《山東省平邑曾子學(xué)校高中政治 文化生活 第五課 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省平邑曾子學(xué)校高中政治 文化生活 第五課 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)案 新人教版必修3（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第五課 文化創(chuàng)新 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 一 溫故知新 1．文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系？ 2．影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 4．教育在文化傳承中有何作用？ 二 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識目標(biāo)：理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；理解文化創(chuàng)新的作用；理解社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。 重難點(diǎn)：社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 三 新知導(dǎo)學(xué) （一）不盡的源泉，不竭的動力 1．文化創(chuàng)新的源泉： （1）是什么： （2）為什么： 2．文化創(chuàng)新的動力： （1）是什么： （2）為什么： （二）文化創(chuàng)新的原因 1.必要性: 2.重要性（巨大的作用，深刻的意義

2、）: 提示： 文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實(shí)踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。 （三）呼喚文化創(chuàng)新的時代 1．新時代繁榮文化發(fā)展的必由之路： 2．文化創(chuàng)新的主體： 3．文化工作者的使命： 四 合作釋疑 1．思考分析文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系？ 2．文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實(shí)踐，對嗎？ 3．總結(jié)社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。 4.有人認(rèn)為，文化

3、創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，你是怎么看待的？ 5.如何正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系？ 五 課堂小結(jié) 源泉：為什么 基礎(chǔ)和動力：為什么 文化創(chuàng)新 必要性 原因 重要性 主體：人民群眾 六 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1.中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化

4、的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明(　　) ①文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展?、趯?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?、廴嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2.“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語表明(　　) A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新的來源是

5、作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的需要 3.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點(diǎn)否定了(　　) ①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?、谏鐣?shí)踐是文化創(chuàng)新的動力　③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用?、苋嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)新的主體 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4.近年來，中國文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認(rèn)識正確的有(　　) ①離開社會實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水?、谖幕瘎?chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動

6、力?、畚幕瘎?chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮?、軐?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 5.有一位藝術(shù)家說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會使人產(chǎn)生疲倦。”這句話對藝術(shù)工作者的啟迪是(　　) A．現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西 B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D．實(shí)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 6.有人說：“文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的事，與一般群眾無關(guān)?！蹦闶侨绾卫斫膺@一觀點(diǎn)的？ 第五課 文化創(chuàng)新 第一框 文化創(chuàng)新的

7、源泉和動力 四 合作釋疑 1．（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 （2）文化的繼承始發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。 （3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 （4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。 2．（1）這個觀點(diǎn)是錯誤的 （2）人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化就失去了源泉，就會成為無源之

8、水，無本之木，人們就不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 3．（1）社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新 ①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木。 ②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 （2）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。 文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會實(shí)踐服務(wù)。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的

9、全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 4．（1）文化創(chuàng)造者是文化創(chuàng)新的專業(yè)人士，文化創(chuàng)新需要創(chuàng)作者的聰明才智。 （2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水，無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)作，文化業(yè)不能創(chuàng)新和發(fā)展。 （3）因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會實(shí)踐。 5．(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的

10、根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 六 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1．B 2．D 3．C 4．A 5．D 6.（1）文化創(chuàng)新與文化創(chuàng)作者的辛勤勞動是分不開的，但不能因此認(rèn)為文化創(chuàng)新只是文化創(chuàng)作者的事情。 （2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是社會實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體，離開了人民群眾的實(shí)踐活動，文化創(chuàng)作者不可能創(chuàng)作出任何有價值的文化作品。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在，文化創(chuàng)作者的創(chuàng)作必須服務(wù)于人民群眾?？梢姡J(rèn)為文化創(chuàng)新與一般群眾無關(guān)是錯誤的。 （3）文化創(chuàng)作者必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。 因此，上述觀點(diǎn)是片面。 4