《（全國通用）2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 文學(xué)類文本閱讀 散文考點研讀學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2016高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 文學(xué)類文本閱讀 散文考點研讀學(xué)案（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 學(xué)案　散文考點研讀 考點要求 1．分析綜合 (1)分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題；(2)分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。 2．鑒賞評價 (1)體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)；(2)欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力； (3)對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向作出評價。 3．探究 (1)從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；(2)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；(3)對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 (2009·山東卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。 記住回家的路 周國平 每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好

2、奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須

3、防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，

4、缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，是無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。 如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v

5、，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。(有刪改) 1．作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城

6、市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．解釋下面兩句話在文中的含意。 (1)把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，

7、迷失了回家的路途。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。 答：________________________________________________________________________ ________________

8、________________________________________________________ 3．結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路”的理解。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _______________________________________________________________

9、_________ 4．文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2008·山東卷)閱讀下面的文字，完成5～8題。 歌德之勺 張　煒 1987年

10、，從北到南走了一趟德國。一天，我和朋友在法蘭克福的大街上閑走，突然想起了歌德，這兒有他最重要的故居啊。我和幾個朋友立刻匆匆去尋。 這是一個奇特的人物。在文學(xué)的星云中，像他一樣的文壇“恒星”大概不會太多。在中國，也只有屈原、李白才能和他媲美。第一次讀《少年維特之煩惱》，扳指計算著作家當(dāng)時的年齡，感受一個少年的全部熱烈。那時覺得如此飽滿的情感只會來自一種寫實，而不需要什么神奇的技巧?，F(xiàn)在看這種理解有一多半是對的。一件偉大的藝術(shù)品，究竟需要多少技巧？不知道。我們只知道它會是一位偉大的藝術(shù)家寫的，它只要源于那樣的一顆心靈。心靈的性質(zhì)重于一切。 今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小就覺得神秘

11、的這位藝術(shù)家生活過的實實在在的空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩人觸摸的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物中的神秘，去接通那顆偉人的靈魂。 歌德故居是一幢三層樓房，當(dāng)然很寬敞，很氣派，與想象中的差不多。書房，臥室，客廳，最后是廚房。我不知為什么，對這個寬大的廚房特別注意起來，在那個闊大的鐵鍋前站了許久。記得鍋上垂了一個巨型排汽鐵罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎鍋，鏟子，特別是那把高懸在墻上的平底銅勺，簡直把我嚇了一跳。 我從來沒見過這么大的一把炊勺。 這樣的炊具有沒有辦法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出當(dāng)年這里一定是高朋滿座，常常讓詩人有一場大歡樂

12、大陶醉?？梢韵胂缶坪ǘ鸁嶂畷r，那一場詩人的豪放。大廚房約可以讓十幾個廚子同時操作，他們或烹或炸，或煎或炒，大銅勺碰得哐哐有聲。 詩人的一顆心有多么纖細(xì)。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。 主要是勺子太大。 從廚房中走出，到二樓，又到三樓——那里主要是一些關(guān)于詩人的各種圖片，它們懸了滿墻。我沒有看到心里去。我好像還在想著那把大勺子。它是銅的，平底，勺柄極長。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒也明白了。 關(guān)于詩人的全部故事，我所知道的一些故事，都在這

13、個時刻從腦際一一劃過?；叵胨莾删砘貞涗洝对娕c真》，還有他與那個年輕人的談話錄(愛克曼《歌德談話錄》)，感受著一個長壽老人的全部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職，一度迷過光學(xué)研究。長篇短篇戲劇樣樣皆精，一部《浮士德》寫了幾十年……是的，他像所有人一樣，只是一過客，只是“取一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上一二十倍。 關(guān)于歌德，有一段話我們是耳熟能詳了。恩格斯曾這樣說：“在他心中經(jīng)常進行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺??；有時是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視

14、世界的天才，有時則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。” 在法蘭克福的歌德之家，我們能夠很具體地理解恩格斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人的物品之間。突然，上一個世紀(jì)的特異氣息濃烈地涌來……(文章有刪改) 5．“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

15、_ ________________________________________________________________________ 6．作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________

16、______________________________ 7．文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達了恩格斯怎樣的觀點？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

17、___ 8．本文在寫作上有何突出特色？請結(jié)合本文談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹尽? 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2007·山東卷)閱讀下面的文字，完成9～12題。 燈火的溫情 葉

18、延濱 不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈?！毙r候怕黑，怕一個人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進心田，猛地點燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。 人生之旅

19、，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長隧洞中穿行時，雖然身處險境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然處之是因為一種信任感和依賴感。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。因為無知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。 孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨行夜路所給我們的刺激。有時我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕

20、感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。沉淪往往從這一刻開始，酗酒是常用的方式，借以逃出這片荒野。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個大時代的國家民族的浩劫，個人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個人命運中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。 說到這里，我可以認(rèn)為人是有

21、靈魂的，因為我們平素看不到的內(nèi)心世界，在這個時候往往會顯影，會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨釣又是一境界，而能在絕滅孤獨之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實，人很難不失意，失意時不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……(文章有刪節(jié)) 9．作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有

22、什么好處？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 10．第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請分別指出它們在文中的具體含義。 答：________________________________________________________________________ ______________________________

23、__________________________________________ 11．作者最后說：“我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________________________________________________

24、____________________ 12．作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境中又會如何？請聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā? 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______________________________________________

25、__________________________ (2006·山東卷)閱讀下面的文字，完成13～16題。 文赤壁 朱增泉 文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。

26、江山如畫，逝者如斯！ 迎面一座小山，不高，拾級而上?？赡苁沁@里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？ 登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾重游赤壁時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。 唯有東坡在，剩有游人處。 蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)

27、境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。當(dāng)時朝廷任命他為團練副使。其實那只是一個虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽錯。 然而，文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間。古時，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年

28、赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風(fēng)起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。 看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前其實并沒有做過什么留得住的事；或是反倒被人想起、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、腌臜埋汰之事，落個臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰

29、差陽錯、陽差陰錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。 文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細(xì)想起來，其實蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。(文章略有改動) 13．結(jié)合原文，回答以下兩個問題。 (1)第1自然段

30、中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)第5自然段：“唯有東坡在，剩有游人處。”它在整篇散文中起什么作用？ 答：_______________________________________________________________________

31、_ ________________________________________________________________________ 14．第6自然段中，作者說：“蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營造出了創(chuàng)作‘三赤’名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境?！闭埜鶕?jù)文意說明“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義。 答：________________________________________________________________________ _________________________________________________________

32、_______________ 15．聯(lián)系全文，回答以下兩個問題。 (1)第7自然段中，作者說：“文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間?！薄耙贿B串的陰差陽錯”指哪些具體內(nèi)容？請分條概述。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)文章最后說，雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場，但蘇東坡在這里也打了一場勝仗。請簡要

33、說明蘇東坡取勝的原因。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 16．聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識，談?wù)勀銓μK東坡的認(rèn)識與評價。100字左右。 答：________________________________________________________________________ _____________________

34、___________________________________________________ “分析綜合”的第一個考點要求包含兩個小考點，山東卷一般不會在“概括作品主題”方面直接設(shè)題，其考試重點都放在了“分析作品結(jié)構(gòu)”上，“分析作品結(jié)構(gòu)”幾乎是山東卷的必考點。 分析作品結(jié)構(gòu)，主要考查行文段落的結(jié)構(gòu)以及作用。山東卷一般不會直接考查劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，重點放在分析某一句某一段在結(jié)構(gòu)中的作用上。2006、2008年考的是句子在全文結(jié)構(gòu)中的作用，主要考句子的過渡作用；2007、2009年考的是文章開頭在結(jié)構(gòu)中的作用，考查句子多是直接考查結(jié)構(gòu)作用，考查段落多是將內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面綜合考查。

35、 “分析綜合”的第二個考點并不是山東卷的必考點。2006年考查句子的表達作用(效果)，2008年考的是整篇文章的表現(xiàn)手法，不過，所用的題型具有典型性，反映了這一考點所用的主要題型。 ①整體分析作品的表現(xiàn)手法(寫作特色)。 ②綜合分析語段或語句的表現(xiàn)手法(表達特色)。 另外，考查的表現(xiàn)手法重在常見常用的方法技巧上。 分析作品的主要表現(xiàn)手法有時會與“鑒賞評價”中的品味精彩的語言表達藝術(shù)考點結(jié)合起來考查。 “鑒賞評價”包括三個小考點，山東卷重在第一個考點上，其余兩個考點帶有依文而考的特點。 “體會重要語句的豐富含意”重在語句的思想性，“品味精彩的語言表達藝術(shù)”重在語句的藝術(shù)性。“重要語句

36、”主要指結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、對理解文意有影響的語句，對準(zhǔn)確把握作品主題或脈絡(luò)有幫助的語句，含蓄優(yōu)美、語言上有特色的語句。品味語句既要理解其表面意思，又要更好地品味出語句的“言外之意”，即藝術(shù)上的表達特色。 縱觀山東卷2006～2009四年的句子含意分析題，可以發(fā)現(xiàn)，試題在句子選取上多選擇兩類句子：一種是表達較為抽象、含蓄的句子，如2008卷“今天終于以另一種方式接近了你”中“另一種方式”，2009卷“堅實的自我”“精神的坐標(biāo)”等，要求把它們具體化、明朗化，就可理解其含義。一種是表達上有特點的句子，或用了象征、比喻等手法的句子，如2007卷中的“燈”，2009卷中的“家”“路”，這時只要把所用的手法

37、“還原”即可；或表達較為生動、形象的句子，如2009卷句子含意題的第(1)問，這時可抽象概括。 至于考點二，“欣賞作品中的形象”，“形象”包括人物形象、自然景物形象，考查重點放在“景物形象”上，如2008卷《歌德之勺》考作者寫歌德故居里的“大勺”的用意。 “賞析作品的內(nèi)涵”主要要求體會作品中蘊涵的思想感情，設(shè)題方式主要是品味文中人物某一動作、某一句話中包含的情感等。目前山東卷尚未涉及。 考點三包括三方面內(nèi)容：一是評價文章的主旨，要求能分析作品所反映的社會生活，作者流露的情感、表達的觀點、蘊涵的意趣；二是評價作者某種觀點、態(tài)度形成的原因或依據(jù)；三是評價文章蘊涵的審美價值及趣味。 高考一般

38、是用“為什么”或“什么理由”“闡述理由”等進行設(shè)題。山東卷并不大涉及此類題目。 高考對考生探究能力的考查，山東省《考試說明》中一共提出了三點具體要求，我們可以作如下理解：第一點是要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個方面探究作品的深刻思想；第二點是要求從作者的經(jīng)歷、所處的時代、創(chuàng)作動機及作品影響進行分析；第三點是要求個性化閱讀，感悟和體驗文本，獨立思考，提出自己的見解。 探究既不是對信息的篩選整合，也不是對作品藝術(shù)性的評說鑒賞，而是對作品思想內(nèi)容的發(fā)掘、探討以及獨特的解讀。探究側(cè)重于作品人文性的一面，不少現(xiàn)代文閱讀簡答題其實都帶有一定的探究色彩。 探究題與一般現(xiàn)代文閱讀題又有一定的不同。其一，一

39、般現(xiàn)代文閱讀題，往往答案就在文中，或根據(jù)文本內(nèi)容分析解說就可得出答案，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)、篩選、整合。探究題的答案，既要根據(jù)文本，又要借助于一定的思想理論水平：只有懂得哲學(xué)，才能從哲學(xué)的高度進行探究；只有懂得審美理論，才能從審美的角度進行探究；只有了解時代和社會，才能聯(lián)系背景進行探究；只有了解作家，才能聯(lián)系作家的人生閱歷、思想傾向和創(chuàng)作風(fēng)格進行探究。一個人探究能力的大小，與他哲學(xué)、思想、藝術(shù)等各方面的根基有關(guān)。其二，從理論上來說，探究與創(chuàng)新是緊密相連的，可以有新的見解，不同的探究結(jié)果，因此，只要能根據(jù)文本和有關(guān)理論，合乎邏輯地展開論述，言之成理即可。 其實，山東卷的探究題既不像江蘇卷那樣要求探究文

40、本的深層意蘊，也不像北京卷那樣要求調(diào)動課外知識探究文內(nèi)問題，而是要求寫出自己閱讀文本所受到的“啟示”或“收獲”，姑且稱之為“文本啟示探究題”?；蚓臀谋镜乃枷雰?nèi)容談自己受到的啟示，或就文本的寫作特色談自己所受到的啟示。“啟示”可以是自己的，但必須依據(jù)文本而得出。 學(xué)案40　散文考點研讀 考點樣題 1．作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，說明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛”是無可非議的；從自己寫起，從現(xiàn)實生活中的走路寫起，給人親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。 解析　要從全文結(jié)構(gòu)方面考慮，開頭由現(xiàn)實生

41、活的走路寫起，引出下文的“人生也是如此”。 2．(1)永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內(nèi)心生活。 (2)他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。 解析　理解句子含意，要注意句子所在語段的意思，分析句中重點詞語或修辭手法等。(1)句中“機會和壓力”是指外界的力量，(2)句中“回家的路”中的“家”指自己的心靈世界。 3．文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園，或自我的精神坐標(biāo))。作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記

42、住回歸自己的心靈世界的路。 解析　標(biāo)題“記住回家的路”是本文中心的形象表達，要結(jié)合全文的主旨回答這個問題。 4．一個人不論偉大還是平凡，他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。 解析　這是一個具有發(fā)散思維性質(zhì)的題目，要言之成理。 5．①通過尋訪詩人生活過的實實在在的空間和遺留的器物，去接通(感受)歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西”，“去接通歌德那顆偉人的靈魂”也可。 ②在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下(或：過渡)的作用。答“上文談的是年輕時閱讀歌德作品的情況，通過這句話，轉(zhuǎn)向下文對歌德故居的描述

43、”這樣的意思也可。 解析　“另一種方式”指用手撫摸詩人觸摸的東西。結(jié)構(gòu)上起著過渡作用。 6．①勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大的勺子。 ②由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。答“表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是‘取一勺飲’，而對于歌德這樣的天才，其勺必大”也可。 解析　歌德的勺子與眾不同，突出了它的大，作者由勺想到勺的主人與眾不同。 7．①借用偉人的話對歌德進行評價。答出“因為恩格斯是偉人，他的話有著很強的權(quán)威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳”這樣的意思也可。 ②歌德在人格上具有兩面性。把“兩面性”答為“矛盾性”“多樣性”“復(fù)雜性”“雙重性”也可。 解析　這段話揭示了歌

44、德人格上的雙重性，通過幾組對立詞可以看出。 8．主要是以小見大的手法。 啟示主要有兩點：①要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點。如本文對歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。②要精于思考，學(xué)會從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。 解析　本文由勺子談起，進而有了重大發(fā)現(xiàn)，以小見大，寫法新穎。 9．從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。 解析　文章開頭寫自己在鄉(xiāng)間走夜路的經(jīng)歷，渴望遠(yuǎn)方有一盞燈出現(xiàn)進而引出“孤絕是一種人生境界”的中心意思。 10．第一個是指記憶中留下的對野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。第二個是指身居鬧

45、市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。 解析　這兩個“荒野無燈”都是作者的一種感觸，只是地點不一樣，一個在野外，一個在鬧市。 11．在作者看來，人生路上的孤絕(困難和艱苦)環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。這表達了作者對人間真情和溫暖的渴望與向往，對人生信念和人格尊嚴(yán)的呼喚與堅守。 解析　這是一個比喻句，燈喻指真情和溫暖，表達了作者的一種呼喚，卒章顯意。 12．這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進取。 解析　用酗酒、乞助和尋求憐憫的方式來解脫自己是不可取的，那樣會失去

46、尊嚴(yán)與自信。 13．(1)強化(或“強調(diào)”“突出”等)了對蘇東坡的熱愛、崇敬之情(或“強化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”)。 (2)起到了承上啟下(過渡)的作用，從眼前的景物描述轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。 解析　《文赤壁》一文主要通過作者游覽黃州赤壁的所見所感，抒發(fā)了對蘇軾的敬慕和熱愛之情，同時也借助眼前之景與蘇軾當(dāng)時之景的變化，流露出對今人粉飾雕琢的不滿。全文在敘事寫景中議論抒情，一路行來，一路感嘆，結(jié)構(gòu)簡單，思路清晰，語言簡潔而富有激情。第1自然段作者不說見到的是蘇東坡的雕像而說是蘇東坡，顯現(xiàn)了作者對蘇東坡的仰慕和崇敬之情；而第5自然段僅僅兩句，卻是將歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合在一起，從全文看，由此

47、轉(zhuǎn)入到對蘇軾及他那段經(jīng)歷的歷史抒寫。 14．主觀情緒：因不白、不公、不平而導(dǎo)致的悲憤心情及面對困境時超然曠達的情懷。 客觀環(huán)境：“赤壁”一帶的大江東去、驚濤拍岸的自然景觀，風(fēng)起云涌、“一時多少豪杰”的歷史背景。 解析　要理解第6自然段中的這句話，需要認(rèn)真閱讀相關(guān)聯(lián)的上下文，“主觀情緒”和“客觀環(huán)境”的具體含義在下文第7、8自然段中都有涉及，解答時要注意抓住關(guān)鍵詞句進行分析概括。 15．(1)陰差陽錯主要表現(xiàn)為六個方面： ①一個文人卻掛職做了武官。 ②落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作。 ③本來是“赤鼻”卻誤以為是“赤壁”。 ④生前命運多舛，身后卻名傳千古。 ⑤無意與政敵周旋卻在“文

48、戰(zhàn)”中獲勝。 ⑥無優(yōu)美景觀的假赤壁反成了旅游勝地。 (2)取勝的原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質(zhì)，浪漫曠達的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風(fēng)骨，信筆縱情的驕人才華使他具有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。 解析　第(1)題分條概述“一連串的陰差陽錯”的具體內(nèi)容，答案主要集中在第6～9四個自然段，理清思路后，不難概括。第(2)題要求“簡要說明蘇東坡取勝的原因”，應(yīng)結(jié)合蘇東坡的人生遭遇和個人性情品格來具體回答。 16．略。 解析　本題要求“聯(lián)系本文，并結(jié)合學(xué)過的知識，談?wù)勀銓μK東坡的認(rèn)識與評價”，是一個開放性的題目。注意所寫認(rèn)識與評價中應(yīng)有有關(guān)對蘇東坡的評價與態(tài)度，并且要結(jié)合對蘇東坡的認(rèn)識與理解，寫出自己的獨特見解，言之成理即可。但不能照搬原文。 9