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1、 第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑 【學習目標】 1.了解文化創(chuàng)新的途徑（根本途徑、基本途徑），理解社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，知道如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向。 2.從文化創(chuàng)新的途徑入手能夠分析文化創(chuàng)新和社會實踐的關(guān)系，提高學生運用原理分析問題的能力。 3.把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系，樹立正確的文化觀。 【重點難點】如何進行文化創(chuàng)新。 【課前預習案】 【知識梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學講義考點解讀和要求，15分鐘內(nèi)速記重點原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點記憶法） 二、文化創(chuàng)新的途徑 1

2、.文化創(chuàng)新的根本途徑 ： 溫馨提示：文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是不一樣的，文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。 2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 閱讀教材52頁最后一段至53頁第一段，分析說明應(yīng)怎樣正確處理文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？ 溫馨提示：注意區(qū)分“文化繼承與創(chuàng)新”和“文化繼承與發(fā)展”。 3.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長。 （1）原因： （2）要求： 4.堅持正確方向，克服錯誤傾向。 （1）什么是“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”？ （2）怎樣堅持正確方向？ 歸納總結(jié)：怎樣進行文化創(chuàng)新

3、？ ①根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ②文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 ③文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長。在不同民族文化之間的交流、借鑒和融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，在學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 ④堅持正確方向，克服錯誤傾向。把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對

4、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 ⑤在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。 ⑥充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。 【預習自測】 1．怎樣進行文化創(chuàng)新？ 2. 應(yīng)怎樣正確處理文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系？ 3. 應(yīng)怎樣做好不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？ 4. 什么是“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”？ 【課堂探究案】 【自主探究】（判斷正誤并說明理由，自主思考完成） 1.“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”是一回

5、事。 2.社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。 3.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者之間是矛盾的。 4.文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。 【合作探究】（自主思考，寫出要點；合作討論，完善要點；點評點撥，總結(jié)規(guī)律方法） 活動一 回望過去，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益得到重視。學校加強以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的校園文化建設(shè)；電視節(jié)目推出中華詩詞、漢字書寫大會激起了民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；十藝節(jié)的籌辦賦予國粹藝術(shù)全新的表現(xiàn)形式和時代內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示讓人們感受到了它歷久彌新的炫目光彩。 ? 依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明應(yīng)怎樣讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、綻放光彩？

6、 活動二 京劇經(jīng)過200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直繼續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成。中國京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術(shù)成分，在18世紀90年代初徽班進京，至19世紀40年代末，在徽、漢二調(diào)皮黃戲的基礎(chǔ)上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動，先后傳入天津、上海等地。 試用文化生活的有關(guān)知識分析： 如何實現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新？ 【當堂檢測】（相信自己，力爭全對！只有一項符合題目要求，限時5分鐘完成。） 1．電影《驚天動地》真實再現(xiàn)了汶川大地震的場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運用國際上災(zāi)難

7、大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果，把傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技進行了有機結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明 ①文化形態(tài)的更替是由科技進步?jīng)Q定的　 ②文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新　 ③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動力 ④實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 2．對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加 以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)?（“別裁偽體親風雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復先誰”）。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是 A.親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑 B.人民群眾是創(chuàng)新的

8、主力軍 C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D.科技是創(chuàng)新的重要工具 3．每年清明，人們常常要到郊外為親人掃墓，以寄哀思。如今，一種新的“掃墓方式——網(wǎng)上掃墓悄然興起”。網(wǎng)上掃墓就是在互聯(lián)網(wǎng)上建一個虛擬掃墓的空間，人們可在網(wǎng)絡(luò)上為已故的親人朋友點燭、燒香、敬酒，還可將他們的生平資料、照片等制成信息，放在網(wǎng)上進行悼念。部分市民認為，應(yīng)該大力提倡文明祭祀，讓“綠色 掃墓”取代傳統(tǒng)的燒紙、燒物。這說明 A.文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程 B.傳統(tǒng)習俗是世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣 C.陳規(guī)陋習是阻礙社會進步的落后文化 D.文化創(chuàng)新必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無

9、主義” 4．山東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，不僅已成為當代中國最具影響的地域文化，更是在多個領(lǐng)域引導著時代新潮流。山東文化要保持這一優(yōu)勢，就必須 ①在社會實踐基礎(chǔ)上，堅持文化創(chuàng)新　 ②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色　 ③面向世界，博采眾長　 ④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當前工作的首要任務(wù) A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③ 5．要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。這兩種態(tài)度 的共同錯誤在于 A

10、.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則 C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D.違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則 【知識體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系） 根本途徑 文化創(chuàng)新的途徑 基本途徑 堅持正確方向， 克服錯誤傾向 【課后拓展案】 1．“給力”一詞與潮汕方言“到力”相同，是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標題中?！敖o力”成了熱語表明

11、A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉 D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要 2．我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須 ①面向世界、博采眾長　 ②繼承傳統(tǒng)、推陳出新　 ③抵制外來文化　 ④立足社會實踐 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 3．在20世紀末，諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會時發(fā)出了“人類要在21世紀生存下去，必須到2500年前孔子那里去尋找智慧”的宣言。事實也證明，中國儒家的自然觀、道德觀

12、和政治思想，己成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這說明 A．文化來源于社會實踐 B．文化的競爭是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) C．不同民族文化之間可以交流融合 D．大眾傳媒已經(jīng)成為了文化傳播的主要手段 4．一曲富含現(xiàn)代音樂元素的奧運歌曲《北京歡迎你》紅遍全國。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國DNA”。上述材料說明 A．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力 C．社會實踐是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D．文化創(chuàng)新必須實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合 5．南京中

13、山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明 A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 【我的反思】 第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑 參考答案 【自主探究】 1.× 2.× 3.× 4.× 【合作探究】 活動一 ①充分發(fā)揮教育選擇、傳承、創(chuàng)造文化的特定功能，變革教育方式方法、增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習內(nèi)容； ②充分利用大眾傳媒和現(xiàn)代科技促進優(yōu)秀文化交流傳播與繼

14、承發(fā)展，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力； ③面向世界，博采眾長，把繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類優(yōu)秀文化成果結(jié)合起來； ④發(fā)揮人民群眾作用，立足實踐，推動文化創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代精神。 活動二 ①文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。 ④文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，同時反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。 ⑤不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。 【當堂檢測】 1.C 2.C 3.A 4.D 5.D 【課后拓展案】 1.D 2.D 3.C 4.D 5.C 5