《河北省石家莊市高中政治 6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省石家莊市高中政治 6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第六課 求索真理的歷程 第二框 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：真理的含義；真理的基本屬性。 能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：（1）真理的特點(diǎn) （2）追求真理是一個(gè)過(guò)程原理及其方法論意義 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何理解真理的相對(duì)性。如何理解認(rèn)識(shí)在循環(huán)往復(fù)中前進(jìn)與發(fā)展。 學(xué)習(xí)過(guò)程: 【任務(wù)一】根據(jù)材料，結(jié)合教材,完成下列要求，

2、思考一般認(rèn)識(shí)和真理的區(qū)別。 亞里士多德看到，羽毛比銅球在空中落下得慢，于是它得出一個(gè)結(jié)論：重物體比輕物體下落得速度快。這種觀點(diǎn)一直被人們認(rèn)為是亙古不變的真理。1589年，伽利略在比薩斜塔當(dāng)著其他教授和學(xué)生的面做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的實(shí)驗(yàn)，得出了重量不同的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的結(jié)論，從此推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900多年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。牛頓為了驗(yàn)證伽利略的自由落體原理，做了真空管試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)在真空中，石頭和羽毛同時(shí)落地。如果不考慮地球引力，在真空中，石頭和羽毛均不會(huì)落地，而是漂浮在空中。 1、什么是真理？ 2、亞里士多德、伽利略和牛頓的認(rèn)識(shí)，誰(shuí)的認(rèn)識(shí)是真理？說(shuō)

3、明了真理的什么特點(diǎn)？ 【任務(wù)二】結(jié)合教材,完成要求，理解追求真理是一個(gè)過(guò)程。 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 1、對(duì)自由落體現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的不斷深入，反映了認(rèn)識(shí)論的什么道理？人類的認(rèn)識(shí)是一個(gè)怎樣的趨勢(shì)？ 2、上述結(jié)論對(duì)我們有什么啟示？ 【任務(wù)三】獨(dú)立總結(jié)本框世界觀及方法論 【任務(wù)四】學(xué)習(xí)檢測(cè): 1．古詩(shī)云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是 A．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 D

4、．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 2．真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)，從根本上講是因?yàn)? A．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B．人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的 C．真理是具體的、有條件的 D．客觀世界與實(shí)踐都是不斷變化發(fā)展的 3．《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！比蘸?，人們便用“夜郎自大”來(lái)比喻妄自尊大。“夜郎自大”主要說(shuō)明了 A．認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約 B．聯(lián)系是普遍的、客觀的 C．沒(méi)有親身實(shí)踐就不可能獲得真知 D．真理是相對(duì)的、有條件的 4．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且那些條件達(dá)

5、到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！倍鞲袼沟倪@段話說(shuō)明 A．由于條件的限制，人們?cè)诿恳粚哟紊系恼_認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的 B．人們認(rèn)識(shí)事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身 C．人們并不能使每次獲得的認(rèn)識(shí)都是正確的 D．人們?cè)诿恳淮螌?duì)事物的認(rèn)識(shí)上都具有終極的意義 5．亞里士多德有句名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！边@就是說(shuō) ①真理是相對(duì)的、有條件的 ②只要敢于反對(duì)權(quán)威，就能樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)　 ③要敢于否定，樹(shù)立革命批判精神　 ④要不唯書(shū)、不唯上、拋棄舊有知識(shí) A．②④ B．①② C．③④ D．①③ 答案：1．C　2．D　3．A 4．A 5．D 學(xué)習(xí)反思 3