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1、
高中歷史學(xué)科必修三第一單元第 2課
第2課 “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” 教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力:
(1)知道漢代儒學(xué)通過“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,創(chuàng)辦太學(xué)等手段,逐步成為正統(tǒng)思想的史實(shí);
(2)理解“舉賢良”的用人政策是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)防的需要,以及漢武帝以后的新儒家思想的歷史地位;
(3)探究儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展過程與封建統(tǒng)治之間的關(guān)系以及儒家思想對(duì)中國(guó)歷史的正反兩個(gè)方面的影響。
2、過程與方法:
(1)用史料解讀法理解董仲舒的新儒學(xué)思想。
(2)用史料解讀法、合作探究法分析董仲舒新儒學(xué)的影響。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
(1)通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)
2、仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用;
(2)通過漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵,重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
二、教材分析
“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是高中歷史必修三第一單元《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》的第二課,本課通過從“無為”到“有為”,“‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’的提出”和“儒學(xué)成為正統(tǒng)”三個(gè)方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展為正統(tǒng)思想的過程。它繼承了先秦孔孟儒家思想,又對(duì)后世儒學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,因此,這一課在本單元中的地位十分突出。
重點(diǎn):“董仲舒的新儒學(xué)思想,漢武帝重視儒學(xué)的具體措施。
難點(diǎn):對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。
三、學(xué)
3、情分析
高中學(xué)生具備一定的理性思維能力,求知欲強(qiáng),但思考問題時(shí)往往邏輯性,嚴(yán)密性不夠,所以我在教學(xué)過程中更注重以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),以合作探究為主線,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為主旨,將知識(shí)的傳授與價(jià)值觀的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起。
四、教學(xué)策略
教法選擇:為鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),我圍繞重點(diǎn)與難點(diǎn)設(shè)置若干問題,采用材料分析法和討論法,結(jié)合課前預(yù)習(xí),通過課堂師生互動(dòng)逐一解決。?
學(xué)法選擇:教學(xué)的關(guān)鍵是促使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),所謂“授之以魚”莫如“授之以漁”,所以我提供圖表、史料,引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生善于動(dòng)手,善于觀察,善于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣,做到論叢史出,得出科學(xué)結(jié)論。
五、教
4、學(xué)過程
導(dǎo)入:復(fù)習(xí)導(dǎo)入
通過問題“漢朝之前的儒學(xué)境遇如何?”引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課內(nèi)容,整理出漢朝之前儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),并進(jìn)一步向?qū)W生提問:“儒學(xué)在漢武帝時(shí)期如何成為正統(tǒng)思想?”由此導(dǎo)入本節(jié)課主題:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。
新課內(nèi)容:
從“無為”到“有為”
(1)“無為而治”
原因:秦末戰(zhàn)火頻繁,社會(huì)破壞嚴(yán)重
對(duì)策:與民休息(對(duì)內(nèi):輕徭薄賦;對(duì)外:與匈奴“和親”。)
通過展示材料“民失作業(yè),而大饑饉。……人相食,死者過半。自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車。——《漢書·食貨志》”,以及向?qū)W生介紹秦末一系列戰(zhàn)爭(zhēng),幫助學(xué)生了解:秦末戰(zhàn)火頻繁,社會(huì)破壞嚴(yán)重,漢初統(tǒng)治者在這一背景下實(shí)行與民休息
5、的政策,并介紹具體措施。
影響:積極:國(guó)力恢復(fù)
消極:社會(huì)存在危機(jī)(邊境問題、王國(guó)問題、土地問題、階級(jí)問題)
通過講授及地圖展示,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容分析“無為而治”政策所帶來的積極和消極影響。
(2)“有為”
原因:可能性:國(guó)力恢復(fù)
必要性:社會(huì)存在危機(jī)(邊境問題、王國(guó)問題、土地問題、階級(jí)問題)
由“無為而治”的影響引出漢武帝實(shí)行“有為”的原因,幫助學(xué)生理解漢武帝政策變化的時(shí)代背景。
并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合政治史、經(jīng)濟(jì)史,以及軍事外交的相關(guān)內(nèi)容歸納漢武帝“有為”的表現(xiàn):
政治:必修①:
(1)加強(qiáng)中央集權(quán):頒布推恩令;
(2)加強(qiáng)皇權(quán):內(nèi)外朝;
經(jīng)濟(jì):
6、必修②:重農(nóng)抑商
軍事外交:
成功反擊匈奴;派張騫出使西域等
由此提出問題:“漢武帝在思想文化上又將采取什么有為政策?”過渡到下一子目。
“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
通過播放漢武帝與董仲舒對(duì)話的視頻,幫助學(xué)生理解董仲舒思想的關(guān)鍵在于思想上實(shí)行專制統(tǒng)一。
(1)主張:“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”(加強(qiáng)中央集權(quán))
“君權(quán)神授”、“天人合一”(加強(qiáng)君權(quán))
限田、薄斂、省役(限制土地兼并,緩和階級(jí)矛盾)
三綱五常(緩和階級(jí)矛盾,穩(wěn)定社會(huì)秩序)
(2)特點(diǎn):糅合其它學(xué)說,具有時(shí)代特色,形成新儒學(xué)體系
結(jié)合漢
7、武帝實(shí)行“有為”政策的背景,引導(dǎo)學(xué)生思考:“假如你是漢武帝,面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題,你會(huì)采用什么解決之道?假如你是董仲舒,你會(huì)提出什么學(xué)說來迎合漢武帝的對(duì)策?”學(xué)生回答后,教師進(jìn)行總結(jié)。
通過以下四則史料,引導(dǎo)學(xué)生分析歸納董仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容及其特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的史料解讀能力。
材料一“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!?
材料二: “天子受命于天,天下受命于天子?!?
8、 “與天同者大治,與天異者大亂?!?
材料三:“勸農(nóng)事,無奪民時(shí),使民歲不過三日,行十一之稅?!?
“薄賦斂,省徭役,以寬民力?!?
材料四: “君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V?!?
“仁義禮智信五常之道。”
最后,通過三個(gè)問題“1、為什么漢武帝接受了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議并實(shí)施?2、他又是怎樣具體實(shí)施的?3、有何影響?”引導(dǎo)學(xué)生思考漢武帝接受“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的原因、具體措施及影響,由此過渡到第三子目。
儒學(xué)成為正統(tǒng)
措施:思想:肯定董仲舒的新儒學(xué)思想
政治:用文學(xué)儒者參與國(guó)家大政
教育:教育為儒家所
9、壟斷
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課件材料和教材內(nèi)容分析漢武帝在思想、政治、教育方面獨(dú)尊儒術(shù)所采取的具體措施及其相應(yīng)的影響。
☆ 影響(合作探究)
展示問題:“董仲舒的新儒學(xué)對(duì)歷史產(chǎn)生哪些影響?”,并給出以下五則材料,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容,分組合作探究董仲舒新儒學(xué)的影響。
學(xué)習(xí)小組代表回答后,教師進(jìn)行總結(jié)歸納:
積極:加強(qiáng)中央集權(quán)
使儒學(xué)成為正統(tǒng)
促進(jìn)民族統(tǒng)一,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德
消極:唯心迷信
思想專制
拓展:感悟歷史
通過以下問題引導(dǎo)學(xué)生思考漢武帝時(shí)期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的階級(jí)基礎(chǔ)。
假設(shè)你是生活在中國(guó)漢武帝時(shí)期的古
10、人,根據(jù)你的切身感受,你如何看待“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”? (以漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的影響為切入點(diǎn),你的身份可以是漢武帝、世襲官吏、書生、農(nóng)民等)
學(xué)生討論回答后,教師進(jìn)行總結(jié):
漢武帝:支持,有利于思想統(tǒng)一,神化君權(quán),網(wǎng)羅人才,鞏固統(tǒng)治……
世襲官吏:反對(duì),地位受到?jīng)_擊,新近的官吏素質(zhì)較高……
儒生:支持,地位提高,可實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的抱負(fù) ……
其他士人:改學(xué)儒學(xué),或受到限制……
農(nóng)民:支持,希望皇帝寬刑薄賦……
隨堂練習(xí):
1.秦始皇“焚書坑儒”的目的是①崇法反儒②防止舊勢(shì)力復(fù)辟③毀滅文化④加強(qiáng)思想控制
A、①②③ B、①②④ C、②③④
11、 D、①③④
2.史載:“漢初蕭(何)曹(參)為相,鎮(zhèn)以無為,從民之欲而不憂亂?!彼从碀h初的統(tǒng)治思想是
A、儒家主張 B、墨家主張 C、道家主張 D、法家主張
3.儒學(xué)到了漢朝被賦予了新的含義
A、人定勝天 B、無為而治 C、君權(quán)神授 D、仁政思想
4.漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”主要利用了儒學(xué)的
A、“己所不欲勿施于人” B、民貴君輕
C、性善論 D、大一統(tǒng)
5.從“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了
①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng)
③大一統(tǒng)的形成
12、 ④儒學(xué)之外其他各個(gè)學(xué)派的消亡
A、②④ B、①②④
C、①③④ D、①②③
六、板書設(shè)計(jì)
一、從“無為”到“有為”?1、漢初的“無為而治”:?
(1)原因(2)措施(3)影響??2、從“無為”到“有為”??(1)原因(2)目的?
二、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的提出?1、提出者:董仲舒?2、思想主張:?
3、影響:?
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)?
1、漢武帝尊儒的措施:?2、西漢的儒學(xué)教育狀況:?3、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果:
七、作業(yè)布置
完成歷史練習(xí)冊(cè)第二課練習(xí)。
八、教學(xué)反思
本節(jié)課主要闡述儒家思想在漢代開始成為我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想的過程。頭緒多,涉及到一個(gè)“中心人物”——董仲舒,兩個(gè)思想核心——“大一統(tǒng)”和“天人感應(yīng)”學(xué)說,以及兩個(gè)“隱性”知識(shí)點(diǎn),即西漢王國(guó)問題的解決和西漢的選舉制度“察舉制”。這兩個(gè)“隱性”知識(shí)點(diǎn)也是教學(xué)中的難點(diǎn)。因受課時(shí)的影響,教學(xué)中要要使學(xué)生明白這些知識(shí)點(diǎn),就顯得內(nèi)容有些龐雜。因此教師在備課時(shí)要下一番功夫,以精煉的知識(shí)去講授。另外,“無為而治”與“陰陽五行學(xué)說”也是知識(shí)的盲點(diǎn),教學(xué)中要恰當(dāng)處理好。
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