《2020高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練14 古代文化常識(shí)題（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練14 古代文化常識(shí)題（含解析）新人教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、古代文化常識(shí)題 1．(2018·天津卷，改編)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫(xiě)。 B．步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。 C．刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。 D．蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說(shuō)中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。 A　[A項(xiàng)，“以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫(xiě)”錯(cuò)，應(yīng)該是“以敘事、描寫(xiě)為主，兼及議論和抒情”。] 2．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不

2、正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(文中語(yǔ)境：弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。) B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。(文中語(yǔ)境：中外姻親，道俗義舊，入門(mén)莫不嘆息。) C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。 D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。(文中語(yǔ)境：九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬。) B　[B項(xiàng)，姻親，是指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚。血親，是指有血緣關(guān)

3、系的親屬，是以具有共同祖先為特征的親屬關(guān)系。從原文“中外姻親”一句看，這里的姻親應(yīng)包含血親，血親只是姻親的一部分。所以，“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”，說(shuō)法錯(cuò)誤。] 3．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．下車(chē)，古代可以代指新任官吏就職，后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。 B．收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。(文中語(yǔ)境：大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。憙下車(chē)，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。) C．車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱呼帝王

4、，于是又可用作帝王的代稱。(文中語(yǔ)境：時(shí)趙王良疾病將終，車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘ǎ刹豢赏饕?，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言……建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。) D．京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。 B　[速覽4個(gè)選項(xiàng)所考查的古代文化常識(shí)，其中“下車(chē)”可聯(lián)系教材《張衡傳》中的“衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度”，“京師”可聯(lián)系歷史以及教材《張衡傳》中的“游于三輔，因入京師”，直接判斷解釋正確。這樣就可排除A、D兩項(xiàng)。“收考”通過(guò)語(yǔ)境還是不好確定，但是“車(chē)駕”在文

5、中出現(xiàn)了兩次，第一次就是加點(diǎn)處“車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言”，第二處是文末“憙疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊”，很明顯“車(chē)駕”用作了帝王的稱呼，所以使用正確，由此可判定“收考”理解錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作”錯(cuò)，這是對(duì)“考”字的誤解。這里的“收考”指拘捕拷問(wèn)?！翱肌蓖ā翱健?，是“拷問(wèn)”之意。] 4．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“會(huì)試”是我國(guó)封建社會(huì)科舉考試的一種。由皇帝主持在京城舉行，因?yàn)樵诖禾炫e行，又稱春試或春闈。 B．“致仕”就是舊時(shí)官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的則可以請(qǐng)求提前。 C．“

6、服闋”是指舊時(shí)官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。 D．“尚書(shū)”是中國(guó)古代官名。始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，到了隋唐時(shí)確定為尚書(shū)省下設(shè)的六個(gè)部的最高行政長(zhǎng)官。 A　[A項(xiàng)，會(huì)試“由皇帝主持”錯(cuò)誤，會(huì)試由禮部派官員主持。] 5．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．表，中國(guó)古代臣子向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。 B．擢，在原官職上提拔；出，離開(kāi)京城外調(diào)(與“入”相對(duì)，古人一般以入京任官為榮)。 C．刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦，完善于漢，東漢以后刺

7、史成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 D．有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！八尽奔础爸鞴堋薄肮芾怼薄? C　[刺史，又稱刺使，官職。西漢初年，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。漢武帝元封五年(前106)始置，“刺”，“檢核問(wèn)事”之意。全國(guó)分為十三部(州)，各部置刺史一人，后通稱“刺史”。可見(jiàn)刺史制度始于西漢武帝時(shí)期。] 6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．除，指任命官職，如“授”“拜”也是指任命官職。 B．弱冠，指男子20歲，這時(shí)行冠禮，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比

8、較年少，故稱“弱”。 C．丁內(nèi)艱，是古代喪制名，凡子遭母喪或?qū)O遭祖母喪稱“丁內(nèi)艱”。 D．至順，是元文宗的年號(hào)，帝王年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如“元貞”“延祐”“仁宗”“至正”。 D　[“仁宗”是廟號(hào)，而非年號(hào)。] 7．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．在《鴻門(mén)宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指“敬酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽”的意思。 B．杜牧《贈(zèng)別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來(lái)指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。 C．“三從四德”是封建社會(huì)奴役婦女的精神枷鎖，

9、“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。 D．一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來(lái)表示，如《古詩(shī)十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。 B　[“常用來(lái)指孩子，‘豆蔻年華’指的是孩子未成年，十三四歲”錯(cuò)，應(yīng)該是“常用來(lái)指少女，‘豆蔻年華’指女子十三四歲”。] 8．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“國(guó)風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳風(fēng)》，共十五國(guó)風(fēng)，一百六十篇。 B．“齊宣王”，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。 C．“齋戒”，指古人在

10、祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠(chéng)。 D．“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代稱國(guó)家。 B　[“齊宣王”應(yīng)改為“齊桓公”。] 1．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂(lè)，所以又叫“燈節(jié)”。 B．“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來(lái)常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。 C．在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。 D．《陽(yáng)春

11、》《白雪》都是古代楚國(guó)的歌曲名，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是高雅的樂(lè)曲。后多用“陽(yáng)春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。 C　[“親戚”是一個(gè)古今異義詞，在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬，而不是“外親”。] 2．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。 B．“察舉”，是中國(guó)古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。 C．“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。 D．“祭酒”，古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。

12、戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。 C　[“在各鄉(xiāng)舉行”錯(cuò)，應(yīng)該是“在各省省城舉行”。] 3．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“四書(shū)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。 B．“令”是“美好”的意思，可用于尊稱對(duì)方親屬。如令堂，是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱；令尊，是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱。 C．春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。 D．《鴻門(mén)宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小子”。 B　[“令堂”是對(duì)對(duì)方母親的尊稱；“令尊”是對(duì)對(duì)方父親的尊

13、稱。] 4．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“布衣”是對(duì)百姓的稱呼，與之類(lèi)似的還有：黎民、庶民、蒼生等。 B．“士大夫”，舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。如《師說(shuō)》中有“士大夫之族”。 C．《昌黎先生文集》是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。 D．“江表”指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。 C　[“以籍貫命名”錯(cuò)，昌黎韓氏于唐是一時(shí)望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。] 5．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對(duì)其有多種

14、說(shuō)法。 B．“黃金臺(tái)”，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)，上面放著千金用來(lái)招攬人才。 C．“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸之交。 D．“國(guó)子監(jiān)”指國(guó)家的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書(shū)的人稱監(jiān)生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。 D　[“指國(guó)家的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴(yán)密，“國(guó)子監(jiān)”指的是中國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu)，有的朝代兼為最高學(xué)府。] 6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“優(yōu)”的本義指表演樂(lè)舞、雜戲的藝人。如《柳敬亭傳》中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。 B．“乞巧”，舊時(shí)風(fēng)俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。 C．“頓首”，古時(shí)的一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書(shū)信、表奏的首尾，表示恭敬。 D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備；“少牢”指祭祀用的羊，沒(méi)有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。 D　[“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，沒(méi)有牛。] 6