《2022年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 12 演講詞二篇《在葛底斯堡的演說(shuō)》教案 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 12 演講詞二篇《在葛底斯堡的演說(shuō)》教案 語(yǔ)文版（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 12 演講詞二篇《在葛底斯堡的演說(shuō)》教案 語(yǔ)文版 《在葛底斯堡的演說(shuō)》課文分析 林肯的這篇演說(shuō)，簡(jiǎn)潔、精當(dāng)、有力，歷來(lái)被稱為“演說(shuō)史上的珍品”。在不到二百五十個(gè)英文單詞的演說(shuō)里，演講者竟能起承轉(zhuǎn)合，在立國(guó)之本的基礎(chǔ)上肯定了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義，熱情謳歌了勇士們?yōu)樽杂擅裰鞫I(xiàn)身的精神，鼓舞活著的人完成烈士們未竟的事業(yè)，勉勵(lì)他們?yōu)槊裼?、民治、民享的政治理想而奮斗。 7月4日，葛底斯堡戰(zhàn)役勝利，11月9日葛底斯堡國(guó)家公墓落成。落成典禮的主題應(yīng)該是紀(jì)念烈士，慶祝勝利，但林肯的演說(shuō)并沒(méi)有直接悼念烈士，而是首先回憶八十七年前先輩們的立國(guó)之本──“奉行一切人生來(lái)平等

2、的原則”。這是“起”。 從立國(guó)之本的高度來(lái)看待南北戰(zhàn)爭(zhēng)和葛底斯堡戰(zhàn)役，來(lái)緬懷犧牲的烈士們，引導(dǎo)聽(tīng)眾超越一場(chǎng)戰(zhàn)役去思索其背后所蘊(yùn)含的偉大意義。戰(zhàn)爭(zhēng)是為了“孕育于自由和奉行一切人生來(lái)平等原則的國(guó)家”“能夠長(zhǎng)久存在下去”，烈士們是“為使這個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命”，葛底斯堡則是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大的戰(zhàn)場(chǎng)，并且因著勇士們的奉獻(xiàn)而被神圣化了。這是“承”。 在這個(gè)意義上，林肯給予了烈士們很高的評(píng)價(jià)：他們是為國(guó)獻(xiàn)身；他們圣化了這個(gè)偉大的戰(zhàn)場(chǎng)；全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們所做的事。而在這里的集會(huì)和演講，相對(duì)于勇士們所做的事，是微不足道的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；钪娜藨?yīng)該以行動(dòng)來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)烈士遺志──“倒

3、是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)”“把自己奉獻(xiàn)于仍然停留在我們面前的偉大任務(wù)”。這是“轉(zhuǎn)”。 最后，林肯要求聽(tīng)眾們汲取烈士們更多的獻(xiàn)身精神，完成他們的遺志，不讓他們白白犧牲。這樣，烈士們之所以獻(xiàn)身，是要使“孕育于自由和奉行一切人生來(lái)平等的原則”的國(guó)家能夠長(zhǎng)久存在下去，而我們也是要使“這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存”，照應(yīng)了開(kāi)頭的立國(guó)之本，政治理想與立國(guó)之本相一致，這是“合”。 在短短兩三分鐘的演講里，能包含如此完整的意思，能具有如此頓挫的表達(dá)，實(shí)屬罕見(jiàn)。 這篇演講詞情感真切深沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，催人奮進(jìn)。有人評(píng)論說(shuō)：“像一首凝練的

4、史詩(shī)，真摯，深沉，意蘊(yùn)無(wú)邊?！? 可借鑒的技巧： 本文短小精當(dāng)，最值得借鑒的是其抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。林肯所著眼的不是一城一池的得失，而是國(guó)家的前途和命運(yùn)。從這個(gè)高度上，他給予烈士以極高的評(píng)價(jià)；也從這個(gè)高度上，他肯定了無(wú)論活著的還是去世的勇士們的獻(xiàn)身精神；同樣，也是在這個(gè)高度上，林肯向人們發(fā)出了號(hào)召。因此，這次演講少了戰(zhàn)爭(zhēng)的殺伐之氣，而具有莊嚴(yán)、肅穆之感。 在具體行文上，這篇演講層次非常清楚，銜接也非常巧妙。例如第2段里，林肯先點(diǎn)明是偉大的內(nèi)戰(zhàn)和偉大的戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)烈士們英勇的獻(xiàn)身精神予以高度評(píng)價(jià)。接著，演講者從“我們”對(duì)“烈士”的“奉獻(xiàn)”談起，指出為烈士們修建國(guó)家公墓是“完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹保?/p>

5、這是一“揚(yáng)”；緊接著卻是一“抑”：“我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化”，一連用三個(gè)“不能夠”，會(huì)引起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的反應(yīng)；然后一“解”：那些勇士已經(jīng)將這片土地“圣化”了，我們所做的是很微不足道的。在這一“揚(yáng)”一“抑”一“解”間，聽(tīng)眾的心便被緊緊地抓住了。而且，林肯還在“不能夠奉獻(xiàn)”后面加了“不能夠圣化（consecrate）”與“不能夠神化（hallow）”，既把文義引向深入，同時(shí)也為評(píng)價(jià)勇士做了鋪墊；在對(duì)勇士進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，一個(gè)插入語(yǔ)，“活著的和去世的”，把活著的人與犧牲的勇士聯(lián)系起來(lái)了。這些，又好像頓挫間的潤(rùn)滑劑，在不知不覺(jué)間將聽(tīng)眾的思索引向深入。然后，談到了演講，認(rèn)為無(wú)論演講還是典禮都無(wú)法與勇士們?cè)谶@里所做的犧牲相提并論。這仍是對(duì)上文的承接，但已為下面“轉(zhuǎn)”做好了準(zhǔn)備。一個(gè)“毋寧說(shuō)”，把原本的悼念與緬懷，轉(zhuǎn)為對(duì)奉獻(xiàn)行動(dòng)的動(dòng)員。至此，林肯的真意才表達(dá)出來(lái)，余下的就是迅速推向深入，并照應(yīng)主題了。 “文似看山不喜平”，演講也是如此。與寫(xiě)出來(lái)的文章能反復(fù)閱讀不同，演講是一個(gè)即時(shí)性的說(shuō)話活動(dòng)，除非借助記錄手段，是無(wú)法反復(fù)欣賞的。如果太過(guò)平鋪直敘，很難讓聽(tīng)眾長(zhǎng)時(shí)間地保持高度注意。因此，采用一些技巧，適當(dāng)來(lái)些文義上的抑揚(yáng)頓挫，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾緊隨著演講的思路，是很必要的。