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1、群文通練三 重德修能
主題解說 中國古代對官員的思想修養(yǎng)要求是立身為先,修德為首。先有立身,后有為政,再談治國,但立身之前需修德。因此,修德是中國古代官員的立身之本、為政之要、治國之魂。中國古代官員的修養(yǎng)包括立身為先、修德為首的思想修養(yǎng),廉潔奉公、勤儉為先的作風修養(yǎng),防微杜漸、謹慎用權的行為修養(yǎng)。
一、閱讀下面的文言文,完成文后題目。
《戴楚望集》序
歸有光
世宗[注]皇帝自郢入繼大統(tǒng)。戴楚望以王家從來,授錦衣衛(wèi)千戶。其后稍遷至衛(wèi)僉事。嘗典詔獄。當是時,廷臣以言事忤旨,鞫系者先后十數(shù)人。楚望親視食飲、湯藥、衣被,常保護之,故少瘐死者,其后往往更赦得出,以故中朝士大夫籍籍稱其賢。
嘉
2、靖四十四年,予中第,居京師。楚望數(shù)見過,示以所為詩。其論欲遠追漢、魏,以近代不足為。予益異之。予既調官浙西,遂與楚望別。隆慶二年春,朝京師。楚望之子樞,裒其平生所為文百卷,謁予為序。蓋楚望之于道勤矣。
始,楚望先識增城湛元明。是時年甚少,已有志于求道。既而師事泰和歐陽崇一、聶文蔚。至如安成鄒謙之、吉水羅達夫,未嘗識面,而以書相答問。及其所交親者,則毘陵唐以德、太平周順之、富平楊子修,并一時海內有道高名之士。予讀其所往來書,大抵從陽明之學,至于往復論難,必期于自得,非茍為名者。噫,道之難言久矣。有如前楚望所為師友,皆以卓然自立于世,而楚望更與往來上下其議論,則楚望之所自立者可知矣。予之初識之,
3、特謂其典詔獄,為國家保護善人,以為武臣之慕義者也。及稍與之親,觀其論詩,欲上追古作者,又以為學士大夫之好文者也。蓋不知楚望之于道如此。
昔魏舒為將軍鐘毓長史,毓每與參佐射,舒常為畫籌。一日,令舒?zhèn)渑?。毓初不知其善射,而舒容止閑雅,發(fā)無不中。毓嘆曰:“吾之不足以盡君才,如此射矣?!背醪灰哉Z予者,豈其不欲以自見歟?抑何予之知之晚耶?抑以予之不及于此歟?
予與諸公生同時,間亦頗相聞,顧平日不知所以自信。老子曰:“多言數(shù)窮,不如守中?!惫树鲼鲆跃?,未敢列于當世儒者之林,以親就而求正之。又怪孟子與荀卿同時,而終身不相遇。及是,而楚望之所與游,一時零謝盡矣。此予之所以為恨,而羨楚望之獲交于諸公間
4、也。因讀其集,慨然太息而歸之。(選自《震川先生全集》,有刪改)
注 世宗:明世宗朱厚熜,原為興獻王,封地在湖北。
1.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.常保護之,故少瘐死者 瘐:死在監(jiān)獄中
B.楚望數(shù)見過,示以所為詩過:訪問
C.一日,令舒?zhèn)渑紓渑迹簻悢?shù),充數(shù)
D.以親就而求正之正:整治
2.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是( )
A.戴楚望掌管錦衣衛(wèi)監(jiān)獄時,保護了許多被關押的朝廷重臣,因而受到朝中士大夫的稱贊。
B.戴楚望談論詩歌見解高明,也勤于寫文章,一生作文百卷。他的兒子請作者給戴楚望的文集作序。
C.戴楚望謙虛好學,先后以歐陽崇一、
5、聶文蔚和鄒謙之、羅達夫等有道之士為師,在書信往來中研討學問。
D.寫作這篇文章時,戴楚望交游的人都已經死去,作者不能與他們交游,深感遺憾,因此而羨慕戴楚望。
3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)大抵從陽明之學,至于往復論難,必期于自得,非茍為名者。
譯文:__________________________________________________________________
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6、__________________________________________________
(2)楚望之初不以語予者,豈其不欲以自見歟?抑何予之知之晚耶?
譯文:__________________________________________________________________
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7、__
4.文中作者對戴楚望的印象有哪些變化?請簡要概括。
答:____________________________________________________________________
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8、_______________________
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二、閱讀下面的文言文,完成文后題目。
故翰林侍讀學士錢公墓志銘
曾 鞏
公錢氏也,故為王家,有吳越之地。
公幼孤,家貧母嫁,既長,還依其族之大人,刻勵就學,并日夜,忘寢食,于書無所不治,已通其大旨。至于分章別句、類數(shù)辨名、叢細委曲,無不究盡。其見于文辭,閎放雋偉,故出而與天下之士,挾其所有,較于有司,常出眾上,以其故名動一時。
其為尉,及為秀、婺、鄧州,皆有治行。秀州擊奸仆強,果于力行。婺
9、、鄧更革弛壞,理具設張。為直講,以能教誘,學者歸之。為校理,英宗之初,慈圣光獻皇后聽政,公三上書請還政天子。為吏部,謹繩墨,選者稱其平。為開封,以慈恕簡靜為體,不求智名,以投世取顯。為公屬者,有不與公合,然公遇之,未嘗有厚薄意。士以此多公。而為公屬者,后卒亦心服也。公于眾不矯矯為異,亦不翕翕為同,以其故,人莫能親疏。至于利勢之際,人所競逐,公方然[注],跡與眾遠,故雖有夸者,亦不以公為可忌也。公之為判官也,府嘗有獄,或探大臣意,謂欲有所附致,公不為動,徐論其意而已。公平居樂易,無崖岸,及至有所特立,人固有所不能及者,類如此也。公為人謹畏清約,與人交淡然,久而后知其篤也。
公之先,既藉疆土歸天
10、子,其后至昭化,守和州,十有八年以卒。詔葬和州,子孫因家焉。至公,始葬其母于蘇州吳縣龍岡村之天平山,故今又為蘇州人。公諱藻,字純老,封仁和縣開國伯,賜服金紫,年六十有一,元豐五年正月庚寅卒于位。公卒,上馳使臨視其家,知其貧,特賜錢五十萬,而官其弟及子孫凡三人。公與余嘗為僚,相善,其且歿,以遺事屬余,而其家因來乞銘。
注 然:無職家居。
5.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.于書無所不治 治:研究
B.故出而與天下之士與:和,跟
C.士以此多公多:稱贊
D.子孫因家焉家:安家
6.下列對文中相關內容的解說,不正確的一項是( )
A.吳越:地名,即現(xiàn)在的江
11、蘇南部、浙江等一帶的地區(qū)。
B.有司:官吏。古代設官分職,各有專司,故稱有司。
C.校理:職官名。文中指專門掌管??闭韺m廷藏書的官職。
D.繩墨:木工用來打直線的墨線。文中比喻性格端莊正直。
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)為公屬者,有不與公合,然公遇之,未嘗有厚薄意。
譯文:__________________________________________________________________
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(2)公為人謹畏清約,與人交淡然,久而后知其篤也。
譯文:__________________________________________________________________
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8.結合第三段,概括錢公為政方面的特點。
答:____________________________________________________________________
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答案精析
1.D [正:批評,指正。]
2.C [戴楚望沒有以鄒謙之、羅達夫為師。]
3.(1)(他們)大都遵從王陽明的學說,至于書信往來爭論問題,一定是希望自己有所收獲,不是姑且博取名聲。
(2)戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告
15、訴我,難道是他不想靠著這個顯露自己嗎?還是因為我了解他太晚呢?
4.最初是仰慕道義的武將,然后是文學愛好者,最終是堅定而積極的求道者和博學者。
參考譯文
世宗皇帝從湖北進入京城繼承皇位。戴楚望因為是興獻王的家臣跟從來京,被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。以后漸漸提升為錦衣衛(wèi)僉事。曾經主管錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄。在那時,朝內大臣因為議論政事違背皇帝心意,被審訊囚禁的先后有十幾人。戴楚望親自關照飲食、藥物、衣服和被褥等事,常常保護那些大臣,所以死在獄中的人很少,事后他們往往因為更改判決或赦免出獄,所以朝中士大夫眾口一詞地稱贊他很賢德。
嘉靖四十四年,我中舉,居住在京城。戴楚望多次來拜訪我,給我看他作的詩歌。他
16、的觀點是應該遠遠效法漢魏,認為近代的詩歌不值得學習。我更加認為他與眾不同。我調任浙西地區(qū)的官職后,就與戴楚望分別。隆慶二年春天,我到京師朝見。戴楚望的兒子戴樞,搜集了父親一生所寫的文章一百卷,拜訪我請我作序。原來戴楚望對于文章之道用功很勤啊。
當初,戴楚望先認識了增城人湛元明。那時戴楚望很年輕,已經有志于追求圣人之道。不久后,拜泰和人歐陽崇一、聶文蔚為師。至于安成人鄒謙之、吉水人羅達夫,沒有相見,而是通過書信互相問答。他交往親近的人,則有毘陵人唐以德、太平人周順之、富平人楊子修,以及當時國內有德才名望高的士人。我讀他們往來的書信,(他們)大都遵從王陽明的學說,至于書信往來爭論問題,一定是希望
17、自己有所收獲,不是姑且博取名聲。唉,圣人之道難以說清很久了。如同以前戴楚望所拜老師、交往的朋友,都憑借卓越不凡的成就在這世上自成一家,而戴楚望還能與他們往來,評論他們的觀點,那么戴楚望自己取得的成就就可以知道了。我初次認識他,只是認為他負責錦衣衛(wèi)監(jiān)獄,為國家保護好人,認為他是仰慕道義的武將。等到漸漸與他親近,看他談論詩歌,想要向上效法古代的作者,又認為他是在學習喜歡文學的士大夫。不知道戴楚望對于圣人之道如此篤行啊。
過去魏舒擔任將軍鐘毓的長史,鐘毓常常和部下射箭,魏舒常常替鐘毓籌劃。一天,鐘毓讓魏舒湊數(shù)。鐘毓開始不知道魏舒善于射箭,但魏舒的射姿優(yōu)雅,射箭無不中靶。鐘毓感嘆說:“我沒有充分發(fā)揮
18、你的才能,就像射箭這件事呀!”戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告訴我,難道是他不想靠著這個顯露自己嗎?還是因為我了解他太晚呢?還是因為我不能理解這些呢?
我和各位先生生活在同一時期,也不時互通信息,只是平時不知道自信的依憑情由。老子說:“人話多,往往會使自己陷入困境,還不如保持虛靜沉默,把話留在心里。”所以我默默地生活,不敢把自己列于當代著名儒者之中,來親近他們請他們指正。我又對孟子和荀子生活在同一時代,但一生不相遇感到奇怪。到現(xiàn)在,戴楚望交游的人,很短時間內就死亡殆盡。這就是我感到遺憾,又羨慕戴楚望能與各位先生交往的原因。于是讀他的文集,感慨嘆息之后歸還給他。
5.B [與:交往。]
19、
6.D [繩墨:文中比喻規(guī)矩或法度。]
7.(1)(那些)做錢公下屬的人,有的跟他不投合,可是錢公對待他們,不曾有親疏的想法。
(2)錢公為人嚴謹小心,清廉簡約,與人交往一副平淡冷漠的樣子,時間長了才知道他心性忠厚。
8.直言上諫,堅持原則,公平,仁慈寬恕,清簡閑靜,秉公執(zhí)法。
參考譯文
先生姓錢,以前是王侯之家,擁有吳越一帶的封地。
錢公小時候父親就去世了,家境貧窮,母親改嫁了,(他)長大后,回來投靠家族里面的長者,刻苦振奮努力學習,夜以繼日,廢寢忘食,對于書籍沒有不研究的,已經能夠通曉其主要意思。對于分析文章詞句、歸類方法、辨別名目,繁多瑣碎、隱晦曲折的內容,沒有不探究徹底的
20、。表現(xiàn)在語言上,闊大奔放、雋永奇?zhèn)?,所以他走出家門后交往天下的讀書人,擁持他的學問,接受主管官員的考評,常常超出眾人之上,因此他的名氣傾動一時。
他在尉氏縣任職,以及在秀州、婺州、鄧州任職,都有很好的政績。在秀州時打擊奸佞打倒豪強,勉力施行非常堅決。在婺州、鄧州,他改變革除廢弛敗壞的局面,整理措施設置規(guī)程。擔任直講時,因為教學循循善誘,學習的人都親附他。做校理時,英宗即位初年,慈圣光獻皇后主持政務,錢公多次上疏請求把職權交還給皇上。在吏部時,嚴守規(guī)矩,選拔官吏的人稱贊他公平。任職開封時,把仁慈寬恕清簡嫻靜作為根本,不追求智能的名聲,來投合世俗邀取顯達。(那些)做錢公下屬的人,有的跟他不投合,
21、可是錢公對待他們,不曾有親疏的想法。人們因此稱贊他。那些錢公的屬僚,后來最終都心悅誠服。他在眾人面前既不刻意地卓然特異,也不隨便地附和隨同,因為這個緣故,沒有誰能和他特別親近或者疏遠。當利益權勢到來的時候,人們爭相競爭追逐,他卻正好在家無職安居,行跡遠離大家,所以雖然有夸贊他的人,大家也不覺得他值得忌憚。錢公做判官的時候,衙府曾經有個案子,有人探聽大臣的心思,說想(憑空)羅織罪名,錢公不受影響,按部就班地按照自己的想法判決罷了。錢公平時平易近人,沒有什么兀傲嚴峻的地方,至于他堅持己見,本來就是常人不能企及的,大都像這樣。錢公為人嚴謹小心,清廉簡約,與人交往一副平淡冷漠的樣子,時間長了才知道他心性忠厚。
錢公的先祖,在疆土歸附皇帝后,就來到了昭化,守衛(wèi)和州,十八年后去世?;实巯略t安葬在和州,子孫就安家在那里。到了錢公,才在蘇州吳縣龍岡村的天平山下安葬了他的母親,所以現(xiàn)在他又是蘇州人。錢公名藻,字純老,被封為仁和縣開國伯,賜金紫官服,享年六十一歲,元豐五年正月庚寅日在官位上去世。他去世后,皇帝立即派人到家里探視,了解到他家境貧困,特意賜給五十萬錢,并且賜官給他弟弟及其子孫一共三人。錢公曾經跟我共事,互相交好,他將要去世時,把身后事囑托給我,后來他的家人就過來請我寫墓志銘。
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