《（江蘇專(zhuān)版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊二 經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程 專(zhuān)題七 近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第15講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷學(xué)案（含解析）人民版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專(zhuān)版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊二 經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程 專(zhuān)題七 近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第15講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷學(xué)案（含解析）人民版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第15講　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 　　　　　　　　物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 2.近代以來(lái)社會(huì)生活演變的過(guò)程 　 　　社會(huì)生活以一定的社會(huì)關(guān)系為紐帶，由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、心理、環(huán)境諸因素綜合作用，形成一系列極為復(fù)雜的、多層次的社會(huì)現(xiàn)象。廣義的社會(huì)生活是與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活相對(duì)應(yīng)的，就是指社會(huì)日常生活。內(nèi)容主要表現(xiàn)為個(gè)人、家庭及其他社會(huì)群體在物質(zhì)和精神方面的消費(fèi)性活動(dòng)，包括吃、穿、住、用、行、文娛、體育、社交、學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、婚姻、風(fēng)俗習(xí)慣、典禮儀式等廣泛領(lǐng)

2、域。 　 　　1.近代以來(lái)，中國(guó)衣食住行和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生重大變化，是與歷史發(fā)展息息相關(guān)的，其主要發(fā)展趨勢(shì)是中西結(jié)合，由落后和保守走向進(jìn)步和時(shí)尚。 2.西式服飾傳入中國(guó)，引發(fā)服飾變革，但并沒(méi)有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。 　　 [史論術(shù)語(yǔ)——填后背誦] ①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，物質(zhì)文化生活與社會(huì)習(xí)俗多沿襲傳統(tǒng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。 ②外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾、飲食、住宅及風(fēng)俗的變遷具有重大影響，中西合璧、不土不洋是近代初期生活變遷的典型特征。 ③中山裝與旗袍是在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾。 ④吃西餐在近代中國(guó)成為一種時(shí)尚。四合院是北

3、方地區(qū)的典型居民。刪繁就簡(jiǎn)是婚俗變遷中的主要特征。 　 (1)交通工具從外國(guó)傳入，很大程度上受外國(guó)控制。 (2)鐵路、水運(yùn)、航空獲得一定發(fā)展。 (3)地域發(fā)展不平衡，城市發(fā)展比鄉(xiāng)村顯著，東部沿海比內(nèi)陸地區(qū)顯著。 (4)各種層次的交通工具同時(shí)并存。 (5)起步晚，發(fā)展慢，落后于同時(shí)代的西方國(guó)家。 　　 [史論術(shù)語(yǔ)——填后背誦] ①進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)之后，交通工具的更迭加快了速度，牽引動(dòng)力由人力、畜力向機(jī)械動(dòng)力的演進(jìn)，傳統(tǒng)的轎子、馬車(chē)、帆船等交通工具逐漸被人力車(chē)、汽車(chē)、火車(chē)、輪船、飛機(jī)等新式交通工具所取代。 ②近代郵政的建成和電話(huà)、電報(bào)等新式高效通

4、信工具的廣泛使用，是近代百年中國(guó)通信手段發(fā)生巨大變化的集中表現(xiàn)。 ③交通、通信事業(yè)的發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，又促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并深刻地影響著人們的思想觀念和生活方式。 　 　　(1)以傳播洋教西學(xué)為主的報(bào)紙：一定程度上促進(jìn)了西方科學(xué)文化在中國(guó)的傳播。 (2)商業(yè)報(bào)紙：內(nèi)容以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展工商事業(yè)需要的商情和時(shí)事為主。 (3)政論性報(bào)刊：是宣傳政治綱領(lǐng)的喉舌和開(kāi)展政治斗爭(zhēng)的工具。 (4)通俗性報(bào)刊：取材世俗，運(yùn)筆淺顯，專(zhuān)門(mén)滿(mǎn)足市民消遣娛樂(lè)的需要，民國(guó)成立后，實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)分工。 　　 報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們生活

5、方式帶來(lái)了影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊最主要的是影響人們的政治生活，影視主要滿(mǎn)足大眾的文化娛樂(lè)生活，互聯(lián)網(wǎng)全方位、徹底地改變著人們的生活方式。 [史論術(shù)語(yǔ)——填后背誦] ①報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒的發(fā)展，反映出科技發(fā)展帶來(lái)媒介手段的不斷進(jìn)步。 ②不同歷史時(shí)期，各種媒介手段發(fā)揮作用的程度各不相同。戊戌變法前后，在報(bào)刊上發(fā)表文章、宣傳維新思想；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，先進(jìn)知識(shí)分子利用報(bào)刊大力宣傳民主與科學(xué)思想；20世紀(jì)前期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦報(bào)刊，為奪取革命的勝利發(fā)揮了重要作用。 ③媒介手段的進(jìn)步使人們?cè)絹?lái)越快、越來(lái)越廣地獲得信息，生活方式也隨之改變。 1．1929年1月1日，政府下令：舊歷年各

6、政府機(jī)關(guān)禁止放假過(guò)年，年假只在元旦時(shí)放……政府公務(wù)員春節(jié)不放假，學(xué)生也是如此。公務(wù)員和學(xué)生如要回家過(guò)“團(tuán)圓年”，大多選擇在元旦。這表明(　　) A．臨時(shí)政府倡導(dǎo)移風(fēng)易俗　　 B．國(guó)民政府意圖破舊立新 C．洋節(jié)盛行沖擊傳統(tǒng)文化 D．政府法令體現(xiàn)民眾意愿 解析：選B　對(duì)元旦和春節(jié)的態(tài)度，說(shuō)明國(guó)民政府學(xué)習(xí)西方的歷法，意圖破舊立新，故B項(xiàng)正確。 2.右圖是1911年2月5日法國(guó)《小日?qǐng)?bào)》刊登的石印畫(huà)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些中國(guó)人當(dāng)眾剪掉長(zhǎng)辮的場(chǎng)景。該畫(huà)反映出(　　) A．剪辮易服已成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的共識(shí) B．清王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治已被推翻 C．民國(guó)政府剪辮易服法令得到貫徹 D．中國(guó)社會(huì)習(xí)俗呈現(xiàn)新

7、舊雜糅特征 解析：選D　石印畫(huà)反映的是一些中國(guó)人當(dāng)眾剪掉長(zhǎng)辮的場(chǎng)景，并非社會(huì)共識(shí)，排除A項(xiàng)，選D項(xiàng)；由時(shí)間來(lái)看，辛亥革命爆發(fā)于1911年10月10日，故排除B、C兩項(xiàng)。 3．據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過(guò)十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是(　　) A．舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行 B．城市尚且如此守舊，更不要說(shuō)鄉(xiāng)村 C．婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過(guò)程 D．傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持 解析：選A　材料中反映了當(dāng)時(shí)仍是舊式婚姻占據(jù)主導(dǎo)，這說(shuō)明習(xí)俗的變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，其流行是因?yàn)槎鄶?shù)人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，B、C、D三項(xiàng)理解正確，不符合題意，排除；舊式婚禮復(fù)雜鋪張

8、，新式婚禮簡(jiǎn)便節(jié)約，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 4．“上海公共租界街市之繁盛，以南京路至江西路轉(zhuǎn)角處為最，自晨七時(shí)至晚七時(shí)，各車(chē)往來(lái)，不絕于道，約計(jì)其數(shù)，則電車(chē)450次，汽車(chē)900次，馬車(chē)1 000次，黃包車(chē)18 000次，獨(dú)輪車(chē)1 000次?！辈牧媳砻?，上海城市交通(　　) A．以汽車(chē)為主要交通工具 B．改變了人們的思想觀念 C．率先引進(jìn)了近代交通工具 D．呈現(xiàn)新舊并存的顯著特征 解析：選D　根據(jù)材料中可知當(dāng)時(shí)上海既有電車(chē)、汽車(chē)也有馬車(chē)和黃包車(chē)、獨(dú)輪車(chē)等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)交通工具新舊并存的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。 5．清末戲子楊月樓與富家女子私定婚姻，但是女方家庭從中作梗，利用官府勢(shì)力將楊月樓打

9、入大牢。《申報(bào)》自報(bào)道該案起就把處理該案的縣令作為抨擊對(duì)象，批評(píng)他無(wú)理無(wú)據(jù)亂判案，從而引起了社會(huì)較大反響。這主要說(shuō)明《申報(bào)》(　　) A．注重重大新聞報(bào)道的連續(xù)性 B．以維護(hù)民眾利益為辦報(bào)宗旨 C．具有鮮明的政治立場(chǎng)和態(tài)度 D．發(fā)揮了輿論監(jiān)督司法的作用 解析：選D　材料反映了《申報(bào)》對(duì)當(dāng)時(shí)事件的報(bào)道引發(fā)了社會(huì)對(duì)縣令判案的關(guān)注，主要說(shuō)明了《申報(bào)》發(fā)揮了輿論監(jiān)督司法的作用，故D項(xiàng)正確。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 史料一　古都北京步入民國(guó)時(shí)期第一個(gè)鮮明的標(biāo)志，就是廢除帝王紀(jì)年，改用世界通行的公歷。新年伊始，依公歷確立元旦，“雙十節(jié)”為全國(guó)國(guó)慶日，①但是雙節(jié)的慶

10、典主要流行于政界，一般民間較為冷漠。傳統(tǒng)的春節(jié)與中秋節(jié)盛況依舊。傳統(tǒng)色彩濃郁的京都廟會(huì)，在日益發(fā)達(dá)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中，仍有一席之地。許多新式商場(chǎng)相繼興建，東安市場(chǎng)、新羅天勸業(yè)場(chǎng)等紛紛崛起。民國(guó)初年，已經(jīng)出現(xiàn)新式婚禮，北京俗稱(chēng)“文明結(jié)婚”……典禮儀式簡(jiǎn)單，證婚人宣布結(jié)婚者姓名，新人相對(duì)三鞠躬，交換飾物，證婚人致詞頒發(fā)證書(shū)，新婚夫婦向來(lái)賓鞠躬，禮成。舊式婚禮仍然保持著強(qiáng)大慣力，在民間流行。 ——習(xí)五一著《民國(guó)時(shí)期北京社會(huì)風(fēng)俗的變遷》 　[教你讀史] 史料一反映了民國(guó)初期北京社會(huì)風(fēng)俗演變特點(diǎn)。抓住史料中出現(xiàn)頻率較高的“新式”“舊式”兩詞體會(huì)史料內(nèi)涵。據(jù)①可知新舊習(xí)俗并存。 史料二反映了天津開(kāi)埠后，

11、社會(huì)風(fēng)氣由“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻保w現(xiàn)了西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。據(jù)②可知隨著西方列強(qiáng)的入侵，西方商品的輸入，西方文化的影響，中國(guó)人的生活方式西化、“洋氣”了。 　[史論形成] 近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的特點(diǎn) (1)地域：受列強(qiáng)侵略的影響，出現(xiàn)由通商口岸城市、沿海城市，逐漸向內(nèi)地滲透的趨勢(shì)，表現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。 (2)過(guò)程：經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)、由沖突到相互融合的過(guò)程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。 (3)水平：通商口岸、大城市變化較快較大，廣大農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。 (4)動(dòng)力：社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響，上層人物的倡導(dǎo)、示范，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

12、西方文明的傳入等。 (5)趨勢(shì)：平等、民主、文明是其發(fā)展的主要趨勢(shì)。 史料二　天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。②洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。 ——摘編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》 主題二 走向近代化的“橋梁”和傳遞信息的“利器”——近現(xiàn)代交通、通訊和大眾傳媒的發(fā)展 史料一　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)鐵路事業(yè)的格局為之一變……至1911年，中國(guó)共建鐵路8 200公里，其中①帝國(guó)主義直接投資修筑的鐵路占46%，貸款建筑的鐵路占

13、40%，中國(guó)人自建的鐵路僅1 200公里，只占14%……一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢運(yùn)經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過(guò)程”，所有這一切，②無(wú)疑都有助于打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。 ——周積明《最初的紀(jì)年——中國(guó)早期現(xiàn)代化研究》 　[教你讀史] 史料由第二個(gè)省略號(hào)分層，分別講了中國(guó)鐵路修建的特點(diǎn)、作用。由①可知帝國(guó)主義國(guó)家控制了中國(guó)的鐵路修筑權(quán)。由②可知鐵路建設(shè)的發(fā)展給人們的生活方式和思想觀念以深刻的影響。 由③可知，電話(huà)的廣泛使用，方便了人們之間的交往；汽車(chē)成

14、為代步工具，方便了人們的出行。 　[史論形成] 全面理解中國(guó)近代交通發(fā)展的特點(diǎn)、成因及影響 (1)特點(diǎn)： ①近代中國(guó)交通業(yè)逐漸開(kāi)始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。②近代中國(guó)交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱。③地域之間的發(fā)展不平衡。 (2)成因： ①先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民，積極興辦近代交通，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。②列強(qiáng)為了擴(kuò)大在華的經(jīng)濟(jì)利益，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的控制，鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，始終憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力控制和操縱中國(guó)的交通。③中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡，這就決定了各地交通發(fā)展的不平衡。 (3)影響： ①積極方面：有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；方便了人們的生活，改變了人們的

15、思想觀念；加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系?？傊?，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。 ②消極方面：有利于外國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略，便利了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪。 史料二　20世紀(jì)末，中國(guó)百姓生活中，③電話(huà)從“搖著打”到“走著打”，汽車(chē)從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠(chǎng)家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)。 ——摘編自嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》 1．社會(huì)生活變遷的原因 [史料一]　當(dāng)時(shí)一般人都認(rèn)為，西方的社會(huì)生活……代表著社會(huì)進(jìn)步的方向；相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿(mǎn)著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流

16、，非改革不可，以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開(kāi)化，屬于新派人物，否則，誰(shuí)就是保守、頑固之徒。 ——王文泉等《中國(guó)近代史》 [探究]　近代中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域的新變化及原因。 [提示]　新變化：否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗；接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。 原因：中國(guó)近代社會(huì)生活習(xí)俗深受西方的影響，發(fā)生了重大變化。 [史料二]　天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。 ——摘

17、編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》 [探究]　據(jù)史料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉? [提示]　原因：西方列強(qiáng)的入侵，西方商品的輸入，西方文化的影響。 2．社會(huì)生活變遷的表現(xiàn) [史料]　近代中國(guó)社會(huì)生活變遷簡(jiǎn)表 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 長(zhǎng)袍馬褂 中山裝、西裝等 中餐 西餐 馬車(chē)、轎子 人力車(chē)、火車(chē)、電車(chē)、汽車(chē)等 父母之命、媒妁之言 自由戀愛(ài)、新式婚禮 [探究]　根據(jù)史料概括近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)生活在哪些方面發(fā)生了變化，指出社會(huì)生活變化的特點(diǎn)。 [提示]　變化：服飾、飲食、交通、婚禮。 特點(diǎn)：中西合璧，相得益彰；既保存?zhèn)鹘y(tǒng)，又吸收西方優(yōu)點(diǎn)。 3

18、．近代電影事業(yè)的發(fā)展 [史料]　20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2∶1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5∶1甚至6∶1。 [探究]　近代中國(guó)電影事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 [提示]?、?0世紀(jì)20年代，中國(guó)電影發(fā)展迅速，上海成為中國(guó)電影的制作中心。②外國(guó)影片在中國(guó)占的比重較大，對(duì)中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)和壓力。③電影以直觀生動(dòng)的形象，娛樂(lè)生活，開(kāi)闊了人們的視野。 一、近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和習(xí)俗變化的原因 1.“歐風(fēng)美雨”的潛移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國(guó)。通商口岸是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的

19、窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國(guó)內(nèi)地輻射。這種影響是西方國(guó)家的侵略給中國(guó)帶來(lái)的積極影響，是客觀的，有利于中國(guó)的近代化。 2．中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，為社會(huì)生活與習(xí)俗的變化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 3．近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運(yùn)動(dòng)。近代中國(guó)先進(jìn)人士的倡導(dǎo)，如資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都號(hào)召“斷發(fā)易服”，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想解放，等等，都不同程度地促進(jìn)了人們思想觀念的變化。 4．歷屆政府的重視、提倡促使社會(huì)生活發(fā)生重大變化。如民國(guó)政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；

20、新中國(guó)成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開(kāi)放后，黨和政府將實(shí)現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。 二、近代社會(huì)習(xí)俗變遷的表現(xiàn) 在復(fù)習(xí)近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變遷時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注剪辮子、女子放足、婚姻自由、時(shí)裝樣式的更新、社交禮儀的變革、新節(jié)日的出現(xiàn)等現(xiàn)象。 (1)辮落歡呼齊拍手。留長(zhǎng)辮子是滿(mǎn)洲人的習(xí)俗，康有為等資產(chǎn)階級(jí)維新派首次提出“斷發(fā)”的主張，認(rèn)為長(zhǎng)辮子與近代機(jī)器化生產(chǎn)不相適應(yīng)。剪發(fā)辮在當(dāng)時(shí)的中國(guó)被視為反封建。 (2)天足跚跚海樣妝。這是近代女子解放的一個(gè)重要行動(dòng)，也是近代中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。中華民國(guó)政府明令禁止女子纏足。 (3)時(shí)樣新裝稱(chēng)柳腰，中西合璧市招搖。受西方服飾的影響，近代中

21、國(guó)出現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾與西方服飾相融合的服裝，如滿(mǎn)洲女子穿的寬大型旗袍受西方曲線(xiàn)美的影響，改成瘦小型近代旗袍；受西方民主共和思想的影響，具有中國(guó)特色的中山裝出現(xiàn)。 (4)記得改元初變故，革鞋氈帽遍華街。中華民國(guó)改皇帝年號(hào)紀(jì)年為民國(guó)紀(jì)年，出現(xiàn)了元旦等新節(jié)日。 三、近代中國(guó)社會(huì)生活變化的社會(huì)影響和認(rèn)識(shí) 1．社會(huì)影響：客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。 (1)政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開(kāi)，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。 (3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。 2．認(rèn)

22、識(shí) (1)中國(guó)社會(huì)生活的變化順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。 (2)因受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的影響和阻礙，近代社會(huì)生活變化特別是人們物質(zhì)文化生活的變化是有限的。 (3)具有明顯的半殖民地半封建社會(huì)烙印，加重了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的色彩。 四、綜合分析中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)及影響 1．特點(diǎn) (1)新聞事業(yè)功能。以報(bào)道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能，是報(bào)刊的主要任務(wù)。它滿(mǎn)足知識(shí)界“秀才不出門(mén)，便知天下事”的愿望，對(duì)人們尤其是知識(shí)界的政治生活具有重大影響。 (2)強(qiáng)烈的政治性。報(bào)刊具有報(bào)道新聞、傳遞信息、通達(dá)民情、傳播知識(shí)、開(kāi)啟民智、立言議政和輿論監(jiān)

23、督的功能。機(jī)關(guān)報(bào)是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注重政論。 (3)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。中國(guó)的傳媒事業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國(guó)國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮。 2．影響：中國(guó)近代報(bào)刊事業(yè)的繁榮對(duì)于喚醒民眾、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和解放、促進(jìn)精神文明建設(shè)起了巨大的推動(dòng)作用。 題組一　物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 1．(2018·江蘇高考)張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開(kāi)放為公共場(chǎng)所。下圖為筠香齋刻印的年畫(huà)《海上第一名園》，描繪的是當(dāng)年張園門(mén)前的景象。該年畫(huà) (　　) A．延續(xù)傳統(tǒng)繪畫(huà)

24、的以形求神　 B．體現(xiàn)追求時(shí)尚的國(guó)民共識(shí) C．反映世界交通的最新成果 D．表明社會(huì)生活的新舊雜陳 解析：選D　識(shí)讀年畫(huà)《海上第一名園》可知，該畫(huà)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新舊交通工具、中西建筑、新舊服飾同時(shí)并存，說(shuō)明社會(huì)生活的新舊雜陳，D項(xiàng)正確；該年畫(huà)采用寫(xiě)實(shí)的方式反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，體現(xiàn)不出“以形求神”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是反映了部分國(guó)民追求時(shí)尚，并沒(méi)有成為共識(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；年畫(huà)反映的交通工具主要是人力車(chē)與馬車(chē)，不能體現(xiàn)世界交通的最新成果，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2016·江蘇高考)1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，

25、以挽頹風(fēng)……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)?！睂?duì)此解讀正確的是(　　) A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B．男女平等思想逐漸深入人心 C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D．處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神 解析：選C　材料中新潮女性梳西式發(fā)型，而被成都警察廳通令禁止，說(shuō)明新潮女性的行為沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，C項(xiàng)符合題意。近代社會(huì)生活的變遷在不同地區(qū)發(fā)展不平衡，剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映的是社會(huì)習(xí)俗的變化，不能說(shuō)明男女平等思想逐漸深入人心，排除B項(xiàng)；警察廳這一強(qiáng)制性做法有違民國(guó)法治精神，排除D項(xiàng)。 3．(2015·江蘇高考)下圖是1949年3月美國(guó)記者伯恩斯拍攝于上海

26、的兩張照片。從中可以看出(　　) A．民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓 B．國(guó)民政府覆滅時(shí)上海陷入了混亂與動(dòng)蕩 C．下層民眾遭受了沒(méi)有硝煙的侮辱與傷害 D．中國(guó)社會(huì)萌生著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮 解析：選C　疑似“偷棉花”的婦女被搜身說(shuō)明民眾的尊嚴(yán)受到踐踏，遛狗者和流浪兒的生活遭遇形成了鮮明的對(duì)比，這兩個(gè)事例說(shuō)明了舊中國(guó)下層民眾卑微的社會(huì)生活，故C項(xiàng)正確。題干圖片與民族工商業(yè)的處境無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)。1949年3月，國(guó)民政府尚未覆滅，圖片也無(wú)法體現(xiàn)上海的混亂與動(dòng)蕩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。僅從題干兩幅圖片，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論。 題組二　交通通信和大眾傳媒 4．(2017·江蘇高考)《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》

27、對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表： 時(shí)間 主題 1880～1889年 1890～1899年 1900～1907年 禁纏足(篇) 3 11 17 興女學(xué)(篇) 5 6 17 介紹外國(guó) 婦女(篇) 2 19 22 合計(jì) 10 36 56 由此推斷(　　) A．《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊 B．晚清知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由 C．知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí) D．隨社會(huì)發(fā)展知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視 解析：選D　由表格信息可知，關(guān)于婦女問(wèn)題的文章數(shù)量從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初呈不斷上升趨勢(shì)

28、，這說(shuō)明婦女問(wèn)題引起了知識(shí)分子的關(guān)注，故D項(xiàng)正確；《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》是外國(guó)人創(chuàng)辦的，中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊是《昭文新報(bào)》，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了言論自由”說(shuō)法絕對(duì)；材料中沒(méi)有呼吁革除陋習(xí)的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2013·江蘇高考)1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報(bào)紙于今最有功，能教民智漸開(kāi)通。眼前報(bào)館如林立，不見(jiàn)‘中央’有‘大同’(‘中央’‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱(chēng))?！边@一描述表明(　　) A．報(bào)紙宣傳成為變革根本動(dòng)力 B．描述者倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化 C．描述者肯定報(bào)紙的教化功能 D．報(bào)紙輿論受到專(zhuān)制政府控制 解析：選C　本題以報(bào)紙的功能為切入點(diǎn)，意在考查考生對(duì)文字材料信息的解讀能力。題干材料中“能教民智漸開(kāi)通”說(shuō)明了報(bào)紙具有教化功能，故答案是C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)都與材料信息不符，排除。 14