《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、知能強(qiáng)化練(四十四)　19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 一、選擇題 1．(2019·遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考)“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會來到。我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今是令人悲哀。一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變?yōu)榭蓯?。”下列作品與之屬于同一流派的是(　　) A．《戰(zhàn)爭與和平》　　　 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《童年》 D．《百年孤獨(dú)》 B　[根據(jù)材料“相信吧，快樂之日就會來到……那逝去的，將變?yōu)榭蓯邸?，屬于積極浪漫主義，《戰(zhàn)爭與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯誤；《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義，故B項(xiàng)正確；《童年》屬于無產(chǎn)階級文學(xué)

2、，故C項(xiàng)錯誤；《百年孤獨(dú)》屬于現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)錯誤。] 2．(2019·北京東城區(qū)檢測)1836年，參加憲章運(yùn)動的英國工人們高舉著旗幟集會，旗幟上寫著：“自由之神再一次召集大軍，發(fā)抖吧，你們這些暴君！難道你們還訕笑這是虛張聲勢？到頭來，你們會流血而非流淚！”這首名為《自由》的詩屬于(　　) A．浪漫主義文學(xué) B．古典主義文學(xué) C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D．現(xiàn)代主義文學(xué) A　[根據(jù)材料時間和詩歌中注重對感情的表達(dá)可以判斷是浪漫主義，故A項(xiàng)正確；古典主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是形式的統(tǒng)一，材料中并未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對社會現(xiàn)實(shí)的揭露，故C項(xiàng)錯誤；現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)興起的，與題目時間不符，

3、故D項(xiàng)錯誤。] 3．(2019·遼寧五校聯(lián)考)1836年，果戈理發(fā)表了《欽差大臣》，該書描寫道，紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?，鬧出許多笑話。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時社會達(dá)官顯貴們的丑惡原形。這反映出作者(　　) A．反封建反專制的崇高理想 B．著重刻畫人物內(nèi)心的情感 C．反傳統(tǒng)反理性的表達(dá)方式 D．批判剖析不公的社會現(xiàn)實(shí) D　[材料中反映了作者對官僚諷刺，但并未上升到反封建反專制的高度，故A項(xiàng)錯誤；材料主要反映當(dāng)時的社會形態(tài)，未突出個人情感，故B項(xiàng)錯誤；材料并未表現(xiàn)出明顯的反傳統(tǒng)反理性，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)“用喜劇這面鏡子照出了

4、當(dāng)時社會達(dá)官顯貴們的丑惡原形”可知作者意在揭露和批判當(dāng)時不合理的社會現(xiàn)實(shí)，故D項(xiàng)正確。] 4．近現(xiàn)代某一文學(xué)流派反映了工業(yè)化進(jìn)程中個人普遍的陌生感和孤獨(dú)感，揭示了物質(zhì)文明的殘酷和冷漠無情，集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒。下列屬于該流派的作品是(　　) A．《悲慘世界》 B．《戰(zhàn)爭與和平》 C．《母親》 D．《等待戈多》 D　[《悲慘世界》屬于浪漫主義文學(xué)作品，想象力豐富，通過心理描寫揭露內(nèi)心世界，給人以巨大鼓舞，故A項(xiàng)錯誤；《戰(zhàn)爭與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，通過再現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物，剖析社會問題，抨擊社會現(xiàn)實(shí)具有震撼力，故B項(xiàng)錯誤；《母親》屬于無產(chǎn)階級革命文學(xué)，反映了

5、俄國工人階級不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持斗爭的大無畏精神，故C項(xiàng)錯誤；《等待戈多》是荒誕派開山之作，用夸張怪誕的手法，渲染了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條后苦悶迷惘的氛圍，與材料“集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒”相符，故D項(xiàng)正確。] 5．(2019·河北邢臺月考)托爾斯泰在作品《復(fù)活》中，一方面對貴族資產(chǎn)階級社會進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊；另一方面又宣傳“道德上的自我修養(yǎng)”“不以暴力抗惡”等。這說明托爾斯泰(　　) A．藝術(shù)思想的矛盾性 B．傾向無產(chǎn)階級革命 C．希望恢復(fù)農(nóng)奴制度 D．推崇儒家道德文明 A　[根據(jù)題目中“一方面對貴族資產(chǎn)階級社會進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊；另一方面又宣傳‘道德上的自我

6、修養(yǎng)’‘不以暴力抗惡’”得出作者藝術(shù)思想的矛盾性，故A項(xiàng)正確；題目中并未牽涉作者的無產(chǎn)階級傾向，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)表述與題目中“對貴族資產(chǎn)階級社會進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊”不相符，錯誤；題目中的“道德”并非指儒家思想，D項(xiàng)表述屬于偷換概念，錯誤。] 6．“它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實(shí)，但又不是模擬現(xiàn)實(shí)的‘鏡像世界’，而是一個想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界。因此它所創(chuàng)造的藝術(shù)形象常常會改變生活原有的形態(tài)，在感情和理想的強(qiáng)烈作用下，大膽地、人為地、創(chuàng)造出虛構(gòu)的意向、人物或環(huán)境?！毕铝凶髌繁憩F(xiàn)的風(fēng)格與材料描述一致的是(　　) A　[浪漫主義美術(shù)注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫面整體

7、的完整和統(tǒng)一，但不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫，與材料中“不是模擬現(xiàn)實(shí)的‘鏡像世界’”“在感情和理想的強(qiáng)烈作用下”相符，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義，與材料中“是一個想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界”不符，錯誤；C項(xiàng)是印象派，與材料中“在感情和理想的強(qiáng)烈作用下”不符，錯誤；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義，與材料中“它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實(shí)”不符，錯誤。] 7．(2019·重慶模擬)一戰(zhàn)后，法國電影創(chuàng)作人路易·德呂克等人致力于創(chuàng)造“真正的電影”。他們的作品不注重故事情節(jié)而以風(fēng)景為重要角色，充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景詩化。對這一藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生了重大影響的文藝作品是(　　) A．莫奈《日出·印象》 B．貝克

8、特《等待戈多》 C．巴爾扎克《人間喜劇》 D．畢加索《格爾尼卡》 A　[由材料“以風(fēng)景為重要角色”、“充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景詩化”可知該作品描繪自然景象，追求色彩變化，結(jié)合所學(xué)是受到印象畫派的影響，故A項(xiàng)正確；《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)代表作，緣自兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們心靈的巨大創(chuàng)傷，與材料中“一戰(zhàn)后”的時間信息不符，故B項(xiàng)錯誤；《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，其特點(diǎn)關(guān)注社會問題，剖析社會生活的本質(zhì)，與材料“不注重故事情節(jié)”不符，故C項(xiàng)錯誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義美術(shù)代表作，控訴二戰(zhàn)期間法西斯德軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行，與材料中“一戰(zhàn)后”時間信息不符，故D項(xiàng)錯誤。]

9、 8．下列美術(shù)作品與該流派藝術(shù)特征相符的是(　　) A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《日出·印象》 C．《拾穗者》 D．《格爾尼卡》 D　[“超脫社會、超脫自然，采用荒誕的、寓意的或抽象的語言影射著社會和人生”表明藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代主義，《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義，故A項(xiàng)錯誤；《日出·印象》是印象派，故B項(xiàng)錯誤；《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)正確。] 9．(2019·貴州貴陽模擬)畢加索的代表作《格爾尼卡》反映了二十世紀(jì)30年代德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是(　　) A．反對傳統(tǒng)束縛和理性的壓制 B．強(qiáng)調(diào)對容觀對象的

10、準(zhǔn)確描繪 C．重在表現(xiàn)色彩發(fā)生微妙變化 D．重視用鮮明色彩和奔放筆法 A　[畢加索的代表作《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項(xiàng)正確；對客觀對象準(zhǔn)確描繪是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯誤；重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯誤；重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。] 10．(2019·豫西南示范性高聯(lián)考)貝多芬的《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品。整部作品精煉、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。這部作品(　　) A．具有古典主義特征

11、 B．受到社會變革影響 C．受到社會現(xiàn)實(shí)感染 D．熱情地歌頌了歡樂 A　[“貝多芬的《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”體現(xiàn)了人的理性，歌頌了英雄的偉大，“整部作品精煉、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一”具有古典主義音樂的特征，故A項(xiàng)正確；“《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”無法體現(xiàn)社會變革的影響，故B項(xiàng)錯誤；題干沒有說明該音樂創(chuàng)作的背景及當(dāng)時社會發(fā)展的情況，無法判斷該音樂是否一定是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的反映，故C項(xiàng)錯誤；“英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”不能說明對歡樂的歌頌，故D項(xiàng)錯誤。] 11．爵士樂是一種具有美國印記的音樂，在黑人文

12、化和白人文化的碰撞下，從一種被人歧視的低級音樂，走向大眾音樂，逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂形式。這說明(　　) A．反種族歧視成為現(xiàn)代主義音樂的主題 B．美國文化代表了世界文化發(fā)展的潮流 C．現(xiàn)代主義音樂具有時代性和群眾性的特征 D．黑人社會地位的提升促進(jìn)了爵士樂的傳播 C　[反種族歧視是現(xiàn)代主義音樂的主題，但這與材料中爵士音樂從一種被歧視的音樂到全球化發(fā)展無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；世界文化發(fā)展潮流應(yīng)是多樣化的，民族化的，B項(xiàng)說法太過絕對，錯誤；由材料信息可知，爵士樂作為現(xiàn)代主義音樂的一種，從被人歧視到獲得全球化發(fā)展，說明現(xiàn)代主義音樂符合時代特征，具有群眾基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；

13、爵士樂的發(fā)展是從其本身的音樂價值而言，與黑人社會地位的提升沒有直接聯(lián)系，故D項(xiàng)錯誤。] 12．(2019·浙江寧波十校聯(lián)考)近年來，美國迪士尼的《瘋狂動物城》《奇幻森林》等電腦動畫電影給中國觀眾帶來一場場視覺盛宴，體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效果。以下有關(guān)信息技術(shù)和電影藝術(shù)發(fā)展歷程的說法，正確的是(　　) A．電影藝術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)都誕生于美國 B．電腦動畫發(fā)展證明，人工智能可部分取代人類的創(chuàng)作勞動 C．美國喜劇大師卓別林的影片擅長以幽默的語言打動觀眾 D．電影藝術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) B　[電影藝術(shù)誕生于法國，故A項(xiàng)錯誤；由材料“電腦動畫電影給中國觀眾帶

14、來一場場視覺盛宴，體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效果”可知信息技術(shù)給人們生活的便利，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是電腦動畫而非卓別林的影片，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，錯誤。] 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 材料一　商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競爭的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍，成為社會權(quán)力的第一杠桿……總之，同啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 ——摘自恩格斯《反杜林論》 材料二　它是資產(chǎn)階級政權(quán)確立和鞏固后，社會矛盾充分暴露，人們對現(xiàn)存社會秩序的幻想破滅，不得不重

15、新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時期)作家以文學(xué)活動作為社會斗爭的武器，對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判。 ——馬克垚《世界文明史》 (1)根據(jù)材料一，判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么？其成就最高的是哪兩個國家？結(jié)合所學(xué)知識，說明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因。 (2)材料二中的“文學(xué)思潮”指什么？發(fā)源于哪一國家？結(jié)合所學(xué)知識，說明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。 (3)以19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例，說明工業(yè)文明的發(fā)展對東西方文化交流的影響。 解析　第(1)問，第一小問根據(jù)材料一“同

16、啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”，結(jié)合所學(xué)分析得出浪漫主義文學(xué)。第二小問結(jié)合所學(xué)得出英國與法國。第三小問據(jù)材料一“由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”得出啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，結(jié)合所學(xué)分析得出：起源于英國的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展，法國大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動的迅速發(fā)展。 第(2)問，第一小問思潮，根據(jù)材料二“是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮，這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初”“對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出批判現(xiàn)實(shí)主義。第二小問國家，

17、結(jié)合所學(xué)得出法國。第三小問特點(diǎn)，根據(jù)材料二“以文學(xué)活動作為社會斗爭的武器，對資本主義社會的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判”得出，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，深刻揭露批判當(dāng)時的社會矛盾和弊端。第(3)問影響，根據(jù)材料中“理解人類文化發(fā)展的多樣性”結(jié)合所學(xué)，從亞非拉文學(xué)、世界文化交流等角度回答即可得出民族特色和文化的共融性。 答案　(1)流派：浪漫主義文學(xué)。 國家：英國與法國。 原因：起源于英國的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展；法國大革命的沖擊下，歐洲民族、民主運(yùn)動的迅速發(fā)展；啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。 (2)思潮：批判現(xiàn)實(shí)主義。國家：法國。 特點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，深刻揭露

18、批判當(dāng)時的社會矛盾和弊端，并進(jìn)行深入剖析和強(qiáng)烈批判，鼓舞人們斗爭勇氣，堅(jiān)定人們勝利信心。 (3)亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上，與歐美文學(xué)相融合，并逐漸獲得世界的承認(rèn)。工業(yè)革命影響下，世界各國各地區(qū)的文化交流更加密切與頻繁，拉近了世界的距離，體現(xiàn)了文化的共融性。 14．閱讀材料，回答問題。 材料一　西班牙畫家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571～1576年)。繪畫雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識。畫中出現(xiàn)了許多名人的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗琪羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。 材料二　英國畫家康斯太勃爾的《干草車》(1821年)。與其說是普通的

19、鄉(xiāng)村景色，還不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會發(fā)展關(guān)系的角度對這兩個歷史時期分別進(jìn)行說明。 解析　第一步提取信息。據(jù)材料一中人名等可知為文藝復(fù)興時期的繪畫，體現(xiàn)了人文主義精神；據(jù)材料二描述內(nèi)容和“鄉(xiāng)愁”，再結(jié)合時間，可知此時浪漫主義興起。第二步結(jié)合所學(xué)知識予以說明。材料一人文主義繪畫興起的原因是資本主義興起，資產(chǎn)階級壯大，要求沖破教會的束縛，張揚(yáng)人性，注重享樂；而材料二浪漫主義繪畫興起，則是由于資本主義進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)革命發(fā)生，資本主義種種矛盾暴露，在這種情況下人們對現(xiàn)實(shí)不滿，開始脫離現(xiàn)實(shí)，懷念鄉(xiāng)村，注重心靈，重建理想。 答案　材料一信息：文藝復(fù)興時期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。材料二信息：工業(yè)革命時期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過世俗題材展現(xiàn)個人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。 材料一說明：文藝復(fù)興時期，資本主義興起，新興資產(chǎn)階級實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會對這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會中的享樂主義(或人文主義)之間的激烈沖突。 材料二說明：工業(yè)革命時期，資本主義進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會問題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會問題與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的懷念的矛盾。 7