《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強化練43 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強化練43 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程（含解析）新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、知能強化練(四十三)　近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 一、選擇題 1．中世紀(jì)的基督教自然神學(xué)認(rèn)為：憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性。包括牛頓在內(nèi)的科學(xué)家都堅信這種中世紀(jì)的神學(xué)觀。據(jù)此推斷(　　) A．基督教神學(xué)有利于近代科學(xué)的發(fā)展 B．近代科學(xué)建立的途徑是神學(xué)啟示 C．近代科學(xué)注重采用實驗的研究方法 D．近代科學(xué)強化了天主教會的權(quán)威 A　[據(jù)材料“憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性”結(jié)合所學(xué)知識可知，“人的理性”有利于近代科學(xué)的探索和發(fā)展，故A項正確；近代科學(xué)建立的途徑是科學(xué)家的探索，不是神學(xué)啟示，故B項錯誤；材料并未涉及近代

2、科學(xué)實驗的研究方法，故C項錯誤；近代科學(xué)一定程度上弱化了天主教會的權(quán)威，故D項錯誤。] 2．(2019·北市昌平區(qū)抽測)一位西方歷史學(xué)家說：他的宇宙理論如此完善和令人信服，對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義，以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域。他談到的科學(xué)成就是(　　) A．哥白尼的“日心說” B．伽利略的自由落體定律 C．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論 C　[據(jù)材料強調(diào)的是“對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義”，哥白尼的“日心說”動搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，故A項錯誤；伽利略是“近代自然科學(xué)之父”，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，故B項錯誤；牛頓的經(jīng)典力

3、學(xué)體系對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義，故C項正確；達(dá)文的生物進(jìn)化理論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對人類和其他生物的看法，是對上帝造人說的顛覆，故D項錯誤。] 3．(2019·浙江杭州模擬)他曾設(shè)想了這樣一個理想實驗，站在一個很高的塔頂上，向與地面平行的方向拋射出一塊石子，那么……如果塔頂無限高，石子被拋射的速度愈快，它就射得愈遠(yuǎn)。當(dāng)拋射速度達(dá)到一定的速度，石子就會像月球那樣環(huán)繞地球運行。該實驗得出的理論(　　) A．從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念 B．開創(chuàng)了觀察和實驗的研究方法 C．正確解釋了潮汐的成因 D．揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性 C　[“這樣一個理想實驗，站在一個

4、很高的塔頂上，向與地面平行的方向拋射出一塊石子，那么……如果塔頂無限高，石子被拋射的速度愈快，它就射得愈遠(yuǎn)。當(dāng)拋射速度達(dá)到一定的速度，石子就會像月球那樣環(huán)繞地球運行”這個實驗的支持理論為萬有引力定理，是近代物理學(xué)的代表，故A項錯誤；實驗和觀察法研究事物始于伽利略時期，近代物理學(xué)還沒有產(chǎn)生，故B項錯誤；因為牛頓力學(xué)解釋宏觀物體之間的關(guān)系，潮汐也是其中一個問題，故C項正確；“時間和空間的本質(zhì)屬性”的解釋需要相對論，而不是近代物理學(xué)，故D項錯誤。] 4．(2019·河南洛陽統(tǒng)考)1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會引起了巨大轟動，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛

5、頓”，這是因為(　　) A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說 B．生物進(jìn)化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律 C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威 D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ) C　[材料強調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項錯誤；B項沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，錯誤；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項正確；D項沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，錯誤。] 5．(2019·湖北黃石調(diào)研)1861年1月，馬克思在一封信中說：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階

6、級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)”。這說明達(dá)爾文進(jìn)化論(　　) A．從科學(xué)理論躍升為社會革命 B．從默默無聞發(fā)展到婦孺皆知 C．從科學(xué)實驗升華為理論闡述 D．從自然科學(xué)影響到社會科學(xué) D　[根據(jù)材料“我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)”，馬克思為社會科學(xué)找到了自然科學(xué)的依據(jù)，故A項錯誤；材料僅涉及馬克思對進(jìn)化論的借鑒，不討論進(jìn)化論的普及程度，故B項錯誤；進(jìn)化論不存在科學(xué)實驗問題，故C項錯誤；根據(jù)材料“我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)”說明進(jìn)化論為馬克思主義提供了思想借鑒，故D項正確。] 6．愛因斯坦曾言：“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時間

7、和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下?！睈垡蛩固沟睦碚?　　) A．建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時空距離 B．大大加強了人類對微觀世界的研究 C．改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式 D．主要論證時間和空間可以單獨變化 C　[愛因斯坦的理論是相對論，沒有建立信息網(wǎng)絡(luò)，信息技術(shù)建立了信息網(wǎng)絡(luò)，故A項錯誤；大大加強了人類對微觀世界的研究是普朗克的量子論，故B項錯誤；愛因斯坦的理論改變了牛頓的絕對時空觀，也改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式，故C項正確；愛因斯坦提出的狹義相對論認(rèn)為時間、空間會隨著物體運動速度的變化而變化，時間和空間無法單獨變化，故D項錯誤。] 二、非選擇題 7．(

8、2019·廣東汕頭模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國古代蓋天說認(rèn)為天像一個圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說能夠解釋很多天象，預(yù)測日月星辰的運行，準(zhǔn)確地預(yù)報二十四節(jié)氣，具有很強的應(yīng)用價值。蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。渾天說認(rèn)為全天星辰都布于“天球”之上。漢武帝對爭議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法，然后接受檢驗，看誰更符合實際從而確定使用誰的歷法。結(jié)果渾天說一方勝出，制定了中國歷史上著名的《太初歷》。由此，渾蓋之爭也拉開了帷幕。爭議中，雙方大都秉持通過天文觀測、儀器校驗等方式進(jìn)行，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭，促成諸多成就。《太初歷》

9、、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù)，唐代僧一行組織的天文大地測量……這些都與渾蓋之爭息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。 ——摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》等 材料二　公元2世紀(jì)，托勒密總結(jié)前人500年的觀測結(jié)果，提出了地心說體系。中世紀(jì)初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說。從此，地心說與基督教教義結(jié)為一體，成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運行論》，提出日心說。后來，伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下，教會在1616年禁止了伽利略說話，并宣布哥白尼學(xué)說是“錯謬的和完全違背《

10、圣經(jīng)》的”。但哥白尼學(xué)說還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太陽是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實是繞太陽運動。 ——摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代“渾蓋之爭”的特點，并說明其歷史影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出16～18世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化，并分析其原因。 解析　第(1)問，第一小問特點據(jù)材料一“持續(xù)上千年的渾蓋之爭”、“這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見”、“持續(xù)上千年的渾蓋之爭，促成諸多成就”、“都秉持通過天文觀測、儀器校驗等方式進(jìn)

11、行”、“不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念”和“接受檢驗，看誰更符合實際從而確定使用誰的歷法”、“解釋很多天象，預(yù)測日月星辰的運行，準(zhǔn)確地預(yù)報二十四節(jié)氣”歸納概括。第二小問歷史影響，據(jù)材料一“渾天儀等天文儀器的發(fā)展”、“勾股定理以及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù)”、“《太初歷》”、“這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見”、“蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)”總結(jié)。第(2)問，第一小問變化據(jù)材料二“16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運行論》，提出日心說”、“伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)”、“白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差”得出答案。第二小問原因，從政治、經(jīng)濟

12、、思想、科技四個方面結(jié)合所學(xué)回答， 答案　(1)特點：爭議延續(xù)時間長；參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；影響深遠(yuǎn)，成就豐富；注重實際測量方式進(jìn)行檢驗(重以實踐檢驗真理)；學(xué)術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響；體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想。影響：促進(jìn)中國古代天文學(xué)發(fā)展；促進(jìn)古代數(shù)學(xué)發(fā)展；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；豐富了中國傳統(tǒng)文化；天文學(xué)與專制皇權(quán)結(jié)合的更加緊密(加深了天人感應(yīng)觀念)。 (2)變化：近代科技誕生；科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨立開來；形成了新的科學(xué)體系；建立了實驗科學(xué)。原因：傳統(tǒng)的科技存在的弊端；文藝復(fù)興等思想解放運動打擊了教會的統(tǒng)治和神學(xué)世界觀；近代天文學(xué)革命等科學(xué)的進(jìn)步；科學(xué)家的努力；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，為科技發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；民主制度產(chǎn)生和發(fā)展，政治環(huán)境改善；建立專利制度獎勵科技等。 5