《遼寧省沈陽市第二十一中學(xué)高中政治 6.1 源遠(yuǎn)流長的中華文化學(xué)案（無答案）新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省沈陽市第二十一中學(xué)高中政治 6.1 源遠(yuǎn)流長的中華文化學(xué)案（無答案）新人教版必修3（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 6.1源遠(yuǎn)流長的中華文化 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)： 　1．識(shí)記中華文化源遠(yuǎn)流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍。 2．分析聯(lián)系實(shí)際說明中華文化源遠(yuǎn)流長，是當(dāng)今世界唯一沒有中斷的文明 能力目標(biāo): 通過學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、提高學(xué)生歸納與分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析能力?！? 情感、態(tài)度、價(jià)值觀： 通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心和再創(chuàng)中華文化新輝煌的自信心，增強(qiáng)愛國主義情感，為將來投射于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 【自主學(xué)習(xí)

2、】 教材助讀(在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下閱讀教材p62—p66，勾劃并標(biāo)注好課本重點(diǎn)問題) 一、源遠(yuǎn)流長的中華文化? （一）、中華文化的古代輝煌歷程? 時(shí)期 主要文化思想 成就 殷周 春秋戰(zhàn)國 秦 漢代 隋唐 宋元明 明清 上述圖表體現(xiàn)了中華文化具有（???????）的特點(diǎn)，舉例說明中華文化的輝煌表現(xiàn)。 （二）、薪火相傳，一脈相承? 1、源遠(yuǎn)流長的見證（表現(xiàn)、重要標(biāo)志）――漢字與史學(xué)典籍? （1）漢字? ①作用：??? ②意義： （2）史學(xué)典籍? ①意義： ??

3、? ②原因：? ?? ③我國史書典籍的特點(diǎn)： ??? 注：中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌? 1、中華文化的衰微表現(xiàn)和原因（內(nèi)因和外因）???? 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌 【合作探究】 【探究1】? 漢字的內(nèi)涵總是在不斷的豐富。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語言——網(wǎng)絡(luò)語言，正悄悄的出現(xiàn)在生活中，并被年輕人所熱情演繹著。諸如“886”“521”“7456”“菜鳥”“玉米”“美眉”等，以及很多90后熱衷的火星文。這些語言成為了學(xué)生之間溝通的暗號(hào)，而家長們卻不知所

4、云。? 對(duì)此有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言很可能帶來漢語的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語言文字。對(duì)此，你贊成哪一種觀點(diǎn)呢？ 【探究2】 風(fēng)箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普及于山東各地的?一種玩具，濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國大思想家墨翟制作的第一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史，興盛民間是在明代。據(jù)《濰縣志稿》載：“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，善巧百出?！痹鲞^七年濰縣縣令的大詩人兼書畫家鄭板橋臂寫過這樣的詩來懷念濰縣：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千扣四圍，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！卑褳H縣的風(fēng)箏特點(diǎn)和放風(fēng)箏

5、的風(fēng)俗描寫得淋漓盡致。? ??到了近代，濰縣成了國內(nèi)外聞名的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場(chǎng)，?風(fēng)箏漂洋過海，被帶到美國、日本作藝術(shù)珍品館藏起來。?從1984年起，濰坊市連續(xù)成功舉辦了國際風(fēng)箏節(jié)；1988?年，濰坊市被國內(nèi)外風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏都”。濰坊風(fēng)箏走向了世界，真正達(dá)到了它的鼎盛期。? 問題1:濰坊風(fēng)箏的歷史說明了什么？?? ????? 問題2:我們作為青少年能夠?yàn)閯?chuàng)造中華文化新的輝煌做?些什么？ ?? 【課堂檢測(cè)】 1. 在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義的時(shí)期是（?）?? A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期?? B.秦朝?? ?C.隋唐時(shí)期??? D.明

6、清時(shí)期? 2．2012年是農(nóng)歷龍年，書畫家徐夢(mèng)嘉在書法作品“龍”字?創(chuàng)作隨筆中寫道：中華文化有天圓地方一說，而飛龍?jiān)谔?，故此“天圓”作龍?jiān)煨?。圓又象征大團(tuán)結(jié)，愿龍的傳人早日闔家大團(tuán)圓。書法作品“龍”字創(chuàng)作說明（?）? A.中華文化源遠(yuǎn)流長，一脈相承? B.傳統(tǒng)文化促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)? C.書畫家異想天開? D.中華文化曾長期走在世界前列? 3．在新的高考全國統(tǒng)一考試大綱中，語文科在寫作的“基?礎(chǔ)等級(jí)”中加了一個(gè)注解，即每錯(cuò)一個(gè)字扣一分，重復(fù)不?計(jì)。專家呼吁規(guī)范漢字的使用，減少錯(cuò)別字這一“低級(jí)錯(cuò)誤”是因?yàn)椋?）? ①漢字是中華文明的重要標(biāo)志?

7、 ②漢字是中華文化的基本載體? ③漢字是中華民族之魂? ④漢字是中華文化傳播的唯一媒介??? A.①②? B .③④? C.①③? D.②④ ?4．錢偉長先生曾經(jīng)說過：“天下沒有別的國家的文字三千?年以后還能看得懂，漢字可以?！边@說明（?） ?A.漢字是世界文化的基本載體? B.漢字文化的內(nèi)涵豐富? C.漢字是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證 D.漢幸的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代? 5．“槑”(音同“梅”，基本字義同“梅”)。單看“槑”的解釋跟?“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個(gè)檐下，

8、成了一家人。僅僅因?yàn)檫@個(gè)“槑”字由兩個(gè)“呆”組成，于是在網(wǎng)絡(luò)語言里被用來形容人很天真，很傻，實(shí)現(xiàn)了古老文化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的完美對(duì)接。這體現(xiàn)了（?）? ①漢字傳承中華文明，是文化的基本載體 ②文化的自我調(diào)節(jié)和完善發(fā)展 ③大眾傳媒日益顯示出文化傳遞的強(qiáng)大功能 ④要正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系? ??A.①②③ ?B.②③④??? C.①③④? D.①②③④? 6．—個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂?下，這便是漢字的“字”（見右圖）?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)?起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的有（?）

9、? ①漢字是中華文化的基本載體? ②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志? ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段? ④漢字是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒???? A.①③? B.②④? C.①②? D.③④? 7．從我國漢字的發(fā)展過程看，六千多年前刻畫在陶?器上的符號(hào)是漢字的雛形，甲骨文是正式的文字，主要?字體有：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，還有輔助性的?草書和行書。我國有許多方言區(qū),但從古至今都使用漢字。材料表明（?）? ①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②中華文化始終顯示出頑強(qiáng)的?生命力和無窮的魅力 ③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文?明的重要標(biāo)志 ④漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝?聚力方面有巨大作用?? ??A.①? B.①②?? C.①②③? D.①②③④? 二、非選擇題? 8．漢字是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證。青少年應(yīng)熟悉、?親近中華經(jīng)典，提高規(guī)范漢字書寫水平和語言文字應(yīng)用能力。?漢字在中華文化發(fā)展中發(fā)揮了什么作用？???????? 9．史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。中華民?族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。?我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、存留之久，為世界所僅有。? 史書典籍成為中華文化一脈相傳的重要見證的原因是什么？ 4