《2019年高考?xì)v史 高考真題和高考模擬題分項(xiàng)版匯編 專題05 西方人文精神的起源與發(fā)展（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史 高考真題和高考模擬題分項(xiàng)版匯編 專題05 西方人文精神的起源與發(fā)展（含解析）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題05 西方人文精神的起源與發(fā)展 考點(diǎn)一：西方人文精神的起源 1．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，32，4分）公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問(wèn)題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到 A．神 B．自然 C．人 D．政治 【答案】C 【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即知識(shí)和有思想力的人是萬(wàn)物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理，三者都突出了人的主體地位，C選項(xiàng)符合題意。A、B、D選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。 2．（2019屆安徽省毛坦廠中學(xué)高三聯(lián)考）古希臘神學(xué)發(fā)達(dá)，即使是

2、體育競(jìng)技會(huì)也被普遍認(rèn)為是希臘人獻(xiàn)給神的祭品。希臘人為了表明白身的虔誠(chéng)，將自己認(rèn)為最美、最純潔的軀體獻(xiàn)給神，誰(shuí)取得了比賽的勝利，就意味著上蒼把勝利之福恩賜給了誰(shuí)。這表明古希臘 A．直接民主政治影響體育競(jìng)技 B．神學(xué)思想中隱含著人文精神 C．神學(xué)泛濫導(dǎo)致公民體質(zhì)下降 D．體育競(jìng)技充滿公平正義精神 【答案】B 【解析】從材料明顯可以看出，神學(xué)思想中體現(xiàn)了濃厚的人文思想特征，故答案為B項(xiàng)。材料看不出民主政治的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料看不出公民體質(zhì)下降，排除C項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)公平正義的精神，排除D項(xiàng)。 3．（2019屆江西省南昌市高三第二次模擬）正義的事和一切道德的行為都是美而好的；凡認(rèn)識(shí)這些

3、事物的人絕不會(huì)愿意選擇別的事情；凡不認(rèn)識(shí)這些事的人也絕不可能把它們付諸實(shí)踐，即使他們?cè)囍プ?，也是要失敗的。此話意? A．自己是萬(wàn)物的尺度 B．理念是萬(wàn)物的本原 C．行動(dòng)必須遵循真理 D．一切德行都是智慧 【答案】D 【解析】根據(jù)“正義的事和一切道德的行為都是美而好的，凡認(rèn)識(shí)這些事物的人絕不會(huì)愿意選擇別的事情”可知，材料主旨強(qiáng)調(diào)德與知識(shí)的關(guān)系，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)萬(wàn)物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么，排除A；材料主旨與理念無(wú)關(guān)，排除B；材料強(qiáng)調(diào)美德，而不是行為與真理的關(guān)系，排除C。 4．（2019年安徽省合肥市高三三模）希臘英雄傳說(shuō)起源于對(duì)祖先的崇拜，這類傳說(shuō)中的主人公大都是神與人的后代，半

4、神半人的英雄。他們體力過(guò)人，英勇非凡，成為古希臘人集體力量和智慧的化身。這反映出古希臘人 A．征服自然的頑強(qiáng)意志 B．崇尚武力并熱衷殖民擴(kuò)張 C．重視城邦的集體榮譽(yù) D．具有樸素的人文主義觀念 【答案】D 【解析】根據(jù)材料可知，希臘英雄是人與神結(jié)合而孕育出的，由此推斷出希臘神話中的諸神具備人神同形共性的特征，這體現(xiàn)了一種樸素的人文主義觀念，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A脫離材料主旨，排除；古希臘的英雄是集體力量和智慧的化身，并不意味著其僅僅崇尚武力征服，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)C與材料無(wú)關(guān)，排除。 5．（2019屆廣東省高三第二次模擬）公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，雅典的音樂(lè)教學(xué)由以往的“訓(xùn)練人的心靈

5、”轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂(lè)中的詩(shī)詞逐漸消失，音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷。雅典音樂(lè)教育的這一變化反映出當(dāng)時(shí) A．民眾藝術(shù)品味提升 B．人文精神影響式微 C．文化水平快速提高 D．智者教育理念普及 【答案】B 【解析】依據(jù)材料“雅典的音樂(lè)教學(xué)由以往的‘訓(xùn)練人的心靈’轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂(lè)中的詩(shī)詞逐漸消失，音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷”可知，雅典音樂(lè)教育由強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練人的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)化和專業(yè)化，以人為本的人文精神影響式微，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，此時(shí)期的音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷，不能提

6、升民眾整體的藝術(shù)品位；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是音樂(lè)教育及演奏的職業(yè)化和專業(yè)化，不是文化水平的提高；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，此時(shí)期的音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷，不符合以人為本的智者教育理念。故正確答案為B選項(xiàng)。 考點(diǎn)二：文藝復(fù)興和宗教改革 1．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，33，4分）圖3可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)歐洲 A．文化趨于活躍 B．政治變革加速 C．市民階級(jí)出現(xiàn) D．新教傳播廣泛 【答案】A 【解析】根據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀(jì)，歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書(shū)坊的城市，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲文化趨向活躍，A選項(xiàng)符合題意。15世紀(jì)的歐洲進(jìn)行政治變革加

7、速的說(shuō)法不符合史實(shí)，B選項(xiàng)排除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化繁榮有關(guān)，與市民階級(jí)出現(xiàn)無(wú)必然關(guān)系，C選項(xiàng)排除。16世紀(jì)初歐洲才進(jìn)行宗教改革，D選項(xiàng)排除。 2．（2019年天津卷，4，4分）文藝復(fù)興時(shí)期，很多畫(huà)家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫(huà)派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式 A．帶有畫(huà)家生活環(huán)境的烙印 B．突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì) C．附和了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀 D．體現(xiàn)了神韻寫(xiě)意的繪畫(huà)風(fēng)格 【答案】A 【解析】由材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期很多畫(huà)家在描繪天神宙斯時(shí)用一陣“黃金雨”表示，而提香在此基礎(chǔ)上用

8、一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)，這說(shuō)明畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)受到生活環(huán)境的影響，故選A。文藝復(fù)興的核心精神是人文主義，它突出人的中心地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，顯然這不能通過(guò)一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)，排除B；提香的畫(huà)作否定了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀，排除C；寫(xiě)意為中國(guó)畫(huà)的特征，排除D。 3．（2019年江蘇卷，15，3分）美國(guó)學(xué)者約翰?梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩(shī)人維吉爾長(zhǎng)篇史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見(jiàn)，人文主義者 A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B．利用宗教表達(dá)訴求 C．否定天主教會(huì)教義 D．主張靈魂自我救贖 【答案】B

9、 【解析】結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，意大利人文主義將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅，主要目的是通過(guò)宗教來(lái)表述對(duì)人性解放和人性尊嚴(yán)的肯定，B選項(xiàng)符合題意。推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治的說(shuō)法不符合文藝復(fù)興時(shí)期的史實(shí)，A選項(xiàng)排除。否定天主教會(huì)教義是宗教改革的內(nèi)容，C選項(xiàng)排除。馬丁·路德主張靈魂自我救贖，D選項(xiàng)排除。 4．（2019年4月浙江選考，18，2分）高舉著“人文主義”旗幟，有人說(shuō)：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f(shuō)：“我創(chuàng)造了我自己?！边€有人說(shuō)：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶?lái)一個(gè)黃金時(shí)代就要來(lái)臨?！鄙鲜鲅哉撝荚诒磉_(dá) A．人開(kāi)始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒 B．把人性從宗

10、教束縛中解放出來(lái) C．把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來(lái) D．依靠情感恢復(fù)人類本善的天性 【答案】B 【解析】由“人是能夠從心所欲地改造自己的”“我創(chuàng)造了我自己”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是人的主體地位和尊嚴(yán)，有利于把人性從宗教束縛中解放出來(lái)，B選項(xiàng)符合題意。公元前5世紀(jì)的智者運(yùn)動(dòng)使人開(kāi)始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒，A選項(xiàng)排除。理性主義把人從專制和等級(jí)的藩籬中解放出來(lái)，C選項(xiàng)排除。依靠情感恢復(fù)人類本善的天性的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。 5．（2019年天津卷，14，節(jié)選，6分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 在15、16世紀(jì)的歐洲，手書(shū)新聞和單頁(yè)印刷新聞已經(jīng)較為流行。僧侶、貴族和富裕起來(lái)的

11、資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)外界事物很關(guān)切。一些人專門搜集消息，編寫(xiě)“通報(bào)”，抄送給有需要的客戶。消息來(lái)自一些中心城市如羅馬、巴黎、倫敦，以及西班牙的馬德里和葡萄牙的里斯本，內(nèi)容包括當(dāng)時(shí)的歐洲戰(zhàn)事、王室消息、貿(mào)易商情。隨著貿(mào)易的廣泛開(kāi)展，商人們?cè)絹?lái)越需要準(zhǔn)確地了解遠(yuǎn)方發(fā)生的事情。 ——摘編自（法）喬治?維爾《世界報(bào)刊史》 （1）依據(jù)材料一，概括這一時(shí)期新聞流行的社會(huì)條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新聞流行的歷史背景。（6分） 【答案】（1）特定人群的需要；出現(xiàn)專門的從業(yè)人員；歐洲大城市成為新聞匯集和傳播中心。資本主義萌芽；文藝復(fù)興；宗教改革；新航路開(kāi)辟。 【解析】（1）第一小問(wèn)，根據(jù)材料一中的“僧侶、貴族和富

12、裕起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)”“一些人專門收集消息，編寫(xiě)‘通報(bào)’”“消息來(lái)自一些中心城市如羅馬”“內(nèi)容包括當(dāng)時(shí)的歐洲戰(zhàn)事、王室消息”，從需要群體、專門從業(yè)人員產(chǎn)生、歐洲大城市成為新聞匯集傳播中心方面進(jìn)行概括；第二小問(wèn)，根據(jù)材料背景結(jié)合所學(xué)，從新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生、思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展等方面進(jìn)行分析。 考點(diǎn)三：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng) 1．（2019年安徽省1號(hào)卷A10聯(lián)盟高考最后一卷）韋伯認(rèn)為“這是一種秘密的精神酵母”，它與其他因素結(jié)合而造成“西方”的興起，亞洲人因?yàn)闆](méi)有它而不可能發(fā)展資本主義，因而根本不可能真正地“發(fā)展”起來(lái)，即使他們發(fā)揮城市、生產(chǎn)和商業(yè)的作用也無(wú)濟(jì)于事。材料中韋伯強(qiáng)調(diào)的是 A．

13、東方缺少發(fā)展資本主義的思想因素 B．新航路開(kāi)辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的影響 C．東方城市商業(yè)中產(chǎn)生不了資本主義 D．東西方交流促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步 【答案】A 【解析】材料中韋伯所說(shuō)的“精神酵母”，即思想因素。材料強(qiáng)調(diào)西方有了啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，而東方即使發(fā)揮了城市、生產(chǎn)和商業(yè)的作用，因?yàn)闆](méi)有這個(gè)“精神酵母”，亞洲也難以發(fā)展資本主義，故A項(xiàng)正確。新航路開(kāi)辟不屬于精神因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”而不是“產(chǎn)生”資本主義，C項(xiàng)與史實(shí)不符；題干材料沒(méi)有涉及東西方交流方面的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．（2019屆湖北省武漢市高中畢業(yè)生5月訓(xùn)練）1761年法國(guó)新教徒卡拉斯之子上吊自殺，狂熱的

14、警察和民眾臆斷“卡拉斯欲阻止兒子改信天主教”實(shí)施了謀殺，卡拉斯被判有罪，折磨至死。深感震驚的伏爾泰親自調(diào)查事件和搜集證據(jù)，撰寫(xiě)并出版了《卡斯拉先生之死的原始文件》，震動(dòng)歐洲，三年后該案平反。該事件 A．導(dǎo)致了法國(guó)宗教改革 B．促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)覺(jué)醒 C．傳播了平等法治理念 D．瓦解了歐洲封建統(tǒng)治秩序 【答案】C 【解析】伏爾泰親自調(diào)查事件和搜集證據(jù)，揭露案件事實(shí)，為新教徒伸張正義，導(dǎo)致該案最終平反，說(shuō)明伏爾泰通過(guò)自己的努力，傳播平等和法治的理念，故答案為C項(xiàng)。從材料中的“新教徒”一詞來(lái)看，該事件發(fā)生在宗教改革之后，排除A項(xiàng)；宗教改革促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)覺(jué)醒，該事件與此無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；

15、D項(xiàng)夸大了該事件的影響，排除。 3．（2019屆山東省棗莊市高三5月調(diào)研考試）盧梭在《愛(ài)彌兒》中指出：“我們遵守著國(guó)家的法律，并用這些準(zhǔn)則制約著自己和他人”，“都是因?yàn)橛辛怂▏?guó)家法律），才能獲得人類最為珍貴的東西：行為中的美德和對(duì)美德的愛(ài)。只有受過(guò)祖國(guó)的好處，才會(huì)得到幸福的婚姻”。這表明盧梭 A．強(qiáng)調(diào)浪漫主義的婚姻追求 B．崇尚符合理性的社會(huì)生活 C．贊賞封建時(shí)代的社會(huì)倫理 D．主張用法治手段維護(hù)統(tǒng)治 【答案】B 【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《愛(ài)彌兒》貫徹著自由的觀念，這與啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮有關(guān)，通過(guò)這些形式，將人類心靈深處的渴望與需求提升，讓人類勇于追求自身的幸福，并合理運(yùn)用自己的

16、權(quán)利，故B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了理性主義，沒(méi)有體現(xiàn)浪漫主義，故A項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義觀念，沒(méi)有贊賞封建時(shí)代的社會(huì)倫理，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)了人在現(xiàn)實(shí)生活中的理性，沒(méi)有主張用法治手段維護(hù)統(tǒng)治，故D項(xiàng)排除。 4．（2019屆山東省青島市高三二模）康德認(rèn)為，“啟蒙是人的自由的實(shí)現(xiàn)，是人的一種義務(wù)，一個(gè)人可以推遲對(duì)自己有義務(wù)加以認(rèn)識(shí)的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無(wú)論是對(duì)他本人，而更是對(duì)于其后代，都可以說(shuō)是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利”。上述材料表明 A．自由是一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利 B．理性是可以被相互轉(zhuǎn)讓的 C．啟蒙精神在于批判與反思 D．人文主義發(fā)展到新的高度 【答案】C

17、 【解析】依據(jù)材料“啟蒙是人的自由的實(shí)現(xiàn)，是人的一種義務(wù)，一個(gè)人可以推遲對(duì)自己有義務(wù)加以認(rèn)識(shí)的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無(wú)論是對(duì)他本人，而更是對(duì)于其后代，都可以說(shuō)是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利”可知，康德主張人要勇于批判和反思已有的知識(shí)，而不是一味的增加知識(shí)，這正是啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性判斷，獨(dú)立思考的體現(xiàn)，因此C項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料未體現(xiàn)自由是個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，理性不可以轉(zhuǎn)讓；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是康德認(rèn)為啟蒙精神在于批判和反思，無(wú)法得出這時(shí)人文主義發(fā)展到的新高度。故正確答案為C選項(xiàng)。 5．（2019屆河北省石家莊市二模）18世紀(jì)的歐洲，隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書(shū)熱情的

18、高漲，私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市。各種書(shū)刊的需求量也大幅增加，出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍。這些狀況 A．標(biāo)志著人文精神的濫觴 B．推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型 C．有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入 D．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起 【答案】C 【解析】根據(jù)材料“18世紀(jì)的歐洲”“書(shū)刊”“圖書(shū)館”“印刷業(yè)的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)歐洲處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，書(shū)刊，圖書(shū)館、印刷業(yè)的發(fā)展有利于進(jìn)一步推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，C選項(xiàng)符合題意。公元前5世紀(jì)中葉的智者運(yùn)動(dòng)是人文精神的濫觴，A選項(xiàng)排除；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)處于14世紀(jì)至16世紀(jì)，時(shí)間不符合，B選項(xiàng)排除；14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)近代科學(xué)的興起，時(shí)間與事件不符合，D選項(xiàng)排除。 8