2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第3部分 文化生活 專(zhuān)題十二 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)(試真題)新人教版
《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第3部分 文化生活 專(zhuān)題十二 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)(試真題)新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第3部分 文化生活 專(zhuān)題十二 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)(試真題)新人教版(5頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 考點(diǎn)43 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) 1.(2017·海南單科,17,2分)某省文明辦聯(lián)合省農(nóng)村信用社聯(lián)合社在全省推廣實(shí)施“道德信貸”,所有被評(píng)為“中國(guó)好人”的該省公民和市以上政府授予的道德模范都可成為授信對(duì)象,獲得無(wú)擔(dān)保優(yōu)惠貸款。推廣實(shí)施“道德信貸” ( A ) ①創(chuàng)新了道德教育的形式?、诳梢约?lì)人們不斷向上向善 ③表明道德教育的成效取決于物質(zhì)條件?、苷f(shuō)明人民群眾是道德教育的對(duì)象而非主體 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】 信貸屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng),評(píng)選“中國(guó)好人”和“道德模范”屬于文化建設(shè),實(shí)施“道德信貸”是將二者
2、有機(jī)結(jié)合,是對(duì)道德教育形式的創(chuàng)新,①符合題意;這一新的道德教育形式適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式有著積極影響,可以激勵(lì)人們向上向善,②符合題意;“道德信貸”發(fā)揮了利益激勵(lì)對(duì)道德建設(shè)的作用,但并不表明道德教育的成效取決于物質(zhì)條件,③說(shuō)法錯(cuò)誤;人民群眾是道德建設(shè)的主體,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn),有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》,講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事,謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下題。 2.(2016·課標(biāo)Ⅲ,21,4分)
3、弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于 ( C ) ①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)?、跒樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵?、蹫槲覈?guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】 弘揚(yáng)“工匠精神”是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和體現(xiàn),不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù),①不選;“工匠精神”強(qiáng)調(diào)精益求精、追求完美和極致,從而豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,②正確;“工匠精神”是一種精神力量,不是一種現(xiàn)實(shí)路徑,③錯(cuò)誤,④正確。 3.(2016·北京文綜,24,4分)以天津“泥
4、人張”作品為依托,“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài),表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口,深受大家喜愛(ài)。下列認(rèn)識(shí)正確的有 ( C ) ①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例?、谠摴鎻V告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá) ③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力 ④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】 該公益廣告表達(dá)的主題涉及愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善等內(nèi)容,這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,因此該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表
5、達(dá),②符合題意;該公益廣告以天津“泥人張”作品為依托,表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口,深受大家喜愛(ài),由此可見(jiàn),面向人民大眾的文化更富有生命力,③符合題意;公益廣告是文化傳播的手段,不是途徑,①說(shuō)法錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 4.(2016·浙江文綜,35,4分)慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展,規(guī)范慈善活動(dòng),弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明 ( A ) ①我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡?、酆霌P(yáng)傳
6、統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】 弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持了以德治國(guó);國(guó)家通過(guò)立法規(guī)范慈善活動(dòng),堅(jiān)持依法治國(guó),體現(xiàn)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡,①②符合題意;③說(shuō)法正確,但不符合題意;④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 5.(2016·海南單科,15,2分)2014年3月,全國(guó)首家省級(jí)好人館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式,生動(dòng)直觀地展現(xiàn)該省829位入選“中國(guó)好人榜”的好人事跡,引起社會(huì)熱烈反響。設(shè)立好人館 ( D ) ①反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新
7、?、谕貙捔颂岣吖窨茖W(xué)文化素質(zhì)的渠道?、圬S富了道德教育的內(nèi)容,創(chuàng)新了道德教育的形式?、芴峁┝松鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】 設(shè)立好人館并向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放,充分發(fā)揮好人的道德模范作用,豐富了道德教育的內(nèi)容,提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體,③④符合題意;材料沒(méi)有涉及理論創(chuàng)新和公民的科學(xué)文化素質(zhì)的提高,①②不符合題意。 6.(2015·課標(biāo)Ⅰ,20,4分)“自強(qiáng)不息,厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月,某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專(zhuān)欄,挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值,傳播
8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響?!缎S?xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是 ( A ) ①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合?、谛S?xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵?、苄S?xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】 《校訓(xùn)的故事》傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,可得知①正確;人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,②正確;③說(shuō)法錯(cuò)誤,校訓(xùn)是一定時(shí)代的產(chǎn)物,不可能全面反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵;④說(shuō)法不準(zhǔn)確,校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的
9、途徑之一,但不能說(shuō)是基本途徑。 7.(2014·天津文綜,11,4分)1858年6月,英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文,論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合,但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng),謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱(chēng)為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說(shuō)明 ( A ) A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 【解析】 兩位科學(xué)家謙恭的態(tài)度反映了科學(xué)文化
10、修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)互相促進(jìn),能夠有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),A正確;科學(xué)文化修養(yǎng)的高度并不能決定思想道德修養(yǎng)的高度,B觀點(diǎn)錯(cuò)誤;二者互相促進(jìn),但思想道德修養(yǎng)不是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ),C不選;D觀點(diǎn)錯(cuò)誤,二者不是本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。 8.(2014·福建文綜,28,4分)“殘年風(fēng)燭,發(fā)出微弱的光,蒼老的手,在人間寫(xiě)下大愛(ài)。病弱的身軀,高貴的心靈,他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款,是寄給我們的問(wèn)卷,所有人都應(yīng)該思考答案。”2014感動(dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?!崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了 ( B ) A.甘于清苦的作風(fēng) B.崇仁厚德的品質(zhì) C.堅(jiān)守職業(yè)的信念 D.永不言敗的精神
11、 【解析】 題意強(qiáng)調(diào)了劉盛蘭老人拾荒助學(xué)的感人事跡,側(cè)重強(qiáng)調(diào)崇仁厚德的品質(zhì),B正確;題干沒(méi)有體現(xiàn)甘于清苦的作風(fēng)、職業(yè)信念及勝敗輸贏的問(wèn)題,A、C、D不符合題意。 9.[2016·江蘇單科,34(1),6分]什么是好電影,不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾,有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高,但是票房卻遭到冷遇;有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”,缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核,雖獲得高票房,卻是“低口碑”。 運(yùn)用《文化生活》知識(shí),簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。(6分) 【解析】 本題知識(shí)范圍限定在文化生活模塊,設(shè)問(wèn)角度屬于原因作用類(lèi),圍繞主題是我國(guó)電影需
12、要“立得住的文化內(nèi)核”。結(jié)合材料,“立得住的文化內(nèi)核”指的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,因此這一設(shè)問(wèn)可以轉(zhuǎn)化為我國(guó)電影為什么需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)??蓮纳鐣?huì)制度、發(fā)展道路、引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力等角度闡述原因。 【答案】 我國(guó)電影需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立得住的文化內(nèi)核,是由我國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展道路決定的;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之“魂”,它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí);文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。 10.(2016·天津文綜,14,13分)閱讀材料,回答問(wèn)題。 守望相助、鄰里相恤,
13、在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng),但近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,鄰里往來(lái)減少,關(guān)系趨于淡漠。12年前,因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴(kuò)至全市。12年來(lái),這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大,活動(dòng)形式從大眾化的自?shī)首詷?lè)拓展到鄰里友愛(ài)互助和各類(lèi)志愿服務(wù),密切了居民間的情感聯(lián)系,促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。 (1)依據(jù)材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。(8分) (2)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列
14、舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng),并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。(5分) 【解析】 第(1)問(wèn)知識(shí)范圍是文化生活,屬于原因類(lèi)試題,圍繞主題是“鄰居節(jié)”由小變大,可從鄰居節(jié)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、核心價(jià)值觀、人民群眾的創(chuàng)造等角度分析說(shuō)明。第(2)問(wèn)傳承家風(fēng)的意義,可從對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的角度,或者是對(duì)文化、對(duì)經(jīng)濟(jì)的角度分析其意義。 【答案】 (1)“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;是人民群眾創(chuàng)造的(或滿(mǎn)足人民精神文化需求的)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化形式。(8分) (2)示例一 孝老愛(ài)親:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。 示例二 誠(chéng)實(shí)守信:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。②有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(5分) 5
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