《（江蘇專用版）2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題一 論述類文本閱讀 群文通練一 昆曲（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用版）2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題一 論述類文本閱讀 群文通練一 昆曲（含解析）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、群文通練一　昆曲 微導(dǎo)語 昆曲，又名昆劇，是中國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它起源于江蘇蘇州，發(fā)軔于吳文化，與蘇州園林一樣，都是蘇州最富標(biāo)志性的名片，它將文學(xué)、音樂、歌舞、美術(shù)、雕塑、武術(shù)乃至雜耍技藝融匯兼容于同一載體，具有幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，后來的許多劇種都是在其基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，有“中國戲曲之母”的雅稱。下面兩篇文章，將有助于你加深對它的認(rèn)識。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(12分) 閱讀文簽：美學(xué)論文＋昆曲與園林共生 園林與昆曲 作為比翼雙飛的世界文化遺產(chǎn)，蘇州園林和昆曲藝術(shù)都相當(dāng)集中地體現(xiàn)出極富東方美學(xué)神韻的中國傳統(tǒng)藝術(shù)

2、精神。這是巧合嗎？不是！兩者都可以被看作是自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境相互交融、整合結(jié)出的果實。 去過蘇州園林的人不少，但能真正道出其美的人卻不多；聽說過或看過昆曲的人也不少，但能深刻認(rèn)識其美學(xué)價值的人卻不多。 在中國的戲曲舞臺上，昆曲是雅得不能再雅的“陽春白雪”，而昆曲的發(fā)祥地，正是在分不清究竟是“城中園”還是“園中城”的蘇州。在許多人的眼里，沒有園林，蘇州便不是蘇州；那么，如果再加上這一句“沒有昆曲，蘇州也不是蘇州”，完全應(yīng)該是成立的。 不僅《牡丹亭》的主人公杜麗娘唱出了“不到園林，怎知春色如許”的詞句，昆曲的許多劇目和內(nèi)容都和園林有著千絲萬縷的關(guān)系。曲，曾經(jīng)取材于園林，也曾吟唱于園林

3、，與園林有一種天然的契合。拙政園中的卅六鴛鴦館，便是園林主人與友人們欣賞并演唱昆曲的地方；而網(wǎng)師園的濯纓水閣，怡園的藕香榭，也都有演戲的功能。 蘇州園林，精致雅潔，亭閣居高，綠樹蔥蘢，充溢著濃郁的詩情畫意和文人意識。這種浸透著精神因素的物質(zhì)景觀，是東方審美情趣的凝聚和物化，形成了一種品位極高、自成體系的中國園林文化。園林的主要功能，是供人們在充滿詩情畫意的氛圍中，獲得賞心悅目的審美滿足和愉悅的心理效應(yīng)。春雨冬雪，夏蟬秋蟲，在四時不同的園林景觀之中，人們會觸發(fā)許多遐思和聯(lián)想，興發(fā)許多相聚、雅集等人際活動。 因而，伴隨著游園而來的許多順時應(yīng)景活動，諸如宴月飛觴、迎春賞花，尤其是度曲吟唱之舉頻頻

4、進(jìn)行。在情景交融之中，最大限度地獲得了園林所提供的良辰美景、審美情趣和應(yīng)時節(jié)俗方面的滿足。 昆曲藝術(shù)與園林藝術(shù)的必然結(jié)合，能使人獲得美好的藝術(shù)享受和思想凈化的雙重審美效果。昆曲鼎盛時期不僅是蘇州園林藝術(shù)成熟并登峰造極的時期，更是蘇州文化藝術(shù)和商業(yè)經(jīng)濟空前繁榮的時期。由此可見，昆曲與園林水乳交融，相依相存，成為園林文化的延續(xù)和衍化；使蘇州園林從更高層次上發(fā)揮了它在審美領(lǐng)域中的多功能作用，變“靜態(tài)”藝術(shù)為動靜結(jié)合，顯示了無限生機和魅力。 地方文化藝術(shù)的特色總是與當(dāng)?shù)氐乃溜L(fēng)情和人文底蘊息息相關(guān)。昆曲和園林，都發(fā)軔于具有廣采、博取、兼容特性的太湖文化(吳文化)。昆曲將文學(xué)、音樂、歌舞、美術(shù)、

5、雕塑、武術(shù)乃至雜耍技藝融匯兼容于同一載體，與園林藝術(shù)共具幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格。 欣賞蘇州園林，需要進(jìn)入一種“虛境”。無比皎潔的月光，在宣紙一般的云墻上，將搖曳的樹影篩成動人的水墨，也許就在此時，又添了一聲青蛙自荷葉上跳入水中的響動。欣賞園林之境，不是用很細(xì)微、很淡然的心態(tài)，是無法進(jìn)入角色的。 欣賞昆曲，又何嘗不是如此。要知道，昆曲唱演和欣賞的最佳形式，從來就是粉墻花影，笛簫鼓板，三五知己，花前品茗，梅下飲酒，簫竹盈耳，拍曲應(yīng)和，情興倍添。昆曲清唱和表演藝術(shù)，在它的形成階段并非劇場藝術(shù)，而是園林里的藝術(shù)。 而要真正品賞園林，又當(dāng)是蕉窗聽雨般的情致，而人文化的蕉窗聽雨情致，便是有

6、著同樣意味的昆曲了。 1.下列對昆曲和園林作用的相關(guān)表述，不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.沒有昆曲，蘇州也不是蘇州，昆曲的發(fā)祥地，正是在分不清究竟是“城中園”還是“園中城”的蘇州。 B.卅六鴛鴦館、怡園的藕香榭與網(wǎng)師園的濯纓水閣，精致雅潔，為昆曲的演唱提供了充溢著濃郁的詩情畫意的環(huán)境。 C.昆曲與園林水乳交融，相依相存，蘇州園林藝術(shù)的登峰造極，使得昆曲藝術(shù)也走向了藝術(shù)的高峰。 D.在情景交融中，園林可以最大限度地為人們提供良辰美景、審美情趣和應(yīng)時節(jié)俗方面的滿足。 答案　C 解析　C項說法錯誤，昆曲藝術(shù)的高峰，并不是蘇州園林藝術(shù)高峰的使然。 2.下列對原文論證的相關(guān)分

7、析，正確的一項是(3分)(　　) A.文章闡釋蘇州園林和昆曲藝術(shù)極富東方美學(xué)神韻的藝術(shù)特點，是為了展現(xiàn)具有廣采、博取、兼容特性的太湖文化(吳文化)。 B.作者列舉《牡丹亭》的主人公杜麗娘唱出了“不到園林，怎知春色如許”的詞句的例子，印證了昆曲的發(fā)祥地正是蘇州。 C.文章最后闡述了欣賞昆曲和園林都需要進(jìn)入一種“虛境”，充分展現(xiàn)了昆曲和園林水乳交融，相依相存的特點。 D.文章深入挖掘昆曲和園林的相互交融的藝術(shù)特色，并追溯到太湖文化的特點，表現(xiàn)了兩者的幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格。 答案　D 解析　A項“是為了展現(xiàn)具有廣采、博取、兼容特性的太湖文化(吳文化)”表述錯誤，文章是為了闡述

8、昆曲和園林相互交融的藝術(shù)特色。B項“印證了昆曲的發(fā)祥地正是蘇州”理解有誤，從文中“沒有園林，蘇州便不是蘇州”“沒有昆曲，蘇州也不是蘇州”來看，舉此例是為了印證昆曲的許多劇目和內(nèi)容都和園林有著千絲萬縷的聯(lián)系。C項“充分展現(xiàn)了昆曲和園林水乳交融，相依相存的特點”與原文內(nèi)容不符，從文中來看，闡述欣賞昆曲和園林都需要進(jìn)入一種“虛境”，是為了闡述二者“幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格”。 3.為什么說“昆曲清唱和表演藝術(shù)，在它的形成階段并非劇場藝術(shù)，而是園林里的藝術(shù)”？ (6分) 答：_________________________________________________________

9、_______________ 答案?、倮デ莩龅牟季霸O(shè)置精致雅潔，有著園林設(shè)計的藝術(shù)效果；②昆曲演出的情節(jié)清新淡雅，體現(xiàn)與園林藝術(shù)共具幽雅、細(xì)膩、抒情、婉約的藝術(shù)風(fēng)格；③欣賞昆曲的心態(tài)細(xì)微、淡然，與欣賞園林的情致一致。(每點2分，意思對即可) 解析　題干中這句話是在文末，其原因自然從上文篩選、提取。重點關(guān)注論述昆曲與園林關(guān)系的文字即可。 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(12分) 閱讀文簽：美學(xué)論文＋昆曲沒落 昆　曲 葉圣陶 昆曲徹頭徹尾是士大夫階級的娛樂品，宴飲的當(dāng)兒，叫養(yǎng)著的戲班子出來演幾出，自然是滿寫意的。而那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結(jié)到教忠教孝，

10、勸貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄，這就除了供給娛樂以外，對于士大夫階級也盡了相當(dāng)?shù)氖姑?。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣聽進(jìn)耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個字延長到十幾拍，那就無論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總之難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實跟詞藻那就尤其有味。這又豈是士大夫階級以外的人所能辦到的？當(dāng)初編撰戲本子的人原來不曾為大眾設(shè)想，他們只就自己的天地里選一些材料，編成悲歡離合的故事，藉此娛樂自己，教訓(xùn)同輩，或者發(fā)發(fā)牢騷。誰如果說昆曲太不

11、顧到大眾，誰就是認(rèn)錯了題目。 昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動作跟姿勢，唱到哪個字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著。動作跟姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個舞態(tài)，意思是使臺下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點似乎比平劇跟漢調(diào)來得高明。前年看見過一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢，實在繁復(fù)非凡；可是我們?nèi)タ雌絼?，就覺得演員很少有動作，如《李陵碑》里的

12、楊老令公，直站在臺上盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來揮動一下罷了。昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員能夠體會才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鱽肀硌?，那就跟木偶戲差不多? 昆曲跟平劇在本質(zhì)上沒有多大差別，然而后者比較適合于市民，而士大夫階級已無法挽救他們的沒落，昆曲恐將不免于淘汰。這跟麻將代替了圍棋，豁拳代替了酒令，是同樣的情形。雖然有曲社里的人在那里傳習(xí)，然而可憐得很，有些人連曲文都解釋不通，字音都念不準(zhǔn)，自以為風(fēng)雅，實際上卻是薛蟠那樣的哼哼，活受罪，等到一個時會到來，他們再沒有哼哼的余閑，昆曲豈不將就此“絕響”？這也沒有什么可惜，昆曲原不過是士大夫階級的娛樂品罷了。(有刪改) 4.下

13、列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A.昆曲在戲本內(nèi)容上，雖然“幽期密約，盜劫篡奪”以供娛樂，但不忘“教忠教孝，勸貞勸節(jié)”的“使命”。 B.昆曲在文詞上，“像元曲那樣亦文亦話”，多用“詞藻故實”，所以人們聽昆曲時，在理解上有一定的難度。 C.昆曲調(diào)子“非常迂緩”，即便“講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲”，依然難以聽清，所以聽昆曲先得記熟曲文。 D.編撰昆曲戲本子的人選一些材料，編成悲歡離合的故事，藉此娛樂自己和士大夫，故昆曲是適合大眾的。 答案　D 解析　“昆曲是適合大眾的”錯。 5.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　　) A.昆曲串演、歌舞并

14、重，第二段運用舉例論證的方法，用確鑿、典型的事實來證明觀點，增強了文章的說服力。 B.昆曲的動作與姿勢是師傅傳授，世代遵守，《游園》一例證明了昆曲“動作跟姿勢大概重在對稱”的特點。 C.平劇各種角色的各種姿勢“繁復(fù)非凡”，但“演員很少有動作”，平劇《李陵碑》里的楊老令公便是明證。 D.昆曲與平劇對比，突出昆曲動作姿勢簡單，對演員要求高、難度大的特點，故昆曲不比平劇“來得高明”。 答案　D 解析　應(yīng)是昆曲比平劇“來得高明”。 6.結(jié)合全文，分析作者說“昆曲恐將不免于淘汰”的原因。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、倮デ⒉贿m合平民，多用“詞藻故實”，不易“通曉”，調(diào)子“迂緩”，難以聽清；②昆曲動作姿勢要求高，演員難以體會，且“死守著祖?zhèn)鳌?，不知變通；③昆曲徹頭徹尾是士大夫階級的娛樂品，而且士大夫階級已無法挽救他們的沒落。(每點2分) 解析　全文共三段，題干提示“結(jié)合全文”，故立足于全文找原因，“原因”文字并不是那么明顯，找出來相關(guān)文字后可以用因果法檢驗。 5