《2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練1（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練1 時(shí)間：25分鐘　滿分：37分 1．[2019·武漢市高三模擬]閱讀材料，完成下列要求。 材料一　兩漢的經(jīng)學(xué)大師用儒家經(jīng)義解釋現(xiàn)行法律條文，這些注釋經(jīng)過朝廷的批準(zhǔn)而具有法律效力，經(jīng)學(xué)與律學(xué)關(guān)系密切。《唐律疏議》提出“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”，直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文，使儒家學(xué)說法典化。明朝朱元璋“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。讓民間推薦年高德劭之人向民眾宣讀并講解《大誥》《大明律》等，使民眾知法畏法，不敢犯法；各地還普遍設(shè)立了“旌善亭”，以為表彰勸善之用。最終得以教化大行，秩序安定。 ——據(jù)陳鵬生主編《中國法制通史》等 材料二

2、　面臨近代中國半殖民地半封建的黑暗社會和各種思想文化的相互激蕩，嚴(yán)復(fù)有鑒別有選擇地譯述孟德斯鳩的《法意》等經(jīng)典著作。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，國家民族的繁榮昌盛、人民生活的安定幸福，社會的發(fā)展進(jìn)步，都離不開法治的力量。嚴(yán)復(fù)主張依法治國，法律應(yīng)當(dāng)維護(hù)國民的自由權(quán)利，建立一套完整的健全的法律制度和法律機(jī)構(gòu)，以期伸張正義，維護(hù)公理。 ——林平漢《嚴(yán)復(fù)對中國近代法制思想的貢獻(xiàn)》 材料三　制定建設(shè)社會主義的總路線是毛澤東確定“五四憲法”的重要使命。憲法對建設(shè)社會主義總路線、如何進(jìn)行社會主義改造及其步驟都做了規(guī)定。憲法在制定的時(shí)候就被確定為過渡性憲法，被作為推進(jìn)建設(shè)社會主義的手段。它成為中國憲法史上不可逾越的界碑，成

3、為現(xiàn)行憲法的母本。 ——據(jù)蔡定劍主編《歷史與變革： 新中國法制建設(shè)的歷程》 (1)根據(jù)材料一，概括中國古代法律制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識指出其歷史作用。(10分) (2)根據(jù)材料二，概括嚴(yán)復(fù)法制思想的進(jìn)步性。結(jié)合所學(xué)知識分析其思想形成的時(shí)代背景。根據(jù)材料三，說明“五四憲法”的歷史意義。(15分) 解析：(1)根據(jù)“兩漢的經(jīng)學(xué)大師用儒家經(jīng)義解釋現(xiàn)行法律條文，這些注釋經(jīng)過朝廷的批準(zhǔn)而具有法律效力，經(jīng)學(xué)與律學(xué)關(guān)系密切”可知兩漢的法律條文中蘊(yùn)涵著儒家思想；“直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文，使儒家學(xué)說法典化”說明禮法并用，以德輔法(重視德治)；根據(jù)材料可知，從秦漢到明清，法律制度綿延不絕

4、，始終服務(wù)于統(tǒng)治階級。作用：根據(jù)“直接把禮義道德規(guī)范納入其中一些法律條文”得出推動(dòng)儒家學(xué)說法典化，根據(jù)“得以教化大行，秩序安定”得出規(guī)范人們行為，穩(wěn)定了社會秩序；結(jié)合所學(xué)可知古代法律加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了封建統(tǒng)治。 (2)進(jìn)步性：根據(jù)“嚴(yán)復(fù)主張依法治國”得出主張依法治國；根據(jù)“法律應(yīng)當(dāng)維護(hù)國民的自由權(quán)利”得出注重保障人民權(quán)利；根據(jù)“建立一套完整的健全的法律制度和法律機(jī)構(gòu)，以期伸張正義，維護(hù)公理”得出健全法制，維護(hù)公理。背景：結(jié)合所學(xué)，可從民族危機(jī)的不斷加深、民族資本主義的初步發(fā)展、近代西方啟蒙思想的影響等方面分析回答。 意義：根據(jù)“憲法對建設(shè)社會主義總路線、如何進(jìn)行社會主義改造及其步驟都做

5、了規(guī)定”，結(jié)合所學(xué)得出1954年第一屆全國人民代表大會通過了第一部社會主義類型的憲法，根據(jù)“憲法在制定的時(shí)候就被確定為過渡性憲法”得出推動(dòng)了向社會主義的過渡，根據(jù)“它成為中國憲法史上不可逾越的界碑，成為現(xiàn)行憲法的母本”得出為社會主義法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。 答案：(1)特點(diǎn)：將儒家思想滲透到法律條文中；禮法并用；以德輔法(重視德治)；法律制度具有延續(xù)性。 作用：推動(dòng)儒家學(xué)說法典化；規(guī)范人們行為，穩(wěn)定了社會秩序；加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了封建統(tǒng)治。 (2)進(jìn)步性：主張依法治國；注重保障人民權(quán)利；健全法制，維護(hù)公理。 背景：民族危機(jī)的不斷加深；民族資本主義的初步發(fā)展；近代西方啟蒙思想(民主法治思想

6、)的傳入。 意義：是中國第一部社會主義類型的憲法；推動(dòng)了向社會主義的過渡；為社會主義法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。 2．[2019·孝感市高三二模]閱讀材料，完成下列要求。 材料　人類“命運(yùn)共同體”的意義之一是對人類文明發(fā)展道路多元化的肯定而非否定，為人類文明發(fā)展提供了新資源。文化多元化不僅僅是指在全球范圍內(nèi)不同民族文化的共存共榮，而且它也意味著在某一單一民族國家中的傳統(tǒng)文化對其他民族文化的寬容以及必要時(shí)的吸收。最重要的是，文化多元化還是一種新思維，它要求人們從傳統(tǒng)的一元式思想方式轉(zhuǎn)變到多元式思想方法，從絕對論轉(zhuǎn)變到相對論。 ——摘編自陳錫喜《“人類命運(yùn)共同體” 視域下中國道路世界意義的再審視

7、》 圍繞材料，結(jié)合近代史的具體史實(shí)，提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。)(12分) 解析：根據(jù)材料“文化多元化……意味著在某一單一民族國家中的傳統(tǒng)文化對其他民族文化的寬容以及必要時(shí)的吸收……要求人們從傳統(tǒng)的一元式思想方式轉(zhuǎn)變到多元式思想方法”及題意可以“中國在近代化過程中既保留了傳統(tǒng)文化又吸收了西方文化”進(jìn)行立論，結(jié)合所學(xué)從近代“中體西用”思想及維新變法思想產(chǎn)生的背景、特點(diǎn)及影響進(jìn)行分析闡述即可。 答案：示例： 看法：中國在近代化過程中既保留了傳統(tǒng)文化又吸收了西方文化。(我認(rèn)可人類文明發(fā)展道路的多元化或人類發(fā)展道路多元化是正確的。) 說明：兩次鴉片戰(zhàn)爭以后，面對內(nèi)憂外患，清政府洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“中體西用”，既保留中國傳統(tǒng)制度和倫理綱常，又主張學(xué)習(xí)西方的器物，希望由此維護(hù)清政府的統(tǒng)治，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國近代化的第一步。 甲午戰(zhàn)爭以后，面對民族危機(jī)日益加深，康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派借助孔子的名義來宣傳維新思想，既保留了傳統(tǒng)儒家思想，又宣傳西方的社會政治學(xué)說和科學(xué)，主張建立資產(chǎn)階級君主立憲制，推動(dòng)中國社會近代化。 總結(jié)：對傳統(tǒng)文化和外來文化的揚(yáng)棄態(tài)度，推動(dòng)了中國社會進(jìn)步。 - 3 -