《（全國(guó)通用版）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu) 第一部分 現(xiàn)代文閱讀 專題二 文學(xué)類文本閱讀 技法提分點(diǎn)9 立足內(nèi)容由言及意賞析藝術(shù)特色》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu) 第一部分 現(xiàn)代文閱讀 專題二 文學(xué)類文本閱讀 技法提分點(diǎn)9 立足內(nèi)容由言及意賞析藝術(shù)特色（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 技法提分點(diǎn)9　立足內(nèi)容，由言及意，賞析藝術(shù)特色 三步驟鑒賞表達(dá)技巧 讀文支招 第一步：厘清文脈層次 1.關(guān)注標(biāo)題明趨向 “窗子以外”換言之就是窗子外面的風(fēng)景，這就透露出作者通過(guò)窗子觀察世界的意圖。文中作者的所見(jiàn)所思，皆由“窗子”而來(lái)，“窗子”是一個(gè)物象，更是貫穿全文的線索。 2.由點(diǎn)到面分層次 第①段突出話題“渺茫地找不到個(gè)源頭”，引起第②段對(duì)窗外鄉(xiāng)下人背影的詳細(xì)描寫(xiě)，這兩段是引發(fā)全文的由頭。第③段就在此基礎(chǔ)上明確題旨：窗子以外。 第④⑤段都強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”這所有的“熱鬧”“緊張”全在“窗子以外”。感慨窗內(nèi)的觀者無(wú)法感知。 第⑥⑦段寫(xiě)要借旅行

2、跳出窗外，可“不管你走到哪里”“無(wú)形中的窗子是仍然存在的”。盡管身體移出窗外，但心靈仍跳不出窗外，不會(huì)真正走進(jìn)“窗子以外”的世界。 第二步：分析表達(dá)技巧 第①段以“話從哪里說(shuō)起”一句設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，寫(xiě)出了一種渺茫之感。 第②段分別從視覺(jué)(背影)、嗅覺(jué)(煙草味)和聽(tīng)覺(jué)(梆子聲)的角度細(xì)致描述窗外的四個(gè)鄉(xiāng)下人。這些描寫(xiě)，表露出“我”對(duì)他們的陌生與好奇。 第⑦段寫(xiě)“許多時(shí)髦的學(xué)者”“架上科學(xué)的眼鏡”“瞭望”的情景，是用調(diào)侃的方式來(lái)諷刺他們所謂的“考察”。 第三步：體會(huì)意圖主旨 第⑦段寫(xiě)到“沒(méi)想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”“那無(wú)形中的窗子是仍然存在的”“不管你的窗子朝向哪里望，

3、所看到的多半則仍是在你窗子以外”。由此可知，作者意在表現(xiàn)“有形的窗子”是客觀事物，隔開(kāi)了自我與外在的場(chǎng)景；而“無(wú)形的窗子”是心態(tài)和觀念的限制，造就了自我與外界的隔膜的觀點(diǎn)。 典題文本 (2017·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面文字，完成題目。 窗子以外 林徽因 ①話從哪里說(shuō)起？等到你要說(shuō)話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。 ②此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過(guò)一刻，抽完一筒旱煙以

4、后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺(jué)上來(lái)，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。 ③永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！ ④所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過(guò)汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見(jiàn)，因?yàn)槟撬械闹苷?，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。 ⑤在家里罷，你坐在

5、書(shū)房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋杈的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光，每年只開(kāi)個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開(kāi)著扇子式，六邊形的格子窗，透過(guò)外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來(lái)了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過(guò)屏門(mén)；還有自來(lái)水、電燈、電話公司來(lái)收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門(mén)房；什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢(qián)了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，

6、只是他們和你總隔個(gè)窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！ ⑥你氣悶了，把筆一擱說(shuō)，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說(shuō)，走了，走了，這沉悶沒(méi)有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。 ⑦沒(méi)想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰(shuí)不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包

7、，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽(tīng)到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒(méi)有什么，只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)！ (有刪改) 對(duì)點(diǎn)解題 作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　首先根據(jù)題干要求準(zhǔn)確定位。本題考查分析作品表達(dá)

8、技巧的能力。題目要求回答“我”“你”兩個(gè)人稱交替使用蘊(yùn)含的作者的態(tài)度，就要分析使用“我”“你”兩個(gè)人稱時(shí)寫(xiě)的具體內(nèi)容。 其次結(jié)合具體內(nèi)容，分析這種表達(dá)方式在文中是 怎樣運(yùn)用的。使用“我”時(shí)，描寫(xiě)的是自己看到的世界和內(nèi)心的感受；當(dāng)“我”轉(zhuǎn)為“你”時(shí)，“你”成為了描寫(xiě)的對(duì)象，“我”以一個(gè)局外人的身份來(lái)描寫(xiě)。從這個(gè)角度看，這種轉(zhuǎn)變說(shuō)明作者的態(tài)度是冷靜和客觀的。當(dāng)“我”和“你”兩個(gè)人稱同時(shí)使用時(shí)，人稱轉(zhuǎn)換靈活，“我”和“你”可以彼此審視，帶有反思意味。 最后根據(jù)自己對(duì)相關(guān)知識(shí)的積累，結(jié)合具體的內(nèi) 容，概括出這樣運(yùn)用的作用及表達(dá)效果。常見(jiàn)人稱的作用如下：第一人稱，敘述較為親切自然，便于直接、自由地表

9、達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)感；第二人稱，便于直接對(duì)話，利于思想情感的交流，使抒情更加強(qiáng)烈感人；第三人稱，能夠比較直接、客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)空限制，反映現(xiàn)實(shí)較為靈活自如。 答案?、俎D(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫(xiě)的對(duì)象，蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度；②使用“你”的同時(shí)，又使用了“我”，蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。 1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。 B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名

10、勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。 C.本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。 D.開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。 解析　B項(xiàng)，“通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章結(jié)尾說(shuō)“不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的”，“只是千萬(wàn)別高興起說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)！”說(shuō)明作者對(duì)外部世界談不上深刻認(rèn)識(shí)。 答案　B 2.結(jié)合全文，說(shuō)明文中“窗子”的含意。 答：　　　　

11、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　找出關(guān)于“窗子”的描寫(xiě)，對(duì)其進(jìn)行分析歸納。第②段寫(xiě)“我”看到鐵紗窗外面四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，第③段提到鐵紗窗、玻璃窗，第④段寫(xiě)“所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”全都在窗子以外，第⑤段寫(xiě)書(shū)房窗外的情形，這幾段提到的窗子都是具體的。第⑦段寫(xiě)即便是出門(mén)旅行，也“免不了坐在窗子以內(nèi)”，“無(wú)形中的窗子是仍然存在的”，這里說(shuō)的就是心理上的“窗子”。結(jié)合全文來(lái)看，這心理上的“窗子”就是人的內(nèi)心與外在世界的隔膜。 答案?、僦妇唧w的窗子，如鐵紗窗、玻璃窗等，分隔了

12、不同生活場(chǎng)景；②指“無(wú)形的窗子”，即心態(tài)與觀念的限制，造成了自我與外部世界的隔膜。 (2018·云南昆明一中月考)閱讀下面的文字，完成1～3題。 這里有一座古樹(shù)養(yǎng)老院 梁　衡 人類是從森林中走來(lái)，森林是人的家。遺憾的是，正如社會(huì)上有對(duì)老人的虐待，也有對(duì)老樹(shù)、古樹(shù)的遺棄。在我對(duì)古樹(shù)的探訪中，竟意外地發(fā)現(xiàn)了一處古樹(shù)養(yǎng)老院。園子的主人叫王相澤。他生在農(nóng)村，小時(shí)家有大樹(shù)，粗如圓桌，綠陰滿院。那是童年最美好的記憶，也種下了永遠(yuǎn)的愛(ài)樹(shù)情結(jié)。他大慈大悲，愛(ài)吾老以及樹(shù)之老，企業(yè)稍有余錢(qián)便開(kāi)始收養(yǎng)古樹(shù)。 那天在園子里，我邊走邊聽(tīng)他講救死扶傷收養(yǎng)古樹(shù)的故事。十八年前的一天，他到外地出差，車子在公路上

13、走，遠(yuǎn)處正在開(kāi)山取石，山上隱隱有樹(shù)。他就繞路來(lái)到山下，一棵從未見(jiàn)過(guò)的大樹(shù)有合抱之粗，滿樹(shù)白花，燦若霜雪，屹立于石崖之畔。那粗壯的老根如老人青筋暴突的手指，正頑強(qiáng)地插入石縫，抓住每一處可借力存身的石塊。但是腳下炮聲隆隆，煙塵已經(jīng)淹上樹(shù)身，窒息著它的綠葉白花。眼看就要地動(dòng)山搖，撲身倒地。此地名黃巢關(guān)，據(jù)傳當(dāng)年黃巢起義曾駐兵于此，還在樹(shù)上拴過(guò)馬。王相澤上去說(shuō)：“反正你們要開(kāi)山，這棵樹(shù)也存不住了，不如賣(mài)給我?！苯Y(jié)果他花了6 000元把樹(shù)帶回了家。后來(lái)一查，是棵毛梾樹(shù)，山茱萸科，果可榨油，木質(zhì)極硬，傳說(shuō)孔子周游列國(guó)時(shí)就用這樹(shù)做車梁，所以又名車梁木?，F(xiàn)在這棵老樹(shù)就舒舒服服地挺立在園中的一個(gè)小坡上，正時(shí)交6

14、月，序?qū)俪跸?，滿樹(shù)白花笑得十分燦爛。老王收樹(shù)有幾條規(guī)矩。一不收山上野生的大樹(shù)，二不收正常生長(zhǎng)的樹(shù)，三不收小樹(shù)。反正一個(gè)原則：不干預(yù)樹(shù)的正常生活。他只扶孤助老，做綠色慈善。 人總是看重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，而樹(shù)卻不同，它除了供人物質(zhì)享受外還幫人記錄歷史、寄托精神?？上覀兡抗馓珳\，只講實(shí)用，對(duì)樹(shù)用則植，不用則棄。園中有一棵柿子樹(shù)十分惹眼，渾身堆滿大大小小的疙瘩，像一個(gè)長(zhǎng)滿老年斑的老人。它來(lái)自陜西，樹(shù)上的瘤體是一種病，主人早已將它遺棄。老王收來(lái)后仔細(xì)調(diào)理，現(xiàn)在樹(shù)頭已發(fā)出五尺長(zhǎng)的新枝，去年又重新結(jié)果，掛滿了一樹(shù)的紅燈籠。疙瘩樹(shù)身倒顯得更加古拙可愛(ài)。一次某司機(jī)告他某村有遺棄之樹(shù)，他急去察訪。只見(jiàn)一處院內(nèi)有

15、兩棵三百年的老紫薇，墻頹草長(zhǎng)，滿目荒涼。一棵已經(jīng)枯死，還有的一棵也被垃圾埋到半腰，奄奄一息。經(jīng)辨認(rèn)樹(shù)下廢棄的井臺(tái)和井石上的刻字，知道這是一處高家的舊祠堂。他找到村委會(huì)，談好價(jià)格。人和樹(shù)還未離村，就聽(tīng)見(jiàn)村主任在大喇叭上喊話：“各家派人到村委會(huì)來(lái)領(lǐng)錢(qián)，每戶10元?！边@真是物有其值，所見(jiàn)不同。紫薇，又名百日紅。桿粉白，葉翠綠，花朵繁密，嬌紅明艷，百日不謝，向?yàn)槊ㄆ鏄?shù)?，F(xiàn)在這棵紫薇成了老王的鎮(zhèn)園之寶。每有客來(lái)必領(lǐng)至樹(shù)下，奇樹(shù)共欣賞，好花相與析。 在園中看樹(shù)是一道風(fēng)景，聽(tīng)老王講育樹(shù)經(jīng)更是一種享受。他說(shuō)移樹(shù)最怕露根透氣，所以每移之時(shí)必先將樹(shù)根蘸滿泥沙各半的糊漿，再小心培土。對(duì)有的樹(shù)則要在外圍斬根一次，

16、如是三年，為的是刺激新根的生長(zhǎng)。別人移大樹(shù)要剃樹(shù)冠，他卻盡量不剃，免傷元?dú)?。他指給我看兩行對(duì)比的櫻花樹(shù)，那剃過(guò)頭的竟十年不長(zhǎng)，愈來(lái)愈瘦。但柳樹(shù)移栽時(shí)則必須剃頭。那年他從福建漳州買(mǎi)得兩棵大榕樹(shù)，時(shí)已入冬，車進(jìn)山東界已飄起小雪。到家后他急挖一暖窖暫埋，唯留少許枝葉透氣，又放進(jìn)一個(gè)電熱器加熱。一過(guò)年就為它建了個(gè)20米高的保溫大棚?，F(xiàn)在這榕樹(shù)氣根如林，枝繁葉茂，一派南國(guó)風(fēng)光。 我一生不知看過(guò)多少天然林、人工林、植物園，但還從未見(jiàn)過(guò)這樣一座古樹(shù)養(yǎng)老院。園內(nèi)約有500多棵古樹(shù)，有來(lái)自河南的烏桕、安徽的黃連、山西的皂角、陜西的苦楝……每棵樹(shù)都是一本大書(shū)，各有各的故事，而且它們來(lái)時(shí)都不忘隨身帶了自己的身份證

17、——年輪，這是數(shù)百年來(lái)的活記錄啊，是一部中國(guó)生態(tài)史、文化史。老王愛(ài)樹(shù)，但并不小氣。區(qū)里要建一座三千畝的大植物園，老王說(shuō)，沒(méi)有古樹(shù)算什么植物園，頂多是個(gè)大苗圃。他張口就捐出了108棵古樹(shù)。他愛(ài)吾園以及人之園，要讓樹(shù)文化普及，讓更多的人愛(ài)樹(shù)。 我想如果黃巢地下有知，那遷居遠(yuǎn)走的高家有知，那些分家賣(mài)樹(shù)的弟兄有悟，那些擴(kuò)城砍樹(shù)的主政者們醒來(lái)，都能到這個(gè)園子里來(lái)走一走，他們一定會(huì)感恩老王在遙遠(yuǎn)的地方為他們本鄉(xiāng)本族存了綿綿一脈。我能體會(huì)到老王的愛(ài)樹(shù)之心。 1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.古樹(shù)養(yǎng)老院的主人做收養(yǎng)古樹(shù)的慈善，源于他的生活經(jīng)歷及由此而來(lái)的愛(ài)樹(shù)情結(jié)。古

18、樹(shù)之“古”，自有其價(jià)值，它與生態(tài)相關(guān)，與文化相關(guān)。 B.現(xiàn)實(shí)生活中，不少人看重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益，收買(mǎi)移栽古樹(shù)，有利則行，無(wú)利則棄，只講實(shí)用，目光短淺，與古樹(shù)養(yǎng)老院主人的情懷形成對(duì)比。 C.園中的毛梾古樹(shù)，據(jù)傳周游的孔子用它做過(guò)車梁，起兵的黃巢用它拴過(guò)馬，這表明古樹(shù)是歷史的活記錄，也增加了文章的文化色彩，增強(qiáng)了可讀性。 D.文末委婉傳達(dá)出這樣的期盼——這座古樹(shù)養(yǎng)老院，會(huì)給尋常百姓以警醒，也會(huì)給主政者們以警示；同時(shí)還傳達(dá)出了對(duì)園子主人的贊美之情。 解析　C項(xiàng)，“用這種樹(shù)做車梁”，表明做過(guò)車梁的是毛梾這種樹(shù)而非園中的這棵毛梾古樹(shù)。 答案　C ★2.請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句所使用的修辭手法。 答：

19、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　由“舒舒服服地挺立”“笑”可知，該句使用了擬人的修辭手法，回答此類題型，往往分三步走：第一步，該句運(yùn)用了什么修辭手法；第二步，該句描寫(xiě)了(或突出了、表現(xiàn)了)什么；第三步，分析情感或結(jié)構(gòu)上的作用。按照這三步結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。 答案　運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)描繪出古樹(shù)養(yǎng)老院中古樹(shù)健康茁壯的生命狀態(tài)，也從側(cè)面表現(xiàn)了對(duì)古樹(shù)養(yǎng)老院及園子主人的贊美之情。 3.文中強(qiáng)調(diào)“心有敬畏，方能行事”，這種敬畏之心主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 答

20、：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　從前三段寫(xiě)老王收養(yǎng)古樹(shù)，做綠色慈善，收樹(shù)有“三不規(guī)矩”，可看出這種敬畏之心體現(xiàn)在對(duì)自然的敬畏上。第四段寫(xiě)老王講求科學(xué)的育樹(shù)經(jīng)，以了解樹(shù)的習(xí)性和掌握移樹(shù)的常識(shí)為前提，小心培土，悉心照料，可看出他對(duì)自然規(guī)律的敬畏和遵循。第五段寫(xiě)每棵古樹(shù)都是一本大書(shū)，是歷史與文化的活記錄，收養(yǎng)古樹(shù)及普及樹(shù)文化，是對(duì)歷史的敬畏，對(duì)文化的敬畏。 答案?、倬次纷匀弧Ｊ震B(yǎng)古樹(shù)，做綠色慈善；收樹(shù)有“三不規(guī)矩”。②敬畏規(guī)律。講求科學(xué)的育樹(shù)經(jīng)，以了解樹(shù)的習(xí)性和掌握移樹(shù)的

21、常識(shí)為前提，小心培土，悉心照料，敬畏規(guī)律，遵循規(guī)律。③敬畏歷史與文化。每棵古樹(shù)都是一本大書(shū)，是歷史與文化的活記錄，收養(yǎng)古樹(shù)及普及樹(shù)文化，是對(duì)歷史的敬畏，對(duì)文化的敬畏。 一、(2018·四川成都七中二模)閱讀下面文章，完成1～3題。 鹿的窮途 王開(kāi)嶺 ①曾經(jīng)，《齊魯晚報(bào)》以“行人瘋狂追殺野鹿”為題披露了一件駭人聽(tīng)聞的事，目擊者稱——一頭從劉公島“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陸后，竟招來(lái)行人追殺。于是，光天化日下，一場(chǎng)索命與逃亡的馬拉松開(kāi)始了：野鹿沿公路狂奔，越過(guò)2米高的圍墻，躲進(jìn)一所小學(xué)里，眾人緊跟跳入；小學(xué)校長(zhǎng)欲打110報(bào)警，瘋狂的逐鹿者奪過(guò)電話叫囂，“抓住殺了，鹿血，鹿肉都

22、值錢(qián)，能賣(mài)兩萬(wàn)塊！”并警告“少管閑事”。后來(lái)，鹿被堵在了一間乒乓球室，警方趕到后，場(chǎng)面仍無(wú)法控制，仍有人高吼“野鹿誰(shuí)撿歸誰(shuí)！”情勢(shì)危急，警方只好與劉公島林業(yè)部門(mén)聯(lián)系，直到鹿主趕來(lái)，事態(tài)才稍有緩和。由于天色已晚，輪渡停航，有關(guān)人員決定讓鹿在學(xué)校暫避一宿。深夜，竟還有垂涎者在校外遛達(dá)，一副伺機(jī)搶鹿的架式…… ②捏著這份報(bào)紙，我體味到一股冷，一股驚悚的饕餮之冷。不僅是對(duì)蒙昧的寒心，更有對(duì)人性和同類的陌生、對(duì)文明的遲疑與迷茫。有時(shí)，你不免疑慮：除了遮體的獸皮換成了化纖織物，人到底進(jìn)化了多少？ ③想起了人的遭遇。 ④有時(shí)候，一頭鹿的命運(yùn)就是一個(gè)人、一類人的命運(yùn)?！叭恕埂北澈螅[匿的是“人——人

23、”的關(guān)系。既然以此待鹿，怎能保證不以同樣方式對(duì)同類下手呢？那些研制細(xì)菌戰(zhàn)的人，不就把為人準(zhǔn)備的東西先喂給了動(dòng)物嗎？那些窺視藏羚羊的槍口，不也毫不猶豫瞄準(zhǔn)了環(huán)保志愿者嗎？ ⑤眼前，浮現(xiàn)出兩幅情景—— ⑥一是歹徒行兇或英雄落難時(shí)，那黑壓壓一望無(wú)際的看客叢林。一是“文化大革命”批斗會(huì)上，群情激昂、紛紛沖上臺(tái)集體施暴甚至當(dāng)眾殺人的表演。諸如廣西武宣縣的食人案，據(jù)《武宣縣無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命大事件》記載：“文化大革命”中該縣有一百多人遭食；有學(xué)生批斗老師后，在校園內(nèi)就地架起爐灶，將之臠割烹煮。1968年6月18日，武宣中學(xué)教師吳樹(shù)芳被批斗致死，其肝被烘烤藥用……(見(jiàn)王毅《“文化大革命”野蠻性和殘酷性的

24、文化根源》) ⑦兩幅情景，表面上一冷一熱、一靜一動(dòng)。其實(shí)，冷漠與狂暴、怯懦與兇殘、畏縮與嗜血、優(yōu)柔與決絕、被虐與施虐……這些人性的兩面，實(shí)乃一脈相承、同根同源，轉(zhuǎn)化起來(lái)也一蹴而就，并無(wú)障礙。 ⑧尤須注意的是，逐鹿者不僅是人，更是人群。上述的鹿和“文化大革命”遇難者，其最大殺手即這種“集群”效應(yīng)。法國(guó)人古·勒龐有本研究群眾心理學(xué)的名著：《烏合之眾》。他指出：群體氛圍下，人的心理比平時(shí)更有武斷、粗暴、專橫的傾向，更易滋生犯罪和極端行為；約束個(gè)人的道德和社會(huì)契約，在狂熱的群體中往往失效。 ⑨群體掩護(hù)下的施暴，在歐洲異教沖突、法國(guó)大革命、德國(guó)“水晶之夜”、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、南京大屠殺、中國(guó)“文化大革命

25、”、波黑內(nèi)戰(zhàn)、科索沃紛爭(zhēng)、印尼騷亂中已屢見(jiàn)不鮮。 ⑩群惡群暴的因子，不會(huì)隨傷疤和光陰一起消逝。它會(huì)像灰塵、蟑螂一樣耐心地潛伏下來(lái)，趴在生活的旮旯里、皺褶里，寄生在人體的毛囊中，默默繁殖、變異，它時(shí)刻準(zhǔn)備著，伺機(jī)掀起新的暴動(dòng)…… ?伏契克臨終告誡：人們，我愛(ài)你們，可你要警惕啊。 (選自王開(kāi)嶺《精神明亮的人》，有刪改) 1.下列對(duì)文章的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者詳盡地?cái)?xiě)了“行人追殺野鹿”的事件，旨在用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人類的隨性而為，激發(fā)讀者共鳴，為后文的議論作鋪墊。 B.作者認(rèn)為，群體掩護(hù)下的施暴行為從中國(guó)到外國(guó)，從過(guò)去到現(xiàn)在普遍存在著，伴隨著人類發(fā)展的歷史，還會(huì)伺機(jī)再次出

26、現(xiàn)。 C.第⑩段用了比喻和比擬的手法，把人類群惡群暴思想比作灰塵和蟑螂，形象地表現(xiàn)了其骯臟、卑劣、普遍以及頑固的特點(diǎn)。 D.文章融記敘、議論、抒情為一體，旁征博引，有理有據(jù)。有較深的文化意蘊(yùn)，也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，引人深思。 解析　A項(xiàng)，敘寫(xiě)本事件的目的在于表現(xiàn)人類的蒙昧和殘忍。 答案　A ★2.結(jié)合上下文，賞析文中畫(huà)線的句子。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　該句運(yùn)用比喻的修辭手法，把看客比作叢林，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人們看到同類被殘害時(shí)的冷漠、怯懦，從而揭

27、示了每個(gè)人心中都有人性之惡，冷漠怯懦和狂暴兇殘都是施暴的真兇。 答案?、俦扔?。②把看客比作叢林，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人們看到同類被殘害時(shí)的冷漠、怯懦。③揭示了每個(gè)人心中都有人性之惡，冷漠怯懦和狂暴兇殘都是施暴的真兇。 3.結(jié)合全文，談?wù)勛髡哂谩奥沟母F途”作為標(biāo)題的用意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　從結(jié)構(gòu)上看，“鹿的窮途”是貫穿全文的線索，文章首段先以“行人追殺野鹿”事件引入，接著分析產(chǎn)生這種暴行的原因，然后分析此次事件表現(xiàn)出的“群集”效應(yīng)，使得文章的議論結(jié)構(gòu)

28、完整嚴(yán)謹(jǐn)。從內(nèi)容上看，“鹿的窮途”點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容：關(guān)于“行人追殺野鹿”引發(fā)的議論；同時(shí)揭示人類可能像鹿一樣被施暴而走向窮途，引起人們對(duì)自身群體暴行的警醒和反思。此外，還可從藝術(shù)效果方面考慮，以此為題，意蘊(yùn)豐富，吸引讀者，發(fā)人深省。 答案?、俳Y(jié)構(gòu)上，作為線索貫穿全文。文章以“行人追殺野鹿”事件引入，接著分析產(chǎn)生暴行的原因，然后分析此次事件表現(xiàn)出的“群集”效應(yīng)，讓文章的議論結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。②內(nèi)容上，點(diǎn)明文章主要內(nèi)容：關(guān)于“行人追殺野鹿”引發(fā)的議論；同時(shí)揭示人類可能像鹿一樣因被施暴而走向窮途，引起人們對(duì)自身群體暴行的警醒和反思。③藝術(shù)效果方面，意蘊(yùn)豐富，吸引讀者，發(fā)人深省。 二、(2018·河

29、南新鄉(xiāng)師大附中月考)閱讀下面的文字，完成4～6題。 秋風(fēng)裊裊秋蟲(chóng)鳴 張　強(qiáng) 秋天是蟲(chóng)的季節(jié)。蟬在林中“知了，知了”不停地叫著，仿佛已感到時(shí)光將盡，要抓住這最后的時(shí)刻釋放出生命中最后的熱情；田野未收割的豆地里，蟈蟈也伏在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪著，和樹(shù)上的蟬聲相應(yīng)和。夜晚月朗星稀，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛐蛐、油蛉、紡織娘躲在一個(gè)角落里忘我地彈唱，時(shí)而獨(dú)奏，時(shí)而合唱，直到月已西斜，夜色闌珊，仍遲遲不肯睡去，它們怕辜負(fù)大好的時(shí)光。 蟬從五月末由黑暗的地下爬出，開(kāi)始羽化為成蟲(chóng)，唐代詩(shī)人白居易在《六月三日夜聞蟬》中寫(xiě)道：“荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲?！笨梢?jiàn)六月就已經(jīng)可以聽(tīng)到蟬聲了?！案呦s

30、多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余陰?！闭麄€(gè)夏季都是蟬的，它們不知疲倦，伴隨著一路攀升的氣溫，把一個(gè)夏天吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這盛大的陣勢(shì)一直要持續(xù)到秋初。 古時(shí)有二十四節(jié)氣七十二候。立秋的三候?yàn)椤昂s鳴”，這時(shí)的蟬已禁不住越吹越?jīng)龅那镲L(fēng)和越來(lái)越濃重的夜露，開(kāi)始發(fā)出凄苦的哀號(hào)。宋代柳永《雨霖鈴》中：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！币粚忧镉暌粚記?，蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無(wú)奈的抗?fàn)幇?？“薄暮末蟬三兩聲，回頭故鄉(xiāng)千萬(wàn)里?！?郎士元《送別》)一聲凄切的蟬鳴曾觸發(fā)了多少人的千古愁思，因此寒蟬就成為悲涼的代名詞，這悲涼，有的是身世之痛，有的是故國(guó)之思，有的則是離別之苦。蟬本無(wú)知，然許多

31、詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁。 秋夜中叫得最歡快最忘我的莫過(guò)于蟋蟀，月華如水，灑在庭院中、窗臺(tái)下，灑在枕邊，灑在夢(mèng)里?！捌咴略谝?，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！边@些從《詩(shī)經(jīng)》中走來(lái)，唧唧吟唱的秋蟲(chóng)，此時(shí)就蹲在檐下的月影里，或者躲在墻縫里，趴在草叢中，它們歌唱涼如水的夜色，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖?！翱胀ナ栌旰?，四壁亂蛩鳴?！薄按倏椛跷⒓?xì)，哀音何動(dòng)人?！笨?，秋夜漫漫，陪伴人打發(fā)這寂寥時(shí)光的不只是一盞昏黃的燈，還有蛐蛐纏纏綿綿的歌吟。 秋夜，紡織娘“軋織，軋織”“織，織，織啊，織，織，織啊”的叫聲一點(diǎn)兒也不比蟋蟀遜色，和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野

32、外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺(tái)。紡織娘古稱“絡(luò)緯”，《詩(shī)正義》中“絡(luò)緯?shū)Q，懶婦驚”是說(shuō)紡織娘叫起來(lái)的時(shí)候，懶惰的婦人突然開(kāi)始吃驚，原來(lái)她意識(shí)到秋天到了，冬天也就不遠(yuǎn)了，還沒(méi)準(zhǔn)備好過(guò)冬的棉衣，她怎能不驚呢，其實(shí)猛然吃驚的何止懶婦，李白《長(zhǎng)相思》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆?！? 霜降三候?yàn)椤跋U蟲(chóng)咸俯”，俯，蟄伏也。過(guò)了霜降，秋蟲(chóng)的吟唱漸漸稀疏，這時(shí)古人認(rèn)為秋蟲(chóng)都蟄伏了，實(shí)則不然，即使養(yǎng)在籠中，置于爐旁，蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強(qiáng)活過(guò)春節(jié)。蟲(chóng)的壽命使然，非人力所能逮也。但秋蟲(chóng)的一生是響亮的一生，它們認(rèn)認(rèn)真真活過(guò)，這是它們對(duì)生命的尊重

33、。 我慶幸和小蟲(chóng)共同生活在一個(gè)屋檐下，夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)吧，它們還醒著，還用村莊樸實(shí)的方言唱著大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不會(huì)停止！ 4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.文章開(kāi)頭描寫(xiě)秋蟲(chóng)在月夜忘我地歌唱，主要表現(xiàn)出秋蟲(chóng)對(duì)時(shí)間、對(duì)生命的珍視，展示了它們對(duì)生命的熱情。 B.人們常以寒蟬來(lái)表現(xiàn)身世之痛、家國(guó)之思或離別之苦，這體現(xiàn)了王國(guó)維所說(shuō)的“以我觀物，故物皆著我之色彩”。 C.古人認(rèn)為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認(rèn)同這種說(shuō)法，作者認(rèn)為這時(shí)的秋蟲(chóng)大部分因?yàn)楹涠鴥鏊懒恕? D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，層次條理清楚，行文自然流暢，極富文化意

34、蘊(yùn)，多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，表現(xiàn)出作者對(duì)秋蟲(chóng)的贊美。 解析　由原文“實(shí)則不然，即使養(yǎng)在籠中，置于爐旁，蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強(qiáng)活過(guò)春節(jié)。蟲(chóng)的壽命使然，非人力所能違也”可知，C項(xiàng)，“秋蟲(chóng)大部分因?yàn)楹涠鴥鏊懒恕卞e(cuò)誤。 答案　C ★5.文章多處引用古詩(shī)文，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　在語(yǔ)言上，使文章語(yǔ)言典雅、富有文采；在內(nèi)容上，豐富了文章的內(nèi)容，突出了作者的情感態(tài)度。 答案?、僭鎏砦恼碌奈膶W(xué)性(語(yǔ)言典雅，富有文采)，增強(qiáng)了

35、文章的藝術(shù)感染力。②豐富文章內(nèi)容，使自己的見(jiàn)解更加深刻(突出作者的看法和情感態(tài)度)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。 6.在作者看來(lái)，“秋蟲(chóng)鳴”表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　抓住文中作者對(duì)昆蟲(chóng)鳴叫所做的評(píng)價(jià)和抒情。如“要抓住這最后的時(shí)刻釋放出生命中最后的熱情”“它們怕辜負(fù)大好的時(shí)光”“蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無(wú)奈的抗?fàn)幇伞薄八鼈兏璩獩鋈缢囊股?，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖”“但秋蟲(chóng)的一生是響亮的一生，它們認(rèn)認(rèn)真真活過(guò)，這是它們對(duì)生命的尊重”。 答案?、俨还钾?fù)美好時(shí)光，釋放生命的熱情(忘我地歌唱)。②面對(duì)生活中的凄苦，雖無(wú)奈但依然抗?fàn)?。③歌唱生活的美好、大地的豐收、村莊的溫暖，生命不息，歌唱不止。④生命雖短暫，但應(yīng)尊重生命，要認(rèn)真地活。 12