? （要，通“腰”，攔腰，半路攔截的意思。） 2．本文的人物形象很生動，為了達到自己的目的，齊王、孟子、孟仲子都說過假話。根據(jù)原文內(nèi)容判斷，下面說的是真話的一句是 A．寡人如就見也，有寒疾，不可以風??? B．不幸而有疾，不能造朝 C．請必無歸，而造于朝?? ???? D．今病小愈，趨造于朝 答案：C? （A項是齊王擺架子，是想叫孟子去朝拜他的托詞，不是真的有寒疾；B項是孟子說的話，孟子對齊王這種做法很反感，也假稱自己“不幸而有疾”，拒絕去朝見齊王；D項是孟仲

27、子說的話，他看見齊王派人來問疾，連忙撒謊說孟子的病已經(jīng)好了一些，現(xiàn)已上朝廷去了。實際上孟子并沒有去朝廷，而是到東郭大夫家里吊喪去了，這是孟仲子怕得罪齊王而說的假話。孟仲子一面敷衍齊王的使者，一面派人通知孟子不要回家，以免碰上齊王的使者，要孟子趕在齊王使者回朝廷之前到朝廷去朝見齊王，所以只有C項孟仲子派人對孟子說的才是真話。） 3．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A．本文通過孟子不接受齊王的召見，表明了孟子對君臣關系的看法與態(tài)度，他認為君臣關系應建立在仁義的基礎上，國君應該禮賢下士，謙遜待人。 B．孟子認為國君的尊貴不應該表現(xiàn)在地位的優(yōu)越上，臣子對國君的恭順不應該只停留在禮

28、節(jié)形式上。 C．孟子還認為國君不能因為自己德高望重，就輕慢了地位和年齡比自己低的臣子，國君應該表現(xiàn)出尊德樂道的風范。 D．景丑氏認為孟子對齊王不恭敬，孟子本來要見國君，可是一聽到齊王的命令反而不去了，景子覺得孟子這種做法與《禮記》上說的不相合。 答案：C? （對原文“惡得有其一以慢其二哉”的理解錯了?！捌湟弧笔侵庚R王在“爵一，齒一，德一”中僅占了其中之一的“爵一”，意思是你僅僅是國君，年齡沒有我大，品德沒我好；我雖然不是國君，沒有爵位，但三者之中我占了“其二”，即“齒一”和“德一”。所以這句話應理解為：（國君）怎么能憑他的爵位高來輕視我的年齡和道德呢？） 4．把第三大題文言文閱讀材料中

29、畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”（3分） （2）昔日疾，今日愈，如之何不吊？（3分） （3）故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。（4分） 答案見“參考譯文”畫線部分。[（1）題的難點是對“視朝”和“識”的解釋。視朝：到朝廷處理政事；識：知道。這兩個詞語各1分，句子通順1分。（2）題的重點是對固定結構“如之何”和“吊”的解釋。如之何：怎么，為什么；吊：吊喪。這兩個詞語各1分，句子通順1分。（3）題的重點是對“所不召”和“就”的解釋。所不召：不能召見的臣子；就：本義是“靠近，接近”，這里引申為“到……去”。各1分，句子通順2分。）

30、 [參考譯文] 孟子將要朝見齊王，正好齊王派了個人來說：“我本來應當來看你，可是感冒了，不能外出吹風。明天早晨，我將臨朝聽政，不知我能夠見到你嗎？”孟子回答說：“我也不幸有點病，不能到朝廷上去?！? ? 第二天，孟子要到東郭大夫家去吊喪。公孫丑說：“昨天托辭有病不上朝見齊王，今天你卻出去吊喪，大概不合適吧？”孟子說：“我昨天有病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢？”（孟子出門后）齊王派人來問病，醫(yī)生也來了。孟仲子應付說：“昨天王命召見，他有點小病，不能上朝廷。今天病好了點，已經(jīng)上朝廷去了，我不知道到了沒有？”孟仲子馬上便派了好幾個人分頭在孟子回家的路上攔截孟子，說：“您千萬別回家，趕快上朝廷

31、去。”孟子（既又不愿去見齊王，又不能回家）不得已只好到景丑氏家里暫住一宿。 ??? 景丑氏說：“在家里就要遵父子之道，在家以外就要尊君臣之道，這是人與人之間最大的倫常關系。父子之間以慈愛為主，君臣之間以恭敬為主。我只見齊王很尊敬您，沒見您怎么尊敬齊王。孟子說：“哎！這是什么話。齊國人中，沒有向齊王進言仁義的，他們難道認為仁義不好嗎？不是的。他們心里想‘這個齊王哪里夠得上和他談仁義之道呢’，這才是對齊王最大的不恭敬。而我，不是堯舜之道，不敢拿來在齊王面前陳說，所以齊國沒有人比我更尊敬齊王的了。景丑氏說：“不，我不是說的這個?！抖Y記》中說：‘父親召喚兒子時，兒子來不及答應一聲就要站起；國君下令召

32、見臣子，臣子不等駕好車馬就要動身?！緛泶蛩愠婟R王，可是一聽到王命反而不去了，恐怕與《禮記》上說的有些不相合吧?！? 孟子說：“原來你說的是這個呀！天下普遍認為尊貴的東西有三樣：爵位是一樣，年長是一樣，道德是一樣。在朝廷中沒有比得上爵位的；在鄉(xiāng)里，沒有比得上年長的；輔佐君主統(tǒng)治百姓，沒有比得上道德的。怎能憑著他的爵位來輕視我的年齡和道德呢？所以一個有大作為的君主，必定有他不能召喚的臣子；若有重大國事要商量，就親自到臣子那里去。君主應重視道德，樂于行仁政，如果不是這樣，就不可以和他共商國事。 四、高考熱點 1．閱讀下面的文字，完成文后題目。 不久之前，吳某經(jīng)營的“平安”號貨船(吳某已在

33、保險公司為船只投了保)在裝貨時翻船沉沒。吳某隨后與某打撈公司簽訂了沉船打撈合同，約定打撈總費用7萬元，合同并附有補充條款“打撈完畢先付打撈費1萬元，余款由保險公司理賠時一次性付清”。打撈公司將船打撈出水，吳某支付了1萬元打撈款。后來，保險公司以事故損失不屬承保范圍為由拒絕吳某索賠。吳某以此為由拒絕支付余下6萬元打撈費給打撈公司。于是打撈公司將吳某告到法院。法院開庭審理此案。吳某認為，自己與打撈公司簽訂的合同屬于附條件生效的合同，該合同補充條款約定“余款由保險理賠時一次性付清”，由于保險公司還沒賠款，所以該條款生效期還未到，因此拒絕支付剩余打撈費用。 站在打撈公司的立場上，你將怎樣對吳某的觀點

34、進行辯駁？請擬寫一段有利于打撈公司的辯詞。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)保險公司拒絕賠償，而不是尚未賠償，因此“該條款生效期還未到”不成立。 (2)保險公司是否賠款，是保險公司與被保險者之間的事，不能作為吳某拒絕支付打撈勞務費的理由，吳某應按合同約定支付剩余打撈費用。(寫駁論文字，首先要找到敵論中的錯誤與破

35、綻，只有找到了靶子，才能有的放矢。吳某拒交6萬元打撈費存在兩點無理：一是等保險公司理賠時一次交清；不等于讓保險公司交付，這6萬元打撈費仍需由吳某交付；二是吳某與保險公司的關系，與吳某與打撈公司的關系并不構成任何因果關系，是兩個獨立的關系。因此，吳某拒付是無理的。) 2．青少年應加強環(huán)保意識，當你看到環(huán)境被污染或破壞的時候，你有何感受？請用兩個結構大致相同的句子，列舉環(huán)境被污染或破壞的現(xiàn)象，運用比喻修辭描寫你心中的感受。 答：________________________________________________________________________ 【答案】　當我看見有

36、人捕殺珍稀動物，有人肆意砍伐森林，我心中便燃起了熊熊怒火；當我看見有人損壞花草樹木，有些工廠污染河流湖泊，我的心里就像壓了一塊大石頭一樣沉重。 3．下面這首小詩在對“樹”進行描述時涉及了作者對“歲月”的思考，請選擇另外兩種事物，仿照例句的表達方式和句式，各寫一句話，描述事物時必須涉及對“生命”的思考。 例句：樹：如果你挺直了你的身軀，風會比你矮很多，偉岸就會溢滿你的歲月。 答：(1)________________________________________________________________________ ______________________________

37、__________________________________________ (2)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)浪：如果你伸出了你的拳頭，山會比你軟很多，壯闊就能充實你的生命。 (2)草：如果你站穩(wěn)了你的腳跟，冬天會比你脆弱很多，綠色就能點燃你的生命。(本題考查句子仿寫能力以及語言表達準確、鮮明、生動的能力。仿寫時要注意依照“例句的表達方式和句式”，“描述事物時必須涉及對‘生命’的思考”的要求。從例句來看，原句用了擬人、對比的修辭手法，整個句子是假設復句。仿寫時注意表達生動、鮮明。 11