《（全國(guó)專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第十周 周一 背讀（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第十周 周一 背讀（含解析）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周一 背讀 數(shù)字成語(yǔ) 1.一無(wú)長(zhǎng)物　長(zhǎng)物：多余的東西。除一身之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸?，F(xiàn)形容貧窮。 2.一孔之見(jiàn)　從一個(gè)小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見(jiàn)解(多用作謙辭)。 3.一傅眾咻　傅：教導(dǎo)。咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。 4.首鼠兩端　首鼠：鼠性多疑，出洞時(shí)一進(jìn)一退，不能自決。兩端：拿不定主意。遲疑不決或動(dòng)搖不定。 5.三人成虎　集市里沒(méi)有老虎，但只要有三個(gè)人謊稱有，聽(tīng)者就會(huì)以為真有虎了。比喻謠言重復(fù)多次，就能使人信以為真。 6.五風(fēng)十雨　五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。 7.十室九空　室：人家。十戶人家九家空，形

2、容天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣窳麟x失所的悲慘景象。 8.千金市骨　市：買(mǎi)。比喻誠(chéng)心而迫切地招攬人才。 9.萬(wàn)人空巷　家家戶戶的人都從巷子里出來(lái)(觀看或參加某些大的活動(dòng)等)，多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。 10.如數(shù)家珍　像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對(duì)列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。 道可道，非常道。名可名，非常名 1.五行　指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。我國(guó)古代思想家試圖用這五種物質(zhì)來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源，認(rèn)為世界是由這五種要素相生相克衍生變化所構(gòu)成。同時(shí)五行也是道教教義理論的重要內(nèi)容；中醫(yī)用五行來(lái)說(shuō)明生理病理上的種種現(xiàn)象；迷信的人用五行相生相克推算人的命運(yùn)。 2.八卦　我國(guó)古代哲學(xué)系統(tǒng)的一套

3、有象征意義的符號(hào)。用“－”代表陽(yáng)，用“－－”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦互相搭配又變成六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象?！吨芤住防镉袑?duì)八卦推演的詳細(xì)論述。八卦相傳是遠(yuǎn)古時(shí)期太昊伏羲氏所創(chuàng)。 3.四書(shū)　指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》四部儒家經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》和《孟子》分別是孔子、孟子及其學(xué)生的言論集，《大學(xué)》和《中庸》則是《禮記》中的兩篇。南宋朱熹為此四部書(shū)分別作注并將其合為一書(shū)，是為《四書(shū)章句集注》，“四書(shū)”的名稱就這樣流傳下來(lái)。 4.五經(jīng)　指《詩(shī)》《

4、書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部文化典籍?！对?shī)》就是《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。《書(shū)》就是《尚書(shū)》，意為“上古之書(shū)”，是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編?！抖Y》廣義上包括《周禮》《儀禮》《禮記》三個(gè)部分，此三者合稱“三禮”。《易》就是《周易》，也叫《易經(jīng)》，它通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)的變化?！洞呵铩肥谴呵飼r(shí)期魯國(guó)的編年體史書(shū)。 5.中國(guó)佛教四大名山　指山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。 6.道教　道教是我國(guó)特有的本土宗教。東漢末年，張陵創(chuàng)立了五斗米道，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，道教逐漸形成。道教的基

5、本信仰和教義是“道”，認(rèn)為“道”是化生萬(wàn)物的本原。道教相信在現(xiàn)實(shí)世界之外還有神仙世界，人們追求的終極目標(biāo)是長(zhǎng)生不老和得道成仙，這要通過(guò)修煉的方法求得。 7.道教四大名山　指湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山、安徽齊云山。 高中 1．李商隱《錦瑟》 (1)李商隱《錦瑟》中，“__________________？__________________”兩句從“追憶”中醒來(lái)，知道那夢(mèng)已經(jīng)遠(yuǎn)去，并且當(dāng)時(shí)就不甚分明，流露出無(wú)可奈何的情懷。 (2)李商隱《錦瑟》中，“____________________”一句化用典故來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人沉迷在美好的境界之中。 (3)李商隱善于運(yùn)用象征手法，其《錦

6、瑟》詩(shī)中“________________”一句就是用鳥(niǎo)的傳說(shuō)隱喻內(nèi)心的怨恨，意境無(wú)比凄美。 (4)李商隱《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)往事的追憶的句子是“__________________，__________________”。 答案　(1)此情可待成追憶　只是當(dāng)時(shí)已惘然　(2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶　(3)望帝春心托杜鵑　(4)錦瑟無(wú)端五十弦 一弦一柱思華年 2．李煜《虞美人》 (1)《虞美人》一詞中，一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁?lèi)炁諆A瀉下來(lái)，這個(gè)句子是“________________？________________”。這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。 (2)李煜《虞

7、美人》中，表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是“________________，__________________”。 (3)李煜《虞美人》中，用對(duì)比手法反襯出人生無(wú)常的句子是“__________________，__________________”。 (4)李煜《虞美人》中，運(yùn)用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思的多與深廣的句子是“__________________？__________________”。 答案　(1)春花秋月何時(shí)了　往事知多少　(2)小樓昨夜又東風(fēng)　故國(guó)不堪回首月明中　(3)雕欄玉砌應(yīng)猶在　只是朱顏改　(4)問(wèn)君能有

8、幾多愁　恰似一江春水向東流 3．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 (1)在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過(guò)的地方的壯麗風(fēng)景，更贊美歷史上在這里涌現(xiàn)無(wú)數(shù)叱咤風(fēng)云的豪杰的句子是“________________，________________”。 (2)《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“________________，________________”兩句，感慨人生的短暫，才會(huì)情不自禁地倒一杯酒祭奠江水和月亮。 (3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》上片描寫(xiě)了赤壁雄奇壯闊的景物，除寫(xiě)陡峭的山崖外，還以“________________，________________”兩句從聲色方面寫(xiě)滔

9、滔的江流。 答案　(1)江山如畫(huà)　一時(shí)多少豪杰　(2)人生如夢(mèng)　一尊還酹江月　(3)驚濤拍岸　卷起千堆雪 初中 4．歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 (1)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中以簡(jiǎn)筆勾勒出“醉翁”的自畫(huà)像，描寫(xiě)“醉翁”醉在其中的情景的句子是“____________，________________”。 (2)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情和點(diǎn)明全文主旨的句子是“________________，________________”。 (3)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中用“________________，________________”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地表現(xiàn)了“山間之四時(shí)”中秋天和冬天的情景。

10、答案　(1)蒼顏白發(fā)　頹然乎其間者　(2)人知從太守游而樂(lè)　而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也　(3)風(fēng)霜高潔　水落而石出者 5．周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 (1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是“______________，______________”。 (2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)，就是“______________，____________________”。 (3)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中，表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是“__________________，__________________？” (4)

11、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫(xiě)蓮的清高風(fēng)度，用“________________，________________”兩句比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的清高。 答案　(1)中通外直　不蔓不枝　(2)牡丹之愛(ài)　宜乎眾矣　(3)蓮之愛(ài)　同予者何人　(4)亭亭凈植　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 6．蘇軾《記承天寺夜游》 (1)蘇軾《記承天寺夜游》中描寫(xiě)月光如水、疏影橫斜的兩句是“________________，________________”。 (2)《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨(dú)寂寞而想到了同病相憐的張懷民的句子“________________，___________

12、_____”包含著貶謫的悲涼與人生的感慨。 答案　(1)庭下如積水空明　水中藻、荇交橫　(2)念無(wú)與為樂(lè)者　遂至承天寺尋張懷民 7．宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 (1)宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中，表明作者“嘗趨百里外”求學(xué)原因的句子是“____________。______________”。 (2)宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中，作者外出求學(xué)，以“缊袍敝衣”處在富家子弟之間卻“略無(wú)慕艷意”，其原因是“________________，________________”。 答案　(1)益慕圣賢之道　又患無(wú)碩師名人與游　(2)以中有足樂(lè)者　不知口體之奉不若人也 請(qǐng)邊讀邊斷出下面文段句讀，并完成段后積

13、累。 翟方進(jìn)字子威汝陽(yáng)人年十二失父好學(xué)為小吏數(shù)為掾吏所詈積十余年經(jīng)學(xué)明習(xí)徒眾日廣諸儒稱之后以射策甲科為郎二三歲舉明經(jīng)遷議郎是時(shí)宿儒有清河胡常與方進(jìn)同經(jīng)害其能非之 方進(jìn)知能有余兼通文法吏事初定陵侯淳于長(zhǎng)雖外戚然以能謀議為九卿新用事方進(jìn)獨(dú)與長(zhǎng)交稱薦之及長(zhǎng)坐大逆諸所厚善皆免而上以其重臣為隱諱方進(jìn)內(nèi)慚上疏謝罪乞骸骨上報(bào)曰定陵侯長(zhǎng)已伏其辜君雖交通然朝過(guò)夕改朕無(wú)疑焉其見(jiàn)重如此 (節(jié)選自《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳第五十四》，有刪改) 1．積累下列加點(diǎn)實(shí)詞 (1)數(shù)為掾吏所詈：責(zé)罵 (2)遷議郎：升任官職 2．識(shí)記段中常識(shí) (1)明經(jīng)，始于漢武帝時(shí)期，是舉薦人才的科目之一。由郡國(guó)或公卿推舉，被推舉者須明

14、習(xí)經(jīng)學(xué)。 (2)遷，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)。升級(jí)叫遷升、遷授；降級(jí)叫遷謫、左遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷調(diào)。 (3)乞骸骨，自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。 3．翻譯文中畫(huà)線的句子 (1)是時(shí)，宿儒有清河胡常，與方進(jìn)同經(jīng)，害其能，非之。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)上報(bào)曰：“定陵侯長(zhǎng)已伏其辜，君

15、雖交通，然朝過(guò)夕改，朕無(wú)疑焉?！? 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 四、 3．(1)這時(shí)候，有清河縣老儒生胡常，和翟方進(jìn)共同學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，內(nèi)心妒忌他的才能，因而詆毀他。 (2)皇上答復(fù)說(shuō)：“定陵侯淳于長(zhǎng)已認(rèn)罪，你雖然和他交往，但是早上犯錯(cuò)晚上改正，我不再懷疑你了?！? 加標(biāo)點(diǎn)文章 翟方進(jìn)，字子威，汝陽(yáng)人。年十二，失

16、父。好學(xué)，為小吏，數(shù)為掾吏所詈。積十余年，經(jīng)學(xué)明習(xí)，徒眾日廣，諸儒稱之。后以射策甲科為郎。二三歲，舉明經(jīng)，遷議郎。是時(shí)，宿儒有清河胡常，與方進(jìn)同經(jīng)，害其能，非之。 方進(jìn)知能有余，兼通文法吏事。初，定陵侯淳于長(zhǎng)雖外戚，然以能謀議為九卿，新用事，方進(jìn)獨(dú)與長(zhǎng)交，稱薦之。及長(zhǎng)坐大逆，諸所厚善皆免，而上以其重臣，為隱諱。方進(jìn)內(nèi)慚，上疏謝罪乞骸骨。上報(bào)曰：“定陵侯長(zhǎng)已伏其辜，君雖交通，然朝過(guò)夕改，朕無(wú)疑焉。”其見(jiàn)重如此。 參考譯文 翟方進(jìn)，字子威，是汝陽(yáng)人。十二歲時(shí)，父親去世。他愛(ài)好學(xué)習(xí)，后來(lái)做了一個(gè)小官吏，多次被官吏責(zé)罵。過(guò)了十多年，翟方進(jìn)在經(jīng)學(xué)方面精通熟悉，徒眾一天天多起來(lái)，諸儒稱贊他。后來(lái)因參加射策甲科考試做了郎官。兩三年后，選拔明經(jīng)，升為議郎。這時(shí)候，有清河縣老儒生胡常，和翟方進(jìn)共同學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，內(nèi)心妒忌他的才能，因而詆毀他。 翟方進(jìn)智慧才能有余，兼通法律條文吏事。當(dāng)初，定陵侯淳于長(zhǎng)雖是外戚，然而憑借才能謀劃做了九卿，剛?cè)温殻苑竭M(jìn)獨(dú)和淳于長(zhǎng)交往，稱贊舉薦他。等到淳于長(zhǎng)犯大逆之罪被殺時(shí)，和淳于長(zhǎng)相好的眾人皆因淳于長(zhǎng)免官，而皇上因?yàn)榈苑竭M(jìn)是重臣，替他隱瞞此事。翟方進(jìn)內(nèi)心慚愧，上疏謝罪請(qǐng)求免職還鄉(xiāng)?；噬洗饛?fù)說(shuō)：“定陵侯淳于長(zhǎng)已認(rèn)罪，你雖然和他交往，但是早上犯錯(cuò)晚上改正，我不再懷疑你了。”翟方進(jìn)像這樣被器重。 7