《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題七 近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第15講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題七 近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第15講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 人民版（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第15講　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 一、選擇題 1.(2019河南洛陽調(diào)研)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間一批中國(guó)幼童到美國(guó)留學(xué),在遭遇異樣眼光后,有些人就剪掉了辮子。維新變法期間,康有為曾上書提議剪掉辮子。到了20世紀(jì)初,“辮子問題”與反清斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。由此可以得出最恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)是(　　) A.“辮子問題”受到西方文明和政治斗爭(zhēng)的影響 B.有無辮子成為表達(dá)政治立場(chǎng)的明顯標(biāo)志 C.近代中國(guó)習(xí)俗的發(fā)展呈現(xiàn)一個(gè)曲折的過程 D.剪辮體現(xiàn)近代中國(guó)習(xí)俗從落后向先進(jìn)發(fā)展 答案　A　題干論述了三次關(guān)于辮子的變化:其一,在19世紀(jì)六七十年代,受西方文明的影響,一些留學(xué)生剪掉了辮子;其二,在19世紀(jì)90年代,康有為

2、上書提議剪掉辮子;其三,到20世紀(jì)初,由于受辛亥革命的影響,“辮子問題”與反清斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起,故A項(xiàng)正確。 2.(2018河南濮陽一模)1900年,蔡元培之妻逝世,多人登門說媒。蔡元培貼出“征婚啟事”:第一,不纏足;第二,識(shí)字;第三,男子不娶妾,不娶姨太太;第四,丈夫死后,妻子可以改嫁;第五,意見不合,可以離婚。這則“啟事”使說媒的人頓時(shí)退避三舍。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A.婚俗觀念發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變 B.新文化運(yùn)動(dòng)的影響顯現(xiàn) C.近代報(bào)刊方便信息傳播 D.新思想傳播的阻力較大 答案　D　從材料信息看,蔡元培的“征婚啟事”即征婚標(biāo)準(zhǔn),不符合傳統(tǒng)禮教和社會(huì)習(xí)俗,許多說媒的人難以接受,這反映出當(dāng)時(shí)

3、新思想傳播的阻力較大,故選D項(xiàng)。A項(xiàng)中的“徹底”表述過于絕對(duì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)始于1915年,故B項(xiàng)與材料中的時(shí)間信息不符,排除B項(xiàng);材料信息無法體現(xiàn)近代報(bào)刊的影響,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2018山西太原期末)近代以來,維新派將呼吁社會(huì)風(fēng)俗變革作為其政治宣傳的內(nèi)容之一;清末新政廢除了滿人特權(quán),允許滿漢通婚,以同等禮儀和刑罰標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待滿人漢人;中華民國(guó)成立后,廢除封建等級(jí)制度,剪辮子、見面禮節(jié)等發(fā)生變化。這說明(　　) A.政府發(fā)揮社會(huì)變革的主導(dǎo)作用 B.政治變革與社會(huì)變革聯(lián)袂而行 C.突發(fā)性是社會(huì)變革的主要特征 D.政治變革是社會(huì)變革的原動(dòng)力 答案　B　維新派的呼吁,不屬于政

4、府行為,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料可知,三次重要的政治變革,都與社會(huì)風(fēng)俗的變革相關(guān)聯(lián),故B項(xiàng)正確;社會(huì)變革是一個(gè)前后相繼、漸進(jìn)的過程,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料可知,社會(huì)變革不一定都是由政治變革引發(fā)的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.(2017課標(biāo)Ⅲ,29,4分)20世紀(jì)30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導(dǎo),樂隊(duì)演奏鋼琴曲,新郎著藍(lán)袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海(　　) A.民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B.中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C.門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆 D.政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變 答案　B　本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷。從材料信息可知,在集體婚禮上,既

5、有體現(xiàn)中式習(xí)俗的“喜字紗燈”,又有體現(xiàn)西式習(xí)俗的“頭披白紗”,這反映了當(dāng)時(shí)上海中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚,故選B項(xiàng)。僅從材料信息無法說明民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主,排除A項(xiàng);C項(xiàng)表述過于絕對(duì);僅從舉辦集體婚禮無法說明政府主導(dǎo)整個(gè)社會(huì)習(xí)俗演變,排除D項(xiàng)。 5.(2018江蘇蘇州一模)王韜在《瀛壖雜志》中提到,清季上海服飾舊禮“已亡”,“衣服僭移,上下無別,而滬為尤甚。洋涇浜負(fù)販之子,猝有厚獲,即御狐貉,炫耀過市……衙署隸役,不著黑衣,近直與縉紳交際……恬不為怪”。由此可見(　　) A.上海的社會(huì)風(fēng)俗開始趨于奢靡 B.傳統(tǒng)服飾的等級(jí)觀念在上海被打破 C.西方服飾文化已經(jīng)在上海普及 D.辛亥革命后上海移

6、風(fēng)易俗成效顯著 答案　B　材料反映的是上海的服飾變革,非奢侈的社會(huì)風(fēng)俗,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“衣服僭移,上下無別,而滬為尤甚”表明傳統(tǒng)服飾的等級(jí)觀念在上海被打破,B項(xiàng)正確;C項(xiàng)中“普及”的說法與史實(shí)不符;“辛亥革命后”與“清季”不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(2018陜西榆林一模)《滬江商業(yè)市景詞》描述20世紀(jì)初的上海:“各行貿(mào)易待評(píng)量,借作茶樓聚會(huì)場(chǎng)。每至午申人畢聚,成盤出貨約期忙?！边@反映出此時(shí)的上海(　　) A.生活習(xí)俗已經(jīng)完全西方化 B.消費(fèi)具有濃厚的功利色彩 C.市民的消費(fèi)方式發(fā)生質(zhì)變 D.商業(yè)活動(dòng)中奢侈之風(fēng)大肆增長(zhǎng) 答案　B　材料反映的是20世紀(jì)初上海商人聚集在茶樓協(xié)商貿(mào)易,沒有

7、體現(xiàn)出上海生活習(xí)俗完全西方化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是上海商人利用茶樓消費(fèi)的機(jī)會(huì)進(jìn)行貿(mào)易,體現(xiàn)出此時(shí)上海的一些日常消費(fèi)具有功利色彩,故B項(xiàng)正確;材料僅體現(xiàn)了商人的日常消費(fèi),不能體現(xiàn)市民的消費(fèi)方式發(fā)生質(zhì)變,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅體現(xiàn)了商人在茶樓交易,沒有體現(xiàn)出商業(yè)活動(dòng)中奢侈之風(fēng)大肆增長(zhǎng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.《萬國(guó)公報(bào)》對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章,如下表:(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　時(shí)間 主題　　 1880—1889年 1890—1899年 1900—1907年 禁纏足(篇) 3 11 17 興女學(xué)(篇) 5 6

8、 17 介紹外國(guó) 婦女(篇) 2 19 22 合計(jì) 10 36 56 由此推斷(　　) A.《萬國(guó)公報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊 B.晚清知識(shí)分子通過報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由 C.知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí) D.隨著社會(huì)的發(fā)展知識(shí)界對(duì)婦女問題漸趨重視 答案　D　本題考查近代中國(guó)大眾傳媒的變遷。由材料信息可知,從1880年到1907年,《萬國(guó)公報(bào)》上發(fā)表的禁纏足、興女學(xué)和介紹外國(guó)婦女的文章逐漸增多,這說明隨著社會(huì)的發(fā)展,知識(shí)界對(duì)婦女問題漸趨重視,故選D項(xiàng)。1873年的《昭文新報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊,A項(xiàng)排除;B項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了言論自由”的表述不當(dāng),排除;材料信息無法

9、說明知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.(2019河北滄州質(zhì)測(cè))民國(guó)成立之前,沒有離婚的概念,只有男子可以休妻,甚至到20世紀(jì)上半期,很多婦女參加革命都是因?yàn)榧彝ピ?。如《紅色娘子軍》里的女戰(zhàn)士不完全是被南霸天逼出來的,她們出走往往是受不了丈夫、公婆的壓迫。材料反映的史實(shí)表明(　　) A.理學(xué)世俗化的影響深遠(yuǎn) B.辛亥革命使女性擺脫對(duì)家庭的依附 C.影視劇固化大眾的文化認(rèn)知 D.新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 答案　A　材料中“沒有離婚的概念,只有男子可以休妻”“很多婦女參加革命都是因?yàn)榧彝ピ颉北砻骼韺W(xué)世俗化的影響深遠(yuǎn),故A項(xiàng)正確;材料所述為“民國(guó)成立之前”的史

10、實(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)所述與材料主旨無關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.(2018湖南名校聯(lián)考)1927年6月,潘光旦在《時(shí)事新報(bào)》上刊登“中國(guó)之家庭問題征求答案”的問卷調(diào)查。其中關(guān)于大小家庭制,主張完全保存大家庭者占29%,主張采取小家庭制者占40.5%,主張采取小家庭制供養(yǎng)祖、父輩生計(jì)但不同居者占61.8%,主張采取小家庭制祖、父輩由子孫輩輪流同居奉養(yǎng)者占64.7%。上述材料反映了這一時(shí)期(　　) A.傳統(tǒng)大家庭制的家庭養(yǎng)老送終的親情觀念被否定 B.南京臨時(shí)政府的“移風(fēng)易俗”法令力推小家庭制 C.近代社會(huì)新思潮熏陶下的人們大多認(rèn)同小家庭制 D.對(duì)家庭制的

11、社會(huì)主義改造改變了人們的思想觀念 答案　C　由材料中“主張完全保存大家庭者占29%”可知,這一時(shí)期傳統(tǒng)大家庭制的家庭養(yǎng)老送終的親情觀念并未被完全否定,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及南京臨時(shí)政府對(duì)“中國(guó)之家庭問題”的影響,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主張采取小家庭制者的占多數(shù),反映出在近代社會(huì)新思潮熏陶下的人們大多認(rèn)同小家庭制,故C項(xiàng)正確;小家庭制逐漸取代傳統(tǒng)大家庭制,不屬于對(duì)家庭制的社會(huì)主義改造,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.(2018寧夏銀川一中月考)輪船進(jìn)入中國(guó)是與清末不平等條約的簽訂、通商口岸的開放相聯(lián)系的;鐵路的開通是與晚清政府大量舉借外債,喪失路權(quán)相始終的;中國(guó)最早的公路又是在被稱為“國(guó)中之國(guó)”的租界出現(xiàn)的

12、。材料現(xiàn)象表明(　　) A.西方控制了清末交通運(yùn)輸 B.外國(guó)侵略阻礙了清末交通發(fā)展 C.晚清的交通發(fā)展緩慢 D.清末交通發(fā)展喪失獨(dú)立性 答案　D　“西方控制了清末交通運(yùn)輸”這一表述與史實(shí)不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;外國(guó)侵略對(duì)清末交通的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;晚清的交通發(fā)展緩慢與材料內(nèi)容不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;清末交通在外國(guó)列強(qiáng)的影響下發(fā)展起來,受外國(guó)列強(qiáng)的控制,因此喪失了獨(dú)立性,D項(xiàng)正確。 11.(2018河北石家莊二中模擬)20世紀(jì)初,越來越多的女性對(duì)封建包辦婚姻表示不滿并以實(shí)際行動(dòng)抵制包辦婚姻、爭(zhēng)取婚姻自主。與此同時(shí),女性作家和女性文學(xué)大量涌現(xiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)(　　) A.文

13、化革新推動(dòng)了思想解放 B.西方啟蒙思想得到廣泛傳播 C.封建倫理觀念已蕩然無存 D.婦女的社會(huì)地位發(fā)生了質(zhì)變 答案　A　由材料“20世紀(jì)初,越來越多的女性對(duì)封建包辦婚姻表示不滿并以實(shí)際行動(dòng)抵制包辦婚姻、爭(zhēng)取婚姻自主”“女性作家和女性文學(xué)大量涌現(xiàn)”并聯(lián)系史實(shí)可知,造成材料中現(xiàn)象的主要原因是,這一時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)興起,推動(dòng)了人們的思想解放,故A項(xiàng)正確;20世紀(jì)初西方啟蒙思想在中國(guó)并未得到廣泛傳播,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料雖然體現(xiàn)了女性反對(duì)包辦婚姻,要求婚姻自主,但不能反映封建倫理觀念已蕩然無存,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容只能說明女性社會(huì)地位有所提高,無法說明婦女的社會(huì)地位發(fā)生了質(zhì)變,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.

14、(2019山東青島調(diào)研)1876年,有文章記載上海當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的一種交通工具“若用時(shí),騎坐其中,以兩足踏鐙”,當(dāng)時(shí)流行的竹枝詞也記載道:“路車兩制亦開行,包用包修費(fèi)獨(dú)昂。來往飛人盡慕,趨時(shí)騎坐意洋洋。”這表明(　　) A.自行車尚屬于新奇奢侈之物 B.上海新式交通工具大量使用 C.交通進(jìn)步呈現(xiàn)中西合璧特色 D.機(jī)動(dòng)車引進(jìn)方便了民眾出行 答案　A　根據(jù)材料中“騎坐其中,以兩足踏鐙”“包用包修費(fèi)獨(dú)昂。來往飛人盡慕,趨時(shí)騎坐意洋洋”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這反映了當(dāng)時(shí)上海出現(xiàn)了自行車這種新式交通工具,且費(fèi)用昂貴,故A項(xiàng)正確。 二、非選擇題 13.(2019安徽合肥調(diào)研)閱讀材料,完成下列要求。

15、 材料一　我國(guó)民報(bào)之產(chǎn)生……次為同治十三年在上海出版之《匯報(bào)》……斯四者皆當(dāng)時(shí)深悉外情者之所為,惜國(guó)人尚不知閱報(bào)為何事,未為社會(huì)所見重耳。迨光緒二十一年(1895年),時(shí)適中日戰(zhàn)后,國(guó)人敵愾之心頗盛,強(qiáng)學(xué)會(huì)之《中外紀(jì)聞》與《強(qiáng)學(xué)報(bào)》,先后刊行于京滬,執(zhí)筆者皆魁儒碩士,聲光炳然。我國(guó)人民之發(fā)表政論,蓋自此始。后此《時(shí)務(wù)報(bào)》與《時(shí)務(wù)日?qǐng)?bào)》等接踵而起,一時(shí)報(bào)紙,興也勃焉。 ——摘編自戈公振《中國(guó)報(bào)學(xué)史》 材料二　日本東京,我國(guó)留學(xué)生最盛之地也。辛丑之交,言革命者始作《國(guó)民報(bào)》,發(fā)揮民族主義、民權(quán)主義,學(xué)界視如瑰寶,爭(zhēng)趨向之。繼之者有《浙江潮》《江蘇》《湖北學(xué)生界》等雜志,皆與《國(guó)民報(bào)》言論相上

16、下……至于乙未之歲,東京革命黨創(chuàng)辦《民報(bào)》,樹六大主義,而發(fā)揮民族革命、民權(quán)革命、民生革命之理,其思想之偉大,議論之精密,不第同志之士所推,即反對(duì)者亦為之傾服。自客觀言,可號(hào)為中國(guó)文從來未有之雜志;自主觀言,亦可謂革命黨發(fā)表最高意思之機(jī)關(guān)。 ——摘編自楊光輝等編《中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)展概況》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括分析中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)報(bào)刊業(yè)的變化及其原因。(8分) (2)與材料一相比,指出材料二中中國(guó)報(bào)刊業(yè)的變化。結(jié)合史實(shí)分析這種變化的原因和影響。(17分) 答案　(1)變化:辦報(bào)執(zhí)筆者由熟悉外國(guó)情況的人變?yōu)閷W(xué)者大儒;辦報(bào)環(huán)境由不知閱報(bào)為何事的社會(huì)風(fēng)氣變?yōu)槿嗣駪{報(bào)紙了解、評(píng)

17、論時(shí)政。 原因:中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗,民族危機(jī)嚴(yán)重,救亡圖存成為時(shí)代潮流;民族資本主義的初步發(fā)展;西方思想的進(jìn)一步傳播;維新變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)報(bào)刊的盛行。 (2)變化:由國(guó)人辦報(bào)變?yōu)榱魧W(xué)生在國(guó)外興辦報(bào)刊;報(bào)刊內(nèi)容由宣傳維新變法變?yōu)橐愿锩枷霝橹饕獌?nèi)容和目標(biāo)。 原因:戊戌變法失敗的教訓(xùn);民族危機(jī)進(jìn)一步加深、清朝統(tǒng)治的腐朽;民族資本主義的發(fā)展;革命形勢(shì)蓬勃發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的推動(dòng);留學(xué)之風(fēng)的盛行和三民主義思想的影響。 影響:客觀上促進(jìn)了中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展;成為國(guó)外宣傳革命的主要陣地和武器;推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展。 14.(2016寧夏銀川二模)閱讀材料,完成下列要求。 材

18、料一　19世紀(jì)下半葉成都的發(fā)展相對(duì)緩慢,城墻仍然是城市中最顯要的建筑,站在上面可鳥瞰全城;四個(gè)城門是成都與外界聯(lián)系的唯一通道,在黎明開啟,在晚間關(guān)閉。街道是市民共有的最基本的公共空間,總是充斥著行人、轎子、推車,“涼棚、幌子、大招牌,旗子把狹窄的街道擠得水泄不通”。全城商業(yè)和居住區(qū)域并不隔離,商人小販沒有任何限制地在街頭出售商品。成都街頭經(jīng)常被用來作為戲劇表演的舞臺(tái),流動(dòng)的班子喜歡在圍滿觀眾的空地上表演。各種資料顯示,20世紀(jì)以前地方官員很少控制街頭,這給予人們分享這一空間的機(jī)會(huì),居民們盡其所能地使用街頭。 　　材料二　20世紀(jì)初,新式精英發(fā)起了一場(chǎng)轟轟烈烈的改良運(yùn)動(dòng),嘗試借助西方文化構(gòu)筑新

19、的公共空間。1909年,出現(xiàn)第一座西式鐘樓。隨著人口的增長(zhǎng),四個(gè)城門造成交通擁堵,自1913年開始逐漸拆毀舊城墻、舊寺廟,一些古跡也遭到了毀滅性的破壞。1904年,勸工局“仿日本勸工場(chǎng)辦法”,設(shè)立產(chǎn)品陳列所。1909年,勸業(yè)場(chǎng)建成,次年,改名商業(yè)場(chǎng),成為購(gòu)物中心和公共娛樂場(chǎng)所。20世紀(jì)初,少城公園開放,裝備了電燈,傍晚后也能開放;1913年,政府興建了一座展覽廳和圖書館。隨著城市改革浪潮的推進(jìn),反映新思潮的新興地方戲相繼誕生;1909年,電影引入成都;同年,成都第一家新式大眾劇院——可園在會(huì)府北街開張。開張之時(shí),允許婦女進(jìn)入,引起人們好奇圍觀。同時(shí)飛行表演、樂隊(duì)、舞廳及交響樂隊(duì)也相繼出現(xiàn)在成都

20、。成都的警察機(jī)構(gòu)成立于1902年,在20世紀(jì)的頭二十年里,由于沒有正式的市政機(jī)關(guān),警察對(duì)街頭貿(mào)易、勞務(wù)市場(chǎng)、公共衛(wèi)生進(jìn)行嚴(yán)厲整頓。 ——以上材料均摘編自王笛《街頭文化:成都公共空間、下層民眾與地方政治(1870—1930)》 (1)根據(jù)材料一、二,概括20世紀(jì)初前后成都城市面貌的變化。(8分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)初成都城市改良運(yùn)動(dòng)的原因及影響。(17分) 答案　(1)變化:城市空間由封閉走向開放;商業(yè)場(chǎng)所由雜亂到規(guī)范,出現(xiàn)近代化商業(yè)場(chǎng)所;大眾娛樂休閑由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,增添了西方元素;街頭生活由居民自主變?yōu)檎刂聘缮妗?8分) (2)原因:西方文明模式的影響;維新運(yùn)動(dòng)、清末新政等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);民族工商業(yè)的發(fā)展;城市化進(jìn)程的加快;社會(huì)精英階層的努力;等。(答出任意4點(diǎn),其他言之有理,亦可酌情給分)(8分) 影響: 積極影響:促進(jìn)成都城市繁榮,有利于城市近代化;拓展了市民公共空間,促進(jìn)公民階層的崛起;沖擊了封建禮教和等級(jí)制度,促進(jìn)思想解放和生活方式多樣化,等。(6分) 消極影響:傳統(tǒng)文化受到破壞。(3分)(答案言之有理即可得分) 9