《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練36 求索真理的歷程（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練36 求索真理的歷程（含解析）（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)規(guī)范練36　求索真理的歷程 一、選擇題 1.(2019·浙江嘉興測試)人工智能的語言對話能力一直是科學(xué)家希望突破的領(lǐng)域。IBM團(tuán)隊(duì)開發(fā)的新一代人工智能機(jī)器人“項(xiàng)目辯論者”可以在復(fù)雜話題上與人類進(jìn)行論辯,這項(xiàng)研究的目標(biāo)是通過提供以證據(jù)為基礎(chǔ)的論點(diǎn)來幫助人類作出決策。該研究表明(　　) ①實(shí)踐活動具有能動性和社會歷史性?、谌斯ぶ悄芤殉蔀樗季S運(yùn)動的載體　③認(rèn)識是實(shí)踐的目的?、芸茖W(xué)具有造福社會的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(2018·河北衡水模擬)1948年秋天,瑞士工程師梅斯特拉爾到森林里打獵,回來時發(fā)現(xiàn)衣服和獵犬身上沾了很多芒刺。他花了很長時間也沒除盡衣服上和獵

2、犬身上的刺果。他經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn),是芒刺上的小“倒鉤”讓它結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地粘在織物和動物毛上。這激發(fā)了他的創(chuàng)造欲望,經(jīng)過半年試驗(yàn),他終于創(chuàng)造出了一種新型搭扣,在A布上織有許多鉤狀物,在B布上織有許多小圓球,只要把它們輕輕對貼在一起,兩塊布就粘緊了,這就是“粘扣”?！罢晨邸钡陌l(fā)明佐證了(　　) ①人能夠通過實(shí)踐改變事物的原有狀態(tài)　②只有直接經(jīng)驗(yàn)才是實(shí)踐的產(chǎn)物?、蹖?shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力　④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2018·廣東茂名模擬)我國正在推進(jìn)的監(jiān)察體制改革,首次明確用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法,結(jié)束了“雙規(guī)”措施的歷史,實(shí)現(xiàn)了黨紀(jì)與國法的

3、對接,標(biāo)志著反腐敗工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向規(guī)范化與法治化的新境界。這表明 (　　) ①反映社會規(guī)律的真理具有社會歷史性?、谧非笳胬硎且粋€永無止境的探索過程　③監(jiān)察手段在社會實(shí)踐推動下不斷完善?、茈S著實(shí)踐發(fā)展,總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2018·廣西南寧模擬)下列詩詞與漫畫《一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實(shí)地的行動》蘊(yùn)含的道理相一致的是(　　) 一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實(shí)地的行動 ①博觀而約取,厚積而薄發(fā)　②臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng) ③紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?、懿晃犯≡普谕?只緣身在最高層 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.(

4、2018·天津和平三模)有人說,世上本無對錯,看問題的角度不同,答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界,多點(diǎn)理解,多點(diǎn)寬容,多點(diǎn)求同存異。該觀點(diǎn)(　　) ①認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的?、谡J(rèn)為“世上本無對錯”是正確的,真理是相對的,真理和謬誤住往相伴而行?、蹚?qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點(diǎn) A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 6.(2018·天津南開二模)全球最大單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡“中國天眼”(FAST)自啟用以來,不斷有新發(fā)現(xiàn)。

5、2017年10月10日,“中國天眼”又發(fā)現(xiàn)兩顆新脈沖星,距離地球分別約4 100光年和1.6萬光年。這表明(　　) ①世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物　②認(rèn)識工具的發(fā)展延伸人的認(rèn)識器官,促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展?、弁ㄟ^實(shí)踐產(chǎn)生的科學(xué)理論是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、苷胬硇缘恼J(rèn)識對人們探索自然的實(shí)踐活動具有指導(dǎo)作用 A.②④ B.①② C.③④ D.①③ 7.(2019·天津一中月考)2018年6月14日,探月工程嫦娥四號任務(wù)“鵲橋”中繼星成功實(shí)施軌道捕獲控制,成為世界首顆運(yùn)行在地月L2點(diǎn)Halo軌道的衛(wèi)星,為嫦娥四號實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡視勘察任務(wù),探索月球背面奧秘搭建了地

6、月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明(　　) ①探索自然界奧秘是科研活動的最終目的?、谌祟愓J(rèn)識的對象取決于人們的主觀需要　③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人類的認(rèn)識能力?、苋祟愓J(rèn)識水平隨實(shí)踐活動的發(fā)展而提高 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 8.(2018·湖南長沙一模)牛頓經(jīng)典力學(xué)把運(yùn)動歸結(jié)為確定軌道的機(jī)械運(yùn)動,但它只能精確描述宏觀物體的低速運(yùn)動;愛因斯坦的相對論解決了物質(zhì)高速運(yùn)動的問題,這一領(lǐng)域的物體運(yùn)動是確定、可觀察、可預(yù)知的;而量子力學(xué)認(rèn)為一個粒子可以同時處于兩個地方,甚至可以同時向兩個不同的方向運(yùn)動,量子測量的“測不準(zhǔn)原理”讓微觀領(lǐng)域的粒子運(yùn)動顯得不確定、不可觀察、不可預(yù)知。這給我們的哲學(xué)

7、啟示是(　　) ①世界上沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未認(rèn)識之物?、谌魏握胬矶际抢碚撆c實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、壅胬砗椭囌`之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的?、苁挛镒陨淼膹?fù)雜性決定了人們認(rèn)識的不確定性 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 9.(2017·課標(biāo)全國Ⅲ)恩格斯指出,認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是 (　　) ①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性　②認(rèn)識的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識?、壅胬砼c謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動?、苷J(rèn)識對象、認(rèn)識主體

8、和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.(2017·海南)著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫:一個農(nóng)人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前虛心請教。那農(nóng)民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事包含的認(rèn)識論道理是 (　　) ①缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識具有局限性?、谥苯咏?jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)踐價值　③來自親身實(shí)踐的認(rèn)識才是正確認(rèn)識?、荛g接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.(2018·山東聊城二模)黨的十八大以來,我們黨依

9、據(jù)國內(nèi)外形勢的變化,圍繞新的時代課題,求真務(wù)實(shí),不斷探索,取得了一系列重大理論突破。通過不斷以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這說明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識的來源,是推動認(rèn)識發(fā)展的動力?、讷@得理論突破是我們黨艱辛探索的目的和歸宿　③追求和獲得真理是一個不斷否定原有認(rèn)識的過程?、苷胬硎侵饔^與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 12.(2018·山東濰坊期末)黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)

10、展之間的矛盾。從認(rèn)識論的角度看,黨對我國社會主要矛盾的這一全新判斷表明(　　) ①真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　②對真理的追求是一個永無止境的過程?、廴魏握胬矶际侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?、苷胬碓诓粩嗤品陨淼倪^程中向前發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 二、非選擇題 13.(2018·江西五市八校聯(lián)考)閱讀材料,完成下題。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,世界各國形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體是人類的精神價值世界,是真善美的藝術(shù)理想世界,它蘊(yùn)含在世界各文明思想之中。 “協(xié)和萬邦,萬國咸寧”“天下和平,修齊治平”“天下和合,共為一家”等名句無不顯示了中

11、國古代就有一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等,也成為我們理解人類命運(yùn)共同體的重要思想本源。 黨的十九大報告明確指出,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。推進(jìn)新時代中國特色大國外交,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,需要各國相互珍重、平等協(xié)商,要以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧,要同舟共濟(jì)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化、便利化,要尊重世界文明的多樣性。 讓我們共同努力,將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。 結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識,分析人類命運(yùn)共同體理念發(fā)展的動力所在。

12、 14.(2018·天津和平二模)黨的十九大報告指出:“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上?！? 近年來,老工業(yè)基地徐州把振興制造業(yè)作為重中之重,探索出“內(nèi)生式”實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。作為深化“放管服”改革的標(biāo)志性成果,徐州市實(shí)現(xiàn)了市級行政許可事項(xiàng)集中辦理和網(wǎng)上審批,為企業(yè)創(chuàng)業(yè)和引進(jìn)項(xiàng)目等提供便利;市金融部門深入了解企業(yè)融資困境,建成與銀行對接的公共信用數(shù)據(jù)平臺,加大財政資金投入,設(shè)立規(guī)模達(dá)百億元的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金,成功解決融資難、融資貴的問題;通過項(xiàng)目“資助+獎勵”的方式引進(jìn)高層次人才,創(chuàng)建科技城、創(chuàng)新谷等多個創(chuàng)新平臺,探索創(chuàng)新“人才+產(chǎn)業(yè)+平臺”聯(lián)動機(jī)制

13、,推進(jìn)科研成果產(chǎn)業(yè)化;實(shí)施企業(yè)裝備制造升級計(jì)劃和互聯(lián)網(wǎng)化提升計(jì)劃,向食品、能源特別是裝備制造等產(chǎn)業(yè)注入新的科技含量、創(chuàng)新元素,推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。經(jīng)過一系列的努力,徐州實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了華彩“蝶變”。 我國有眾多的老工業(yè)基地和制造業(yè)基地,客觀條件與發(fā)展思路各不相同。面對徐州“內(nèi)生式”發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),我們既要尊重,又不能照搬。請運(yùn)用真理相關(guān)知識,談一談你對“既要尊重,又不能照搬”的認(rèn)識。 考點(diǎn)規(guī)范練36　求索真理的歷程 1.B　人工智能的語言對話能力研究表明,實(shí)踐活動具有能動性和社會歷史性,科學(xué)具有造福社會的價值,①④符合題意;人腦是思維運(yùn)動的載體,②說法錯誤;

14、實(shí)踐是認(rèn)識的目的,③說法錯誤。 2.A　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。由材料可知,“粘扣”的發(fā)明是工程師實(shí)踐的結(jié)果,通過實(shí)踐改變了事物原有的狀態(tài),推動了認(rèn)識的發(fā)展,這說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,①③符合題意;不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物,②說法錯誤;材料并沒有涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),④與材料無關(guān)。 3.C　用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法體現(xiàn)了監(jiān)察手段在社會實(shí)踐推動下不斷完善,也從另一方面反映了追求真理是一個永無止境的探索過程,②③符合題意;①說法錯誤,社會實(shí)踐具有社會歷史性;④表述錯誤,隨著實(shí)踐的發(fā)展,真理會不斷完善。 4.C　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。“一百次創(chuàng)意

15、,不如一次腳踏實(shí)地的行動”強(qiáng)調(diào)行動的重要性,也就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”強(qiáng)調(diào)“結(jié)網(wǎng)”的重要性,②符合題意;“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)“躬行”的重要性,③符合題意;“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”強(qiáng)調(diào)重視量的積累以促成質(zhì)的飛躍,①不符合題意;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的意思是我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線,那是因?yàn)槲艺镜米罡?體現(xiàn)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不與世俗同流合污的高潔情操,與題意不符,④排除。 5.D　題干中的觀點(diǎn)認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的,①正確,②錯誤;題干中,我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界,多點(diǎn)理解,多點(diǎn)寬容,

16、多點(diǎn)求同存異,該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點(diǎn),④正確,③不符合題意。 6.B　實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),通過實(shí)踐產(chǎn)生的科學(xué)理論屬于“認(rèn)識”,③表述錯誤。④與題意不符,材料不體現(xiàn)真理對實(shí)踐活動的指導(dǎo)作用。2017年10月10日,“中國天眼”又發(fā)現(xiàn)兩顆新脈沖星,距離地球分別約4 100光年和1.6萬光年,說明世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物,①符合題意。“中國天眼”的建造,延伸了人類的認(rèn)識器官,促進(jìn)了人們對世界的認(rèn)識發(fā)展,②符合題意。 7.D　服務(wù)于實(shí)踐是科研活動的最終目的,①說法錯誤;人類認(rèn)識的對象取決于實(shí)踐發(fā)展的能力和水

17、平,而不是人們的主觀需要,②說法錯誤。 8.A?、墼陬}目中沒有體現(xiàn)。事物自身的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性,真理是確定性和不確定性的統(tǒng)一,④不選。 9.B　本題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識的過程,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力。人類可以獲取真理性認(rèn)識,故②錯誤;認(rèn)識是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的,故③錯誤;人們獲取認(rèn)識是一個長期過程,說明了認(rèn)識具有反復(fù)性,故①正確;舊問題的解決引發(fā)出新問題,再去解決新問題,體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性,故④正確。答案為B項(xiàng)。 10.B 11.C　本題考查在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。②錯誤,實(shí)踐是我們黨艱辛探索的目的和歸宿。③中“否定原有認(rèn)識的過程”的表述錯誤

18、。 12.B　本題考查真理的特點(diǎn)。時代發(fā)生了變化,對社會的認(rèn)識也隨之發(fā)生變化,體現(xiàn)了人類對真理的追求是一個永無止境的過程,真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②③符合題意;①表述正確,但材料未體現(xiàn);④表述錯誤,真理在發(fā)展中不斷超越自身,但已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻。 13.答案 ①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過程中面臨著許多難題,需要新的理念。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具,拓寬人們的視野,促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,人們的認(rèn)識能力不斷增強(qiáng),人類命運(yùn)共同體理念得到世界上越來越多國家和民眾的響應(yīng)、理解和支持。 14.答案 (1)真理具有客觀性,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。徐州經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)被實(shí)踐證明,是對實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的正確把握。我們應(yīng)當(dāng)尊重徐州經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真借鑒。 (2)真理是有條件的和具體的,是主觀與客觀、理論與實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一。徐州經(jīng)驗(yàn)基于當(dāng)?shù)貙?shí)際。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地的條件和發(fā)展階段作出正確選擇,而不能照搬。 (3)追求真理是一個永無止境的過程。我們要在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理,不能僵化照搬,要根據(jù)制造業(yè)發(fā)展的新趨勢,不斷豐富和發(fā)展徐州經(jīng)驗(yàn)。 5