《（全國(guó)通用版）2018-2019學(xué)年高中歷史 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明專題學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案 人民版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2018-2019學(xué)年高中歷史 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明專題學(xué)習(xí)總結(jié)學(xué)案 人民版必修1（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明 專題學(xué)習(xí)總結(jié) 一、雅典民主政治的發(fā)展歷程 1．奠基：梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。 2．確立：克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立起來。 3．頂峰：伯里克利改革使雅典民主政治達(dá)到頂峰，稱為雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。 二、羅馬法的發(fā)展演變 1．從習(xí)慣法到成文法，是平民反貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果?！妒~表法》雖然仍主要維護(hù)貴族的利益，但在一定程度上限制了貴族特權(quán)，對(duì)平民有利。 2．從公民法到萬民法，是對(duì)外擴(kuò)張的必然結(jié)果。公民法只適用于羅馬

2、公民，而萬民法適用于帝國(guó)境內(nèi)的一切自由民。 3．從零散到形成完整體系，其標(biāo)志是查士丁尼組織匯編成的《查士丁尼民法大全》，羅馬法體系最終完成。 一、對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí) 雅典民主政治既是偉大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。古代希臘民主政治既有其創(chuàng)造性，又有其狹隘性。 1．創(chuàng)造性 (1)民主的創(chuàng)舉。提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。 (2)多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。 (3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。 2．狹隘性 (1)在民主范圍上非常有限。它是建立在

3、奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女根本沒有公民權(quán)和政治權(quán)利。 (2)在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。 (3)抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著政治素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 二、正確認(rèn)識(shí)羅馬法的歷史特征 1．從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一，是世界文明的寶貴遺產(chǎn)。 2．從形成上看：羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法，發(fā)展到成文法；又隨羅馬的擴(kuò)張由公民法演變成適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民

4、的“萬民法”，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和為形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。 3．從內(nèi)容上看：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。 4．從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具。影響后世，是歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，為西方政治制度的確立和法律制度的形成奠定基礎(chǔ)，也影響到亞洲、北美和非洲。其蘊(yùn)涵的精神和原則具有永恒的社會(huì)價(jià)值。 5．從實(shí)質(zhì)上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。

5、 東西方古代政治制度的比較 比較內(nèi)容 中國(guó) 古希臘、羅馬 制度特點(diǎn) 實(shí)用性、集體、等級(jí)、治理等 理性、個(gè)體、平等等 發(fā)展趨勢(shì) 趨向?qū)Ｖ? 趨向民主 政治改革、法律制度 加強(qiáng)君主專制、法制是維護(hù)君主專制中央集權(quán)的工具 古希臘進(jìn)一步實(shí)行民主，并以法律作保證；古羅馬先是共和，法律限制其專制，后是獨(dú)裁，君主制以法律形式固定下來 文明延續(xù)與否與政治制度的關(guān)系 君主專制中央集權(quán)制度在當(dāng)時(shí)有力地推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化進(jìn)步、并成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的有力保障，進(jìn)一步促使文明的延續(xù) 缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，國(guó)家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，易摧毀文明，破壞文明的發(fā)展歷程 認(rèn)識(shí) 人類文明

6、史上沒有完美無缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)的局限性 典型例題　(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(　　) A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 答案　D 解析　據(jù)“旨在”可知本題考查的是目的，即“為了……”。屬于因果型選擇題。官員、陪審員以及18歲青年男子在執(zhí)行公務(wù)或行使權(quán)利之前都要宣誓，可見這種宣誓是為了防止他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)以權(quán)謀私、妨礙公平公正等問題，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，故選D。A

7、、B兩項(xiàng)僅涉及官員，C項(xiàng)只符合青年男子，故排除。 ——因果型選擇題的解題技巧 因果關(guān)系型選擇題在解題時(shí)需注意如下幾點(diǎn)：一是要正確理解有關(guān)概念的含義，如原因方面要區(qū)別客觀原因和主觀原因、主要原因及次要原因、直接原因及間接原因、歷史原因及根本原因等。二是要注意歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面分析和把握影響歷史發(fā)展的各種因素。三是在做題時(shí)要準(zhǔn)確把握題干與備選項(xiàng)之間的邏輯關(guān)系，弄清二者之間誰是因誰是果。四是解答此類題的基本方法主要有：①采取時(shí)間順序的方法判斷因果關(guān)系，在前者一定是因。②運(yùn)用基本理論的推理得出答案，如客觀存在決定主觀意識(shí)，那么客觀存在就是因，主觀意識(shí)是果。類似的還有生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等，同學(xué)們利用這些基本理論就比較容易作出判斷。 4