《備戰(zhàn)2018年高考語文 考點(diǎn)一遍過 專題50 寫作之有文采（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《備戰(zhàn)2018年高考語文 考點(diǎn)一遍過 專題50 寫作之有文采（含解析）（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 考點(diǎn)50 寫作之有文采 高考作文要求做到“有文采”，這是在“語言通順”的基礎(chǔ)上提出的高一層次的語言標(biāo)準(zhǔn)，共有四條內(nèi)容。第一條是“用詞貼切”?！坝迷~貼切”應(yīng)符合三個(gè)條件：一是形象，二是新鮮，三是傳神。第二條是“句式靈活”?！熬涫届`活”，就是要注意句式的靈活運(yùn)用對表情達(dá)意的不同作用。句式要富于變化，包括長短變化、肯定與否定變化、主動(dòng)與被動(dòng)變化、語氣變化等。注意整句與散句的結(jié)合、排比句的運(yùn)用等。第三條是“善于運(yùn)用修辭手法”。要想使自己的作文語言亮麗起來，就要借助各種修辭手法。巧妙使用修辭手法，不但能增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和感染力，而且會(huì)提升文章的審美含量和文化內(nèi)涵，它是保證語言富有文采的

2、一個(gè)重要手段。第四條是“文句有表現(xiàn)力”，指的是一篇文章的文句應(yīng)該厚實(shí)有物，富有內(nèi)涵，字句中見情見美，見智見理，讀起來有味道，耐咀嚼，給人以意味深長的回味與啟迪。 在考場作文中，有文采的作文，一般要能夠做到遣詞造句準(zhǔn)確，議論說理透徹，記敘描寫生動(dòng)，修辭運(yùn)用恰當(dāng)，使文句不僅可以準(zhǔn)確地說明事理，展示情景，表現(xiàn)思想，表達(dá)情感，而且能給文章著色敷彩，彰顯語言的魅力，給人留下鮮明的印象。 高考作文閱卷，非常強(qiáng)調(diào)“有文采”這一要求。在內(nèi)容充實(shí)、中心明確的前提下，能夠綜合運(yùn)用多種修辭手法，用詞貼切，句式靈活，語言表現(xiàn)力強(qiáng)，顯示出很好的文采的文章，往往都能得到“發(fā)展等級”的高分。 考向一 如何使議

3、論文有文采 1．閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。 美國作家愛默生說：“如果一個(gè)人對自己的處境不滿，他可以用兩種方法來改變：改善自己的生活條件；或者改善自己靈魂的狀況。前者不是自己隨時(shí)都可以做到的，后者則永遠(yuǎn)隨他自己掌握。” 貝多芬在《命運(yùn)交響曲》中說：“命運(yùn)在敲門，我必須扼住命運(yùn)的喉嚨?！? 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。 【立意指津】這是一道典型的對立統(tǒng)一的二元關(guān)系型材料作文題。要想寫好這篇作文，考生可從以下角度考慮：（1）要明確二

4、元關(guān)系的兩個(gè)組成部分，一個(gè)是改變外界條件，即他人、環(huán)境等；一個(gè)是改變內(nèi)在心境，即對困境的看法、態(tài)度等。（2）要將這兩則警句結(jié)合起來分析它們之間的關(guān)系，然后得出自己的立意：從愛默生的話出發(fā)，可以立意為面對人生的困境，要改變自己的心境，面對現(xiàn)實(shí)理性處理，善于自我調(diào)節(jié)。從貝多芬的材料出發(fā)，可以立意為面對人生的困境，要勇敢與之斗爭，不屈服，命運(yùn)才會(huì)掌握在自己手中。 【佳作展臺(tái)】 高貴血統(tǒng)的復(fù)蘇 “人是被廢黜的國王?！迸了箍柸缡钦f。由此周國平將人類的精神奮斗史歸結(jié)為為恢復(fù)失去的王位而斗爭的血淚史。這一路的荊棘溝坎見證了高貴血統(tǒng)的復(fù)蘇。 那些身處困境甚至絕境的人們，應(yīng)該如何證明自己身份的高貴？

5、是默認(rèn)自己的厄運(yùn)，讓自己的靈魂向現(xiàn)實(shí)投降，還是高昂自己的頭顱，即使傷痕累累也面含微笑，將命運(yùn)之符牢牢握在自己的手中？ 我想，歷史上的那些草莽英雄是有發(fā)言權(quán)的。他們之所以能光照史冊，是因?yàn)樗麄儐拘蚜梭w內(nèi)的高貴血統(tǒng)，從而攀上精神的王位。 千年前的田壟上，一群耕民談?wù)撝献约罕拔⑸矸莸谋拔⒃掝}，唯有一個(gè)人，昂著頭顱，驕傲得如鶴立雞群，“王侯將相寧有種乎！”他不屈從于命運(yùn)的擺布，他不跟現(xiàn)實(shí)處境講和，他的目光銳利而長遠(yuǎn)，他的胸懷寬廣得能容下壯麗的河山。面對眾人的嘲笑，他只搖頭感嘆了一句：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”他就是陳勝，雖然他生命的前半段是在低賤的“雞舍”里長大的，但他堅(jiān)信自己是一只翱翔于藍(lán)天的

6、鷹，他不屈從于命運(yùn)的擺布，奮起而飛。于是在他的高貴血統(tǒng)復(fù)蘇之后，他展翅高飛，在汗青上留下了自己濃墨重彩的一筆。 像陳勝這樣的人中精“鷹”難道天生比普通人高貴，天生擁有高貴的血統(tǒng)嗎？其實(shí)不然。 我們每個(gè)人身上其實(shí)都有雄鷹的血統(tǒng)，隨時(shí)都有直上藍(lán)天的雄心和力量。后天生活方式的巨大差異，讓我們的人生有了巨大的差距。那些隨時(shí)習(xí)慣于和命運(yùn)講和并屈從命運(yùn)安排的人，他們沒有以鷹的方式殘酷地訓(xùn)練自己，安逸的生活磨鈍了他們原本尖銳的爪子，美麗的風(fēng)景蒙蔽了他們原本銳利的眼睛，越來越多的人最終低下了頭，只想著眼前的一盤菜，不再仰望星空，奢談理想，不再向往心中的神壇，就這樣，他們漸漸平庸下去，最終成了普通的代名詞。

7、 可總有一些特立獨(dú)行的人，不服從命運(yùn)的安排，勇敢地喚醒自己沉睡的心靈，用拼搏的心去詮釋血統(tǒng)的高貴，為曾經(jīng)屬于自己的王位獻(xiàn)出自己的血與淚，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。因?yàn)樗麄冎雷约菏且恢机?，不該拘囿于狹窄的空間， 盡管招來“心比天高，命比紙薄”的嘲諷，他們也不愿意放棄藍(lán)天，放棄高貴血統(tǒng)的召喚。 如今生活中越來越多的人不是扼住命運(yùn)的喉嚨，而是被命運(yùn)扼住了喉嚨，他們安于平庸，他們的生命注定不會(huì)多姿多彩。 唯有喚醒擁有高貴血統(tǒng)的靈魂，并為這份靈魂奮斗下去，我們才能永久將命運(yùn)掌握在自己的手中。 【名師點(diǎn)評】本文語言犀利，表達(dá)冷靜又極具感召力，如第2自然段中“是默認(rèn)自己的厄運(yùn)，讓自己的靈魂向現(xiàn)實(shí)投降

8、，還是高昂自己的頭顱，即使傷痕累累也面含微笑，將命運(yùn)之符牢牢握在自己的手中”，充滿了理性的光輝。在論證結(jié)構(gòu)上由古到今，由事及理，強(qiáng)調(diào)我們每個(gè)人都應(yīng)該是自己心中的英雄這樣一個(gè)時(shí)代性很強(qiáng)的命題。在論證方法上采用多角度的對比，如古人和今人的對比，平庸和高貴的對比，讓讀者始終沉浸在價(jià)值的碰撞和思索當(dāng)中，使文章具有很強(qiáng)的思辨色彩。 誤區(qū)警示 1．要防止語言與觀點(diǎn)脫節(jié)。這種類型的問題多半是考生平時(shí)背誦了不少精彩的語段而不加鑒別生搬硬套導(dǎo)致的。他們往往不對議論的對象進(jìn)行深入分析就加以套用，結(jié)果寫出的語段看似漂亮，卻驢唇不對馬嘴，最后適得其反。如上面的佳作中，作者對陳勝卓爾不群的形象的描寫對正面論述“高貴

9、的血統(tǒng)來源于遠(yuǎn)大的志向”極有幫助，后面第6自然段中普通人的平庸短視與之形成鮮明對比，是對論述的有益補(bǔ)充。同樣寫這個(gè)題目，另一個(gè)考生的觀點(diǎn)是“面對困境，要看淡它，隨遇而安”。該考生以十分優(yōu)美的語言寫了陶淵明徜徉在桃花源的美景中忘卻了世俗的煩惱，寫了蘇軾沉醉在黃州赤壁的美景中不再留戀塵世名利，卻沒有提及他們?nèi)绾蚊鎸Ь?，?cè)重點(diǎn)錯(cuò)了，寫的再美也是徒勞。 2．要防止論述偏少，重生動(dòng)而缺邏輯。議論文的文采必須建立在符合邏輯推理的基礎(chǔ)上。如上面的佳作，作者從帕斯卡爾的名言出發(fā)，推理出人的命運(yùn)和自己的理想追求的關(guān)系，然后以陳勝的例子從正面論述高貴的血統(tǒng)來源于遠(yuǎn)大的志向，接著聯(lián)系到普通人，并進(jìn)一步得出后天生

10、活方式的不同造成人與人之間高貴與卑微的差別的結(jié)論。然后從正反兩方面闡釋屈從于命運(yùn)的人和與命運(yùn)抗?fàn)幍娜说牟煌Y(jié)果，最后點(diǎn)明主旨。文章層次清晰，語言有很強(qiáng)的邏輯性。 2．閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。 每當(dāng)飛機(jī)飛越在山脈中的一條溪流上空時(shí)，機(jī)長總會(huì)全神貫注地向下凝望，臉上充滿了惆悵、回味、向往等復(fù)雜表情。 有一次，副駕駛實(shí)在忍不住內(nèi)心的好奇，問道：“機(jī)長，下面這個(gè)偏僻、荒無人煙的地方究竟有什么特殊的地方值得你如此關(guān)注？” 機(jī)長從無限悵惘中回過神來，悠悠地答道：“看到那條蜿蜒的小溪了嗎？當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我常常來到這條小溪旁，坐在一根圓木上釣幾個(gè)小時(shí)的魚。每當(dāng)有飛

11、機(jī)飛過我的頭頂，我都會(huì)抬頭望上幾分鐘，心想，如果駕駛飛機(jī)的人是我該有多好啊?！豹? “現(xiàn)在，你已經(jīng)如愿以償了！”副駕駛說道。 “可是現(xiàn)在，每次當(dāng)我飛臨這條小溪，”機(jī)長神情更加凝重地說，“我都會(huì)忍不住想起以前那美好的時(shí)光：山間是那么的寧靜和空曠，岸邊的野草和野花是那么的碧綠和嬌艷，不時(shí)吹過來的微風(fēng)是那樣的涼爽和宜人，溪水的鳴唱是那樣的清脆和悅耳，魚兒上鉤的瞬間是那樣的令人興奮和震撼……這一切實(shí)在讓我無法忘卻。我想，如果我現(xiàn)在不是在天空飛行，而是在溪水邊釣魚，該有多好??！” 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【立意指津】

12、這是一個(gè)故事型材料作文題。在這則材料中，機(jī)長的回答是關(guān)鍵，因?yàn)檫@些話道出了他心理的轉(zhuǎn)變過程——從小想駕駛飛機(jī)，現(xiàn)在當(dāng)上了機(jī)長卻想去溪水邊釣魚。探尋其中的原因，我們可從以下角度立意：（1）留戀初心。生命從懵懂中覺醒時(shí)的那片初心，往往是人們最留戀的。那是一個(gè)純凈的世界，沒有虛偽，有的只是真誠；沒有邪念，有的只是善良；沒有矯飾，有的只是純真的性靈。不然，機(jī)長怎會(huì)向往童年的生活呢？因?yàn)槟鞘且欢蚊篮玫臅r(shí)光，因?yàn)槟鞘钦嬲淖杂珊涂鞓?。?）面對誘惑。人生中總有一些誘惑，在你的周圍徘徊，緊緊抓住你的心。于是，釣魚的孩子想開飛機(jī)，開飛機(jī)了卻想釣魚。人們總認(rèn)為另外一件事情比自己正在做的更值得做。而當(dāng)真正做起來的

13、時(shí)候，另外的事情又在誘惑著你。你就這樣在無所適從中追逐，沒有嘗到任何收獲的喜悅。（3）欲望和追求。人的欲望無法滿足，于是便有了追求，也就有了追求的幸福與痛苦。機(jī)長所說“如果我現(xiàn)在不是在天空飛行，而是在溪水邊釣魚，該有多好??！”，其實(shí)是緣于人的欲望。如果沒有欲望，就不會(huì)有這些念頭，人們也許會(huì)停止了追求的腳步。（4）把握當(dāng)前，腳踏實(shí)地。材料中的機(jī)長開著飛機(jī)，心里卻想著去溪水邊釣魚，這不是干一行愛一行的表現(xiàn)。我們要堅(jiān)信自己的價(jià)值，把握好當(dāng)下。我們也可以仰望天空，但不可以一味抬著頭。人生有限，踏踏實(shí)實(shí)地做事，總比每天沉醉于虛妄的夢想中更有意義。 【佳作展臺(tái)】 初心去哪兒了？ 一個(gè)人最先成熟的永

14、遠(yuǎn)不是身體，而是那顆充滿欲望的心；最先衰老的從來不是容貌，而是那份清澈純粹的思想；最先消失的一定不是背影，而是那種不摻雜任何雜質(zhì)的感情——面對塵世的染缸，我不禁喟然感嘆：初心去哪兒了？ 初心即我們的本真，是不摻雜質(zhì)、原原本本、最初、最純粹的那顆心。人之初，性本善。但是隨著我們不斷長大，接觸的世界不斷變廣，受到的侵蝕、污染也不斷增多。這一顆初心就漸漸地失去了原來的色彩和形狀。我們不是蓮花，不能出淤泥而不染，也不能濯清漣而不妖。 一路風(fēng)雨不斷，初心易逝，本真難覓。這究竟是為什么？為什么小時(shí)候能保持初心，而長大之后卻把初心弄丟了呢？這是我們的社會(huì)造成的，還是我們的心靈本來就會(huì)這樣呢？ 美國作家

15、羅克珊娜·魯賓遜就曾尋找過初心，她認(rèn)為我們的社會(huì)侵蝕了初心，自以為是、弱肉強(qiáng)食的人文環(huán)境侵蝕了我們的初心。因?yàn)樗谝傍喿由砩险业竭^初心。野鴨子端莊沉著，不為世事所惱，只顧悠哉戲水，好不快活。她也希望能像野鴨子一般，脫離塵囂，回歸自然，擁有初心，永遠(yuǎn)保持一顆純真而透明的心，但這又是何等的不易??！ 我們?nèi)祟愖栽偸歉叩葎?dòng)物，充滿智慧與能量，卻不如一只野鴨子活得自由自在，我們的初心去哪兒了？ 如今的社會(huì)，多的是貪婪之徒，他們往往只顧自己的利益，而不顧他人死活，就算我們本來擁有初心，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，又怎能繼續(xù)保持？初心很純潔，它的純潔使它脆弱，使它容易被侵蝕。我們在這個(gè)社會(huì)中想找回初心，

16、著實(shí)不易。 但是，我們不能就此放棄，初心之于我們就像水之于魚?，F(xiàn)在的我們就如涸轍之鮒，但是能拯救我們的只有我們自己。我們只有發(fā)現(xiàn)自己的初心的去處，才能有目的、有方向地去尋找，才能重新獲得生命的清泉。 冰心曾經(jīng)在一首詩中寫道：“墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！毕嘈疟哪棠桃呀?jīng)找回了初心。我們不妨循著她的足跡尋找我們的初心。當(dāng)我們把自己放進(jìn)一個(gè)自我的小天地中時(shí)，或許名利之爭便不再屬于我們了。 初心去哪兒了？它隱匿在歲月的縫隙中，它藏在記憶的角落里，只要你愿意，就一定能夠找回它！ 【名師點(diǎn)評】本文的標(biāo)題“初心去哪兒了？”運(yùn)用設(shè)疑手法，設(shè)置懸念，吸引讀者。作者從所提供的材料出發(fā)，緊扣“初

17、心”展開思路，把文章寫得純粹而富有美感。開頭以一組排比句引出“初心去哪兒了”的問題。接著闡釋什么是“初心”，為什么“初心”易逝，“初心”難覓。在具體論述時(shí)，作者緊密結(jié)合當(dāng)今社會(huì)時(shí)代，分析“初心”消失的原因，呼喚找回“初心”。結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題與開頭，表達(dá)了自己的強(qiáng)烈愿望。文章主體部分，引用美國作家羅克珊娜·魯賓遜的事例和冰心的名言，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)，顯示了作者豐厚的文化積淀和素材積淀。在文章形式上，散文化的結(jié)構(gòu)精致而靈動(dòng)；語言清新凝練，生動(dòng)形象，縹緲中不乏實(shí)在，實(shí)在中蘊(yùn)含空靈，虛實(shí)相生。 考向二 如何使散文有文采 閱讀下面這首現(xiàn)代小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 不顧一切捕

18、捉蝴蝶， 蝴蝶卻飛向了遠(yuǎn)方； 靜靜地欣賞蝴蝶， 蝴蝶會(huì)落在你的肩上。 美在你的眼睛里， 不在你的手心里。 這首小詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)你怎樣的思考或聯(lián)想？請據(jù)此寫一篇文章。要求立意自定，題目自擬。除詩歌外，文體不限。不得套作，不得抄襲。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。 【立意指津】考生在作文時(shí)，首先應(yīng)從這首小詩中提煉出象征意義，概括出詩歌的大意?！昂毕笳髦钪忻篮玫氖挛?；“你”就是我們每個(gè)人?！安活櫼磺胁蹲胶币馑际侨藗兛傁矚g將美好的事物據(jù)為己有，變成自己的附屬品。“蝴蝶卻飛向了遠(yuǎn)方”意思是美好的事物往往會(huì)因?yàn)槲覀兊恼加杏惚芪覀??！办o靜地……你的肩上”意思是如果我們

19、懷著欣賞的眼光，美好的事物就會(huì)和我們和諧共存。值得注意的是，詩歌的最后兩句是詩歌的總結(jié)句，也是揭示詩歌主旨的關(guān)鍵句?！把劬Α焙汀笆中摹迸c前面的“欣賞”和“捕捉”是聯(lián)系在一起的?！霸凇焙汀安辉凇北砻髁肆⒁獾姆较?。將前面的信息聯(lián)系起來，立意就會(huì)明確，可立意為一切美好的事物我們應(yīng)該欣賞，而不應(yīng)該據(jù)為己有。再引申一下，可立意為美不可以被禁錮，我們要以無私、平靜的心去欣賞美。 【佳作展臺(tái)】 桂樹緣 那天取車時(shí)，一陣風(fēng)吹過，帶來一陣濃郁的芳香。我覺出那是桂花的香，香中帶甜，沁人心脾。我抬頭望去，好容易在一排樹的末尾找到了那棵散發(fā)著花香的桂樹。 發(fā)現(xiàn)它時(shí)才覺得它是那樣不起眼。它沒有高大挺拔的枝干，長

20、得松散而自然，葉子是小小的橢圓，墨綠色的，沒有絲毫的張揚(yáng)?；ǘ涓切〉每蓱z，星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴在葉叢中，像害羞的姑娘，收著手，斂著笑，迎著不時(shí)吹來的風(fēng)。 中國古代神話里桂樹一直長到月亮上，不知這是否暗含著我們對桂樹特有的感情。再看眼前這株桂樹，小小的黃花，遠(yuǎn)不及牡丹的華貴，更不如蓮花的高潔；它密密的墨綠色的葉，遠(yuǎn)不及柳葉來得舒展、招搖；甜甜的濃郁的香，也不及薰衣草那夢幻般的幽香。但是，就是眼前的這種樹，生長在人們向往已久的月亮上，終日陪伴著不食人間煙火的嫦娥。我仔細(xì)看著眼前的桂樹，思索著它的與眾不同。 可能是為了抵擋風(fēng)吹雨打，它的莖與眾不同，不是纖細(xì)柔軟的，而是硬的，透著幾分頑強(qiáng)和倔強(qiáng)。我想摘

21、一朵它那散發(fā)著沁人芳香的花，看著這些楚楚動(dòng)人的小不點(diǎn)，我又有些猶豫了，摘還是不摘？一個(gè)美麗可人的生命能在今天展現(xiàn)在我的眼前，要經(jīng)歷多少風(fēng)雨而不敗，要遭受多少艷妒而不死？這不正是天使賜予我的一段與美邂逅的機(jī)緣嗎？川端康成說：“凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美?！?川端康成尚且以詩人的敏感告訴我們美到極點(diǎn)就含有無盡的哀傷，我們這些凡夫俗子又有什么理由去傷害一個(gè)美好的生命呢？ 我正對著滿枝沁香的桂花發(fā)呆，突然，一只金黃色的蝴蝶打著圈兒飛進(jìn)我的視野，可巧它停駐在我注視的那朵桂花上，兩個(gè)都是黃燦燦的，一個(gè)嫻靜，一個(gè)熱烈，多么和諧的畫面。難道又是天使用心良苦地將人間的大美再次

22、展現(xiàn)在我的眼前？至此，我終于心悅誠服地打消了要摘花的念頭，成全了這份難得的美麗。 是啊，我們要克服自己內(nèi)心的私念和貪欲，來換取世間的美麗。讓美徜徉于天地之間，而不是掌握于我們的手掌之中。 風(fēng)移花動(dòng)，我再次抬頭，凝視那迎風(fēng)搖擺的桂花，突然發(fā)現(xiàn)，它似乎正向我點(diǎn)頭微笑。 【名師點(diǎn)評】這是一篇散發(fā)著濃郁生活氣息的抒情散文。作者擷取校園中的桂花樹，抓住其平凡、小巧、濃香等特點(diǎn)，將一個(gè)愛美護(hù)美的重大主題表現(xiàn)得極有文采。更為可貴的是，作者沒有局限于這一層面，而是聯(lián)想到關(guān)于桂花的神話以及桂花的生命意義，將桂花的嬌艷純潔和人類的自私貪婪形成鮮明對比，充分體現(xiàn)出美的生命給人帶來的積極的力量。 名師點(diǎn)睛

23、豐富奇特的聯(lián)想是使散文有文采的翅膀之一。提到散文，考生都知道“形散神不散”這句話，所謂“形散”是指文章的內(nèi)容不拘一格，高手為文正如高手下棋，舉手間，飄忽游離，豐富的聯(lián)想正可以達(dá)到這樣的目的。所謂“神不散”就是說這些內(nèi)容都要圍繞同一個(gè)中心，要有密切的關(guān)聯(lián)。如上文，從眼前的桂花聯(lián)想到月宮，聯(lián)想到牡丹、蓮花等，還聯(lián)想到川端康成對美的認(rèn)識。作者聯(lián)想到月宮是因?yàn)橹袊P(guān)于桂花嫦娥廣寒宮的美麗神話，而桂花與牡丹、蓮花等相比又具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)，通過川端康成的文化觀又引申出對美好事物的珍惜這一主題。 精巧的句式和典雅的修辭是使散文有文采的翅膀之二?？忌济靼缀玫木渥雍颓‘?dāng)?shù)男揶o是散文優(yōu)美的必要條件，因此在

24、寫作中也在朝這個(gè)方向努力，以達(dá)到靈巧的修辭和文章內(nèi)容相和諧的效果。如上文中作者就將擬人的修辭手法有機(jī)地融入文章的內(nèi)容展開和主旨呈現(xiàn)中。如“點(diǎn)綴在葉叢中，像害羞的姑娘，收著手，斂著笑，迎著不時(shí)吹來的風(fēng)”，用擬人的手法體現(xiàn)了桂花的嬌小可愛；“突然發(fā)現(xiàn)，它似乎正向我點(diǎn)頭微笑”，結(jié)尾一句，再用擬人的修辭手法，表達(dá)了作者想通以后的釋懷和淡然的心緒。 考向三 如何使小說有文采 閱讀下面的文字，按要求作文。 大森林里有一片聞名遐邇的景點(diǎn)，游客們紛紛慕名而來，把道路都擠滿了，很多人花很長時(shí)間在路上排隊(duì)等候，為的是和景點(diǎn)里一塊石碑合影留念。有幾個(gè)孩子等得不耐煩了，便從邊上一條昏暗的小道斜插過去，

25、想看看里面有什么東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一處新的另類風(fēng)景。 要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。 【立意指津】這則材料是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的小插曲，每個(gè)人都可能碰到。材料中出現(xiàn)的對象可分為兩類:一是一般游客，他們具有強(qiáng)烈的從眾心理，墨守成規(guī)，不會(huì)另辟蹊徑，和石碑合影又說明他們追求虛名，他們的生活往往循規(guī)蹈矩。一是孩子。孩子對世界有強(qiáng)烈的好奇心，不喜歡走老路，看老風(fēng)景，因此他們發(fā)現(xiàn)了大人沒有發(fā)現(xiàn)的另類風(fēng)景。由材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，考生可以得出以下觀點(diǎn)：一是我們不能只看表面，只重虛名，要勇于追求生活中最美的風(fēng)景。二是世上很多美好的東西常常是藏在不經(jīng)意的地方，因此我們要

26、善于發(fā)現(xiàn)，要敢于創(chuàng)新，這樣才能走出一條新路。 【佳作展臺(tái)】 黑暗中的精彩 小胡同的墻壁上斑駁著一塊塊的暗色印記，像胡同里那些出沒不定的黑貓的毛皮。 我很怕貓，尤其是黑貓，它們像長著尖牙的暗族精靈，眼睛是耀眼絕世的珍寶，卻讓人不寒而栗。大人們總是說，不要靠近黑貓，它們是不吉祥的。 我不迷信，對黑貓也沒有偏見，只是純粹地畏懼它們突然發(fā)出的聲響和出現(xiàn)在昏暗胡同里尖銳的眼睛。 就這樣，每天出入家門前的小胡同成了最讓我擔(dān)驚受怕的事情，我生怕那些黑色的精靈會(huì)突然從哪個(gè)不起眼的角落里躥出來，像那些墻壁上斑駁的印記復(fù)活了一樣，然后發(fā)生一些意料之外的事情。 然而黑貓仿佛與人有感應(yīng)，你越是怕遇見它，

27、它越是會(huì)在你毫無防備時(shí)出現(xiàn)。它總是在我走到胡同中間的時(shí)候“喵”的一聲，似乎是怨念又似乎是在恐嚇。每當(dāng)這時(shí)，我一抬頭就會(huì)對上它那雙深冷的眸子。下一秒，我除了抓緊書包拔腿就跑之外，連思考的大腦都留在胡同里了。 那一日，我又麻著頭皮從巷口回家。天色漸漸暗了，胡同上面那蓋狀的天空仿佛要把我關(guān)在這條幽長的巷子里。 “喵——”又來了，我渾身一激靈，想掉頭就跑，但這次我卻鬼使神差地邁不開步子，仿佛被黑貓綠瑩瑩的雙眸愣生生地定住了。它朝我又叫了兩聲，歪著頭向前走了幾步，見我沒動(dòng)，又停下來叫了兩聲，突然向我抬起了右前爪，然后轉(zhuǎn)身走了。我像中了邪似的跟著它向前走，它像個(gè)孩子似的在我身邊吧嗒吧嗒地咂嘴。 終于

28、，黑貓?jiān)谛『囊粋€(gè)角落里停下了。那里灰蒙蒙地堆著幾樣哪家不要了的壞家具，舊柜子的門在秋天的寒風(fēng)的吹拂下發(fā)出吱呀呀的聲響，柜子里面有細(xì)微的叫聲。黑貓轉(zhuǎn)身看著我，我發(fā)現(xiàn)它的眼神不再如秋夜的空氣那樣冰冷，而是散發(fā)著夏夜的柔情，它看看柜子里面，又看看我。我壯著膽子湊近一點(diǎn)，低頭向里看。哇，不可思議的一幕出現(xiàn)了，在柜子里一個(gè)鋪著破布的小抽屜里，擠著四只黑色的小貓咪，它們很瘦很小，似乎還在發(fā)抖。我突然想到最近街道正在為創(chuàng)建衛(wèi)生城市進(jìn)行垃圾清理，它們的家園是否因此被破壞了呢？我看看黑貓，它晃了晃尾巴，也看看我，似乎在等待著什么。我情不自禁地蹲下身子，從書包里拿出白天在學(xué)校里吃剩的小餅干，放在它的面前，它卻

29、不吃，只是叼著放在柜門前，看著小貓們吃。 我盯著老黑貓，它也很瘦，背部高聳，骨骼尖突，但它的目光和天下所有母親一樣，溫柔，慈祥。 那天我看了它們很久，恐懼感早已從內(nèi)心飛走，取而代之的是溫馨甜蜜和擔(dān)憂。直到天已經(jīng)黑透了，我起身準(zhǔn)備回家，黑貓也跟著我，我說：“別跟了，餅干我明天還會(huì)帶來的?！? 但它還是跟著我，直到我走到家門口，路燈下，它的影子被拉得很長，我突然發(fā)現(xiàn)那影子像極了黑暗騎士。 那一刻，我真的沒有意料到我會(huì)從自己一直懼怕的黑貓身上看見那么精彩的背影，像電影結(jié)尾時(shí)身穿黑色斗篷的英雄消失在鏡頭里，只剩一抹驚艷的衣角在飛揚(yáng)。 【名師點(diǎn)評】文章引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的動(dòng)人之美，在立意上揭露

30、了人們對身邊的美好漠不關(guān)心的弊病。文章精彩的描寫不少，如對老黑貓前后不同的神態(tài)描寫，多次出現(xiàn)的眼神描寫，對小黑貓的情狀描寫，自己前后對待黑貓不同的心理刻畫，令人難忘。而最后黑暗騎士的比喻不僅符合黑貓的外形特征，更暗合黑貓的精神內(nèi)涵，它雖小，但相比人類，它的精神卻是偉大的，讓人自慚形穢。在結(jié)構(gòu)上，本文層層鋪墊，逐步渲染，最終引出事情的原委，引人入勝。 名師點(diǎn)睛 1．要使場景描寫成為小說最重要的背景色彩?？忌贾佬≌f中場景描寫的作用，一是渲染氣氛，二是烘托人物的心情，三是推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。但具體到寫作過程中最需要考生去考慮的是如何通過場景描寫打造小說的背景色彩。如上面的佳作中對秋風(fēng)寒氣的描寫，

31、黑暗中小巷里的緊張氣氛與后文的和諧形成強(qiáng)烈的對比。這種黑暗的色彩和老黑貓的黑色外貌，甚至和墻壁上斑駁的印記都相得益彰，整齊和諧。而最后黑暗騎士的描寫更洋溢著一種英雄主義的色彩。 2．要善于使用復(fù)雜多變的描寫手段來豐富小說中的形象。小說的情節(jié)構(gòu)思很重要，但考生不能忽略對形象的描述。描述的文字不能多而產(chǎn)生喧賓奪主的感覺，即必須保證突出情節(jié)的線索，但也必須注意重點(diǎn)描述要突出。如上面的佳作中作者對老黑貓的眸子的描寫和抬起的貓爪的描寫，都豐富了黑貓的形象，表現(xiàn)母愛的無私。另外小說中多處使用對比的手法，如“我”前后對黑貓的態(tài)度，黑貓前后給“我”的感覺，其他人和“我”對黑貓的不同態(tài)度等都從不同側(cè)面鮮明刻

32、畫了形象。 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 《中國漢字聽寫大會(huì)》和《漢字英雄》驚艷電視熒屏，賽場內(nèi)外，成千上萬人揣摩、書寫漢字的情景，令人感動(dòng)。 有人說，漢字拆分開來，結(jié)構(gòu)是中國人的骨骼，筆畫是中國人的血肉，字義是中國人的神經(jīng)末梢。一個(gè)漢字，就是一個(gè)中國人；一個(gè)詞語，是一對孿生兄弟；一個(gè)句子是一個(gè)家族；一篇文章是一個(gè)部落，生生不息。 讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考？請就此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

33、一頭小獅子因?yàn)樨澩娑h(yuǎn)離了獅群，不幸遭遇了幾只鬣狗。本來，小獅子這時(shí)候還有機(jī)會(huì)逃生，但由于過分自傲，它放棄了機(jī)會(huì)。“我是獅子?！毙—{子把胸脯拍得“啪啪”響?！安诲e(cuò)?！鳖I(lǐng)頭的鬣狗說，“如果你是一頭成年獅，那么你是強(qiáng)者，我們是弱者。而今你還是一頭幼獅，你是弱者而我們是強(qiáng)者，大自然的生存規(guī)律就是弱肉強(qiáng)食。”說完，鬣狗們便撲過去把小獅子咬死吃掉了。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 1．【2017年高考北京卷】閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于700字的文章。 紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集

34、。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。 請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。 要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。 2．【2014年高考湖北卷】閱讀下面的材料，按要求作文。 游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。 于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。 請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章

35、，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。 闖關(guān)檢測 1．【佳作展臺(tái)】 最美不過是漢字 它，靜靜地躺在潔白無瑕的紙上，散發(fā)著淡淡的醇香；它，四四方方地排在泛黃的書中，悄悄地聆聽歷史之河的流淌聲；它承載著千千萬萬人的記憶，卻不顯疲憊。它是美麗的方塊符號——漢字。 最美不過是漢字！ 它美在一筆一畫中抒寫的豪放不羈與雄心壯志。歷代文人，執(zhí)筆揮寫，金鉤銀畫，涌出無數(shù)錦繡華章。有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的放蕩不羈，有辛棄疾“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”的壯志難酬之情，有毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情壯志。仍記得《沁園春·雪》的書法條幅上飄逸有力的“數(shù)風(fēng)

36、流人物，還看今朝”，一筆一畫，飽含著對未來的憧憬，對生活的堅(jiān)持，對理想的執(zhí)著。漢字的千形百態(tài)，舞出了最具豪情的歷史長河。漢字，讓華夏民族的歷史之河永遠(yuǎn)如此洶涌澎湃。它是豪放之美，激情之美。 最美不過是漢字。它雖小，雖中規(guī)合矩，卻并不拘泥于四四方方的形狀。它如此活潑，如此靈動(dòng)，每一個(gè)字都充滿著生氣，每一個(gè)字都攜帶別開生面的風(fēng)情之美。 漢字，它還美在鐫刻著滿滿的記憶，銘記著世間最美的情感。它組合成戴望舒的“一切好東西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開”，我們能一次又一次感受到他對美好的希冀，對生命的熱愛；漢字還成就了三毛的“歲月極美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬

37、雪。你若盛開，清風(fēng)自來”，漢字幫我們解讀一個(gè)對生命有另一番領(lǐng)悟的人，它銘記了三毛的喜怒哀樂；漢字還記錄下徐志摩的《再別康橋》，刻畫了一段刻骨銘心的感情。就這樣，漢字落在一張張潔白的紙上，小心翼翼地裝著每一段感情，每一份記憶，每個(gè)生命的點(diǎn)滴以及人世間的愛恨情仇。漢字是如此之美，使每一代人深深地感悟它所富含的意蘊(yùn)。 漢字如同一個(gè)個(gè)小小的生命，它所聚集的力量是無窮的。它從不曾死去，它是每個(gè)炎黃子孫的力量源泉。它有飛流直下的奔放豪邁，也有小橋流水的細(xì)膩柔情。它不需要高山仰止，它的力量與魅力讓每個(gè)人都能清晰地感知。漢字可以完全將它的力量傳遞給我們，又毫無保留，也毫無怨言地承載著我們的萬般情感。 有記

38、憶，有歷史的溫度，有時(shí)代的氣息——最美不過是漢字。 【立意指津】材料中的兩段話表現(xiàn)了漢字的魅力?？梢哉f，我們每個(gè)人正是在不斷地使用漢字的過程中，感受到了漢字所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神，并把它們根植于心靈深處，逐漸構(gòu)建了自己的精神家園。但如今，受到計(jì)算機(jī)輸入技術(shù)和英語的沖擊，漢字被一些國人冷落，眾多漢字成了熟悉的“陌生人”，于是有人喊出了“拯救漢字”的口號。具體寫作時(shí)，可以考慮以下幾個(gè)角度： （1）抒寫漢字的歷史悠久之美。古老而神奇的漢字歷史悠久，記錄了中國數(shù)千年的文明發(fā)展歷程。倉頡造字的美麗傳說深深地印在了炎黃子孫的心中。漢字的出現(xiàn)使我們的祖先告別了洪荒時(shí)代，它的點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折之間都是歷史留下的

39、痕跡。 （2）弘揚(yáng)并繼承傳統(tǒng)文化。每個(gè)漢字都是一條路，能夠帶領(lǐng)我們回到傳統(tǒng)文化的故鄉(xiāng)。如果我們失去了對漢字的敬畏，模糊了漢字的書寫，那就尋找不到文化傳承之路。 （3）展示漢字的獨(dú)特魅力。漢字善變，而又萬變不離其宗。不論是端莊工整的楷書、俊秀的小篆，還是遒勁的草書，其兼具象形和表意的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的深厚的思想和文化內(nèi)涵，即便再發(fā)達(dá)的科技也無法模擬和取代。 （4）“漢字危機(jī)”現(xiàn)象值得反思。當(dāng)前，從某個(gè)角度來說，漢字在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年之間陷入尷尬境地，這值得我們深刻反思。 2．【佳作展臺(tái)】 認(rèn)識你自己 在古希臘德爾菲神廟前的石碑上，刻著這樣一句箴言：認(rèn)識你自己。是的，人最重要

40、的是自知，能夠做到自知，人才能不斷突破自我，取得成功。 故事中的小獅子之所以最后被鬣狗吃掉，是因?yàn)樗鼪]有認(rèn)識到自己是一頭無力對抗鬣狗的幼獅。小獅子由于缺乏對自己的清楚認(rèn)識，最終釀造了悲劇。于是，我不禁聯(lián)想到，在人生的道路上，缺乏自知之明的人常常會(huì)做出錯(cuò)事，而那些能夠有所建樹的人，無一不是低調(diào)處事，不狂妄自傲，能夠清楚認(rèn)識自己。 縱觀古今中外，擁有舉世矚目成就的人不在少數(shù)。在學(xué)界泰斗季羨林生前，有人為他編寫傳記，而季老先生硬是要求在前言部分刪去了“國學(xué)大師”“國寶級學(xué)者”等稱號。他說：“真正的大師是王國維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項(xiàng)背，不過是個(gè)雜家……” 季先生

41、一生著作等身，成就頗豐，稱其“大師”，實(shí)不為過，可他卻說自己不如前代賢達(dá)。正是因?yàn)檫@種自知，季羨林才能不斷突破自我，終成一代大家。而當(dāng)今社會(huì)中，一些人在社會(huì)這個(gè)大染缸里，沾染了自傲心理，唯我獨(dú)尊，藐視一切……在緬懷遠(yuǎn)去的大師的同時(shí)，我們也應(yīng)思考如何來對自己進(jìn)行清醒的認(rèn)識。 看看同樣被尊為“大師”的錢鐘書夫婦，也許能夠找到答案。錢鐘書夫婦一生低調(diào)行事。錢鐘書曾說：“我平生志氣不大，就想竭盡畢生精力，做做學(xué)問……”已步入期頤之年的楊絳，仍然勤勤懇懇，筆耕不輟。兩位“大師”，在精神家園里攜手同行，從未將自己抬得多高，看得多偉大。因?yàn)樗麄兩钪?，在?shù)千年的歷史長河中，自己只不過是兩朵小小的浪花。 牛

42、頓何嘗不是如此。他將自己所有的成就看成是海邊的卵石、貝殼，認(rèn)為自己還沒有發(fā)現(xiàn)真理的海洋。在一般人看來，牛頓一生卓有建樹，是一位異常不凡的人物，完全可以據(jù)此自傲。然而牛頓沒有，也正因如此，他才得以在事業(yè)的道路上屢戰(zhàn)屢勝，獲得了更大的成功。同樣，摘取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言面對眾人的追捧并沒有洋洋自得，而是冷靜地說：“希望能從對一個(gè)人的關(guān)注，回歸到對文學(xué)本身的關(guān)注?！彼藗冴P(guān)注文學(xué)本身，而不是他個(gè)人，他亦認(rèn)識到自己的平凡，故沒有覺得自己是多么偉大，他希望盲目的“莫言熱”稍稍降溫，讓他能夠繼續(xù)持筆，在如豆的燈下靜思默想揮灑文字…… 不自傲自大，清醒認(rèn)識自己的實(shí)力，才能讓自己立于不敗之地，取得更大的成功

43、。從古至今，那些螳臂當(dāng)車而最終失敗者又何其多矣。 假如牛頓在發(fā)現(xiàn)萬有引力后，沾沾自喜，便不會(huì)有日后在經(jīng)典力學(xué)上的成就；假如莫言有了《紅高粱家族》之后就自鳴得意，停止了創(chuàng)作，就不會(huì)有今日站在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的風(fēng)采。同樣，那頭小獅子如果能清楚地認(rèn)識到自己只是一頭無力抵抗鬣狗的幼獅，便也不會(huì)有滅頂之災(zāi)。 清醒地認(rèn)識自己吧！只有不自傲，認(rèn)識到自己的不足與平凡，才能指引著我們的靈魂向更高處攀爬。 【立意指津】這是一道寓言型材料作文題。寫作的關(guān)鍵是緊扣材料寓意審題立意。閱讀材料后，我們可以看到，小獅子之所以被鬣狗吃掉，是因?yàn)樗鼪]有認(rèn)識到自己是弱者，隨時(shí)有被吃掉的危險(xiǎn)。成年獅子是強(qiáng)者，不等于小獅子

44、也是強(qiáng)者。小獅子不會(huì)天生是強(qiáng)者，要成長為強(qiáng)者也需要一個(gè)過程，在沒有成為強(qiáng)者之前，小獅子應(yīng)該注意保護(hù)自己。 由此，我們可以從以下幾個(gè)方面立意： （1）認(rèn)識自己。一個(gè)人如果沒有很好地認(rèn)清自己，就有可能像小獅子一樣隨時(shí)都有被吃掉的危險(xiǎn)。要有自知之明，同時(shí)通過自己的努力，才有可能使自己成為真正的強(qiáng)者。 （2）優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食。這是大自然的生存法則，也是人類社會(huì)的普遍規(guī)律。一個(gè)人只有強(qiáng)大起來，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。 （3）抓住機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)在人們面前往往都是平等的，看你能不能抓，會(huì)不會(huì)抓。本來小獅子還有機(jī)會(huì)逃生，但它由于自傲而錯(cuò)過了機(jī)會(huì)，從而招來禍患。 （4）要全面看問題。獅子屬于“百獸之王”，

45、這固然不錯(cuò)，但這只是對成年而健康的獅子而言。而小獅子是不能獲得這一殊榮的，所以我們不能孤立地看問題，而要樹立全面的觀點(diǎn)。 高考鏈接 1．【佳作展臺(tái)】 說紐帶 紐帶有很多，血緣、地緣，共同的理想、經(jīng)歷、利益等，都可能構(gòu)成“紐帶”。小到人際間的往來，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。 數(shù)千年以來，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候，歐洲文明開始了第一次交融，同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí)，中華文明的影響力也開始超越中原，在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺(tái)上

46、發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時(shí)期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國、各民族文化交融的作用。更不必說，鄭和的船隊(duì)駛向浩瀚無際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。 然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過往，更在于反思當(dāng)下與想象未來。不言而喻，人類文明的確在不斷進(jìn)步，其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但有的時(shí)候，只有經(jīng)歷教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí)，他沒意識到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作

47、的收益勝過零和式火并。 紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來的戕害里救援傷者，聯(lián)合國維和部隊(duì)都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國對于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。 進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)

48、維系，從長遠(yuǎn)來看，全球化的趨勢與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大，這就需要人們在合作共享的同時(shí)，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。 【立意指津】“說紐帶”一題，表面看只是對詞語的解說；早在2005年，北京卷就出過“說‘安’”的題目。但它畢竟與以往大不相同，原因在于鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性。從題干材料看，“經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展”需要紐帶，讓人想到“一帶一路”這個(gè)重要的國家戰(zhàn)略；“文化的交流”需要紐帶，讓人想到洋為中用、中西合璧的文化課題；“歷史的傳承”需要紐帶，叫人聯(lián)想傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新；“

49、社會(huì)的安寧”需要紐帶，叫人聯(lián)想社會(huì)治理的創(chuàng)新與完善；“校園的和諧”需要紐帶，又令人想起校園霸凌等一系列社會(huì)熱點(diǎn)問題……“紐帶”的多義性讓學(xué)生可以自由地選擇，但前提是學(xué)生的視野和情懷要跟得上這份選擇。要談出時(shí)代感，就不能只待在教室里死讀書，要關(guān)注時(shí)代，關(guān)注國家，擁有廣闊的視野。作為議論文，要展現(xiàn)邏輯性和思想性，又不能局限于搜集信息、了解現(xiàn)狀，更要探求原因與價(jià)值，闡釋利弊和方略，擁有當(dāng)前時(shí)代和當(dāng)下社會(huì)主人翁的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 寫這個(gè)作文的時(shí)候可以一層一層講起，更有層次感。比如上來可以先說人與人之間需要紐帶，個(gè)人和群體之間的關(guān)系需要紐帶，這個(gè)紐帶是一種價(jià)值上面的認(rèn)同，再一層一層引申出文化與文化之間的交流

50、，這個(gè)交流之間要產(chǎn)生認(rèn)同，要包容，要互學(xué)、互建。所以作文要層層遞進(jìn)。 2．【佳作展臺(tái)】 駐足欣賞又何妨？ 簡曾言：“簞食瓢飲不美，美的是居陋巷不改其樂的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人?！泵溃切撵`的感悟，是駐足欣賞后的安寧。 駐足，是心靈的解脫，它解開你疲倦的束縛，打開喧囂的牢籠，讓你感悟此刻。 欣賞，使你忘卻他人的山頂，使你寧靜。而同時(shí)不妨深思，山頂真是我所需？也許這鳥語花香，才是心之所向。 人生正如這攀登，有時(shí)一味地向山頂攀登，歆羨于他人去過的山頂，而在真正到達(dá)之后，才覺只是云海茫茫，沒有鳥語花香、自然之趣。 也許，人生之路各有所需，我們不必歆羨于他人的山頂風(fēng)光，駐足

51、欣賞也是別有風(fēng)味。 我欣賞“何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫。在數(shù)次遭貶之后，蘇軾并不是只想“攀登”，反之，卻在嶺南定居，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，他用“徐行”的姿態(tài)駐足嶺南，寫下了千古傳誦的名篇。 正是這“駐足欣賞”的人生態(tài)度成就了蘇軾一代詞豪的千古才情?！吧巾敗闭缛松敺澹蛟S對你充滿誘惑，但我們要有所堅(jiān)持，守住心中的“林靜山幽”。 孫犁曾放棄出國深造的機(jī)會(huì)，他說：“某日，冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適。”出國也許是大多學(xué)子的成才夢，但孫犁這種坦然駐足的姿態(tài)卻更令我欣賞。 “陌上花開緩緩歸?！卑矊?/p>

52、的駐足中我們可以欣賞到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的美景，欣賞到“苔痕上階綠，草色入簾青”的愜意。這是山頂所沒有的獨(dú)特景色，是自然與寧靜的水乳交融。 《海上鋼琴師》中說：“繁華的城市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒有盡頭?！鄙硖幊鞘兄械奈覀儾环?xí)悍攀种械姆泵Γグ察o地駐足，欣賞這安寧的氣息。 人生只有一次，若是一直攀登，恐怕也只是迎來山頂?shù)墓陋?dú)與無趣，那么，就駐足欣賞吧，山下的撩人之景也許更能讓你感受生命的美好。 三毛言：“春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛開，清風(fēng)自來?！蹦敲?，駐足欣賞生命，讓清風(fēng)吹拂，又有何妨？ 【立意指津】這道作文題不偏不難不怪，從常見的生活內(nèi)容中選取游客游山賞景的一段經(jīng)歷作為題

53、意的載體，引導(dǎo)考生關(guān)注平常生活，回味平常生活，想象平常生活，從中發(fā)現(xiàn)、比較、思考、感悟，并把這些融入自己的成長過程。語言簡明易懂，層次分明，淺易的文字與豐富的內(nèi)涵很好地統(tǒng)一在一起，是一道很開放的作文題。我們可以從以下方面立意： 角度一 談對風(fēng)景的認(rèn)知，怎樣的風(fēng)景美，相似的風(fēng)景怎樣體現(xiàn)“其異”而各美其美，引領(lǐng)讀者徜徉于美麗的自然風(fēng)光之中。 角度二 生活重在過程，而不是結(jié)果。在過程中感受美好，也可以收獲幸福。具體描述攀登賞景、發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的過程，或記敘因之而產(chǎn)生的情感經(jīng)歷。 角度三 登山，就是要追求完整的過程，山腳、山腰、山頂，都是要駐足的地方；山腳、山腰、山頂，何處駐足，要遵從“內(nèi)心”的選擇。 角度四 選擇了山頂為目的，就不要理會(huì)別人好與不好的評說，堅(jiān)持前行（向上攀登）；或在營造的特定情境中，闡發(fā)“風(fēng)景”“攀登（過程）”的虛指義（隱喻義）。 - 17 -