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1、八年級美術(shù)下冊 詩情畫意教案 湘教版 教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)生通過教師的講解，師生之間、同學(xué)之間的問答與討論，能夠了解“山、水、建筑、花木”四大基本造園要素在中國古典園林中的作用。能夠比較深的感受中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的園林意境。 2、學(xué)生通過欣賞與體驗，能夠體會中國古典園林豐富的造型及空間變化所表現(xiàn)出來的美感。能夠理解在中國古典園林中詩詞匾額等創(chuàng)造出的典雅氛圍，所特有的文化內(nèi)涵。最終知道今后如何欣賞中國古典園林。 教學(xué)重點(diǎn)：了解“山、水、建筑、花木”四大基本造園要素在中國古典園林中的作用。能夠比較深的感受中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的園林詩情畫意的意境。 教學(xué)難點(diǎn)：引領(lǐng)

2、學(xué)生如何欣賞中國古典園林天人合一、曲徑通幽、移步換景、妙藏善露的詩情畫意的意境，理解在中國古典園林中詩詞匾額所特有的文化內(nèi)涵。 教學(xué)過程 一、 導(dǎo)入（從學(xué)生身邊的園林導(dǎo)入能增強(qiáng)學(xué)生對園林的親切感，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。） 師：我們先來欣賞幾幅圖片?！ㄕn件播放天一閣圖片） 師：你們知道這是哪里嗎？ 生：。。。。。。 師：這是我們寧波天一閣的休閑園林部分，說到園林，同學(xué)們有哪些信息和大家一起分享呢？ 生：。。。。。。 師：中國的園林眾多，大致可分為三類 （課件出示） 1、 皇家園林——如頤和園 2、 私家園林——如拙政園 3、 名勝園林——如杭州西湖 我

3、們江南的園林大多是屬于哪一類的? 生：。。。。。。 師：江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。私家園林最有代表性的就是蘇州園林。今天，我們就一起走進(jìn)蘇州園林，感受蘇州園林的魅力。（課件出示課題） 二、 進(jìn)入課題 （一） 園林構(gòu)成的三大要素 師：讓我們先去尋訪一座古老的園林——拙政園。我們一邊欣賞，一邊思考這樣一個問題，這樣的家園是由哪些要素構(gòu)成的？（課件播放拙政園各景點(diǎn)圖片） 師：老師的問題你們有想法了嗎？ 生：。。。。。。 師總結(jié)：蘇州園林構(gòu)成主要有三個要素（課件出示） 1、 疊山理水 2、 植物花卉 3、 園路建筑 （二） 蘇州園林的美（詩情畫意） 師：園林藝術(shù)的賞析最

4、為講究的就是品讀意境。所謂園林的意境，就是在這些具體的、有限的園林景象之中融入對古代風(fēng)雅的體味，融入與自然交流的體察，并取得凈化心靈的美感享受。 1、 山 師：欣賞這些園林中山石，你能說說蘇州園林中山石的特點(diǎn)嗎？ （出示蘇州園林的山石圖片） 生：。。。。。。 師：這種石頭稱為太湖石。是經(jīng)過太湖水千年的沖擊而形成的一種天然奇石。宋代的書畫家米芾用四個字來形容這種石頭“瘦、漏、透、皺”。 我們平時在欣賞石頭時，都是看這山石象現(xiàn)實生活的某種東西。而太湖石給人的卻是抽象的意象的，這種抽象的形卻給人更大的想象空間。（出示太湖石和其他山石的對比圖片） 師：這些山有些是大塊的石頭（出示

5、冠云峰），有些是由許多塊太湖石堆疊而成。（出示環(huán)秀山莊假山）它不大，卻給人千巒萬壑之感，這樣的山可觀、可賞、可游，還可以進(jìn)去行走。這是疊山大師戈玉良的作品，堅硬的太湖石到了戈玉良手里變得象紙一樣可以隨意的折疊，同時象水墨一樣可以染出不同層次的墨色了。細(xì)細(xì)品味這座假山與這幅山水畫是否有著同樣的筆墨神韻呢？ ——————（出示環(huán)秀山莊假山和山水畫的對比） 2、 水 師：山是園林之骨、水是園林之脈。有了水之后，同樣的景色它出現(xiàn)了怎樣的微妙變化呢？他們給你的感覺一樣嗎？ ————————（出示同一風(fēng)景，一有水，一無水對比） 生：。。。。。。 師：水中有了倒影，使景物有了呼應(yīng)，使畫面更加豐富、靈

6、動了。一陣風(fēng)吹來，水面泛起漣漪，水中的景物就能動了，就了動靜的結(jié)合。有了水，初露的朝陽，正午的強(qiáng)光，西沉的落日都會在水中得到神奇的幻化?！ǔ鍪静煌瑫r間的圖片） 3、 植物花卉 師：所以說，水是園林里美的符號，是園林里活的靈魂。拙政園就是因水成園，它的五分之三的面積都是水，在拙政園的水池中就有一種文人非常喜愛的植物，你知道是什么嗎？ 生：。。。。。。 師：那這個荷有什么樣的品格讓文人這么喜愛呢？——————————（出示荷花圖片） 生：。。。。。。 師：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”自喻自己不與世俗同流合污的高潔品格。作為拙政園的一種主題形象，不管是小荷才露尖尖

7、角，還是到開放出嬌艷欲滴的千花萬朵，拙政園的荷花始終都散發(fā)著誘人的魅力。當(dāng)我們看到這樣的畫面，你會怎樣去形容呢？——————————————————————（出示夏天的大片的荷花） 生：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！? 師：即使到了花殘葉敗，它也依舊詩意盎然，不禁讓人回想起唐代詩人李商隱的名句，是什么？————————————————————（出示秋天的殘荷） 生：留得殘荷聽雨聲 師：秋天的雨夜，聽雨落殘荷，這便是怎樣的意境呢？ 生：。。。。。。 師：除了荷花，我們往往能在窗外小院內(nèi)見到一叢芭蕉，翠綠的芭蕉，以它的色彩之美，點(diǎn)綴了小巧的庭院，也美化了寬大的窗景。到了雨天，在這里

8、“蕉窗聽雨”，聽瓦檐上的淅淅瀝瀝，聽蕉葉上的珠珠點(diǎn)點(diǎn)，那么便更能體會出古典園林的文人情味了?！ǔ鍪窘洞奥犛陥D片） 師：所以，有了植物花卉，就有了我們視覺上的花遮柳護(hù)，聽覺上的雨落殘荷，嗅覺上的暗香浮動，才有我們感覺上的心曠神怡。———————（出示各圖片） 同時，有了花草樹木，蘇州園林的一年四季也能呈現(xiàn)出不同的色調(diào)了。 —————————————— ——（出示四季不同色彩的風(fēng)景圖片） （三）蘇州園林的人文背景（追求天人合一、崇尚自然） 師：剛才，我們欣賞了蘇州園林的山水、植物，也從中融入了我們與自然交流的體察，讓

9、我們不出城市而獲山林之美。但，這些山水、植物是自然形成的嗎？ 生：。。。。。。 師：比較這個歐洲園林和蘇州園林，它們有什么不同之處呢？ ———————————————————（出示歐洲園林和蘇州園林的對比圖片） 生：討論。。。。。。 師：歐洲園林呈現(xiàn)的是對稱的幾何圖案式的人工美，而蘇州園林講究的是“雖由人作，宛如天成”不對稱的自然美。為什么會形成兩種不同風(fēng)格呢？和什么有關(guān)？ 生：。。。。。。 師：對，它和不同民族的傳統(tǒng)文化有關(guān)。德國哲學(xué)家黑格爾曾說：自然美是有缺陷的，非經(jīng)人工的改造而達(dá)不成完美的境地。而蘇州園林的建造往往有文人、畫家、詩人參與完成的。他們常常深受儒家、道家

10、、佛家哲學(xué)的影響。如儒家的：仁者樂山、智者樂水。道家的：天人合一、道法自然等。不管是到家還是儒家他們都講究人與自然的和諧之情?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)來感受蘇州園林的美吧。 （四）、如何欣賞園林（難點(diǎn)） （播放蘇州園林視頻）（引導(dǎo)學(xué)生感受） 生：欣賞 師：同學(xué)們，如果你進(jìn)入這個園林游覽，你覺得需要多長時間？你覺得蘇州園林大嗎？和我們的校園相比呢？ 生：。。。。。。 ————————————————————————（出示獅子林的平面圖） 師：為什么小小的蘇州園林卻可以游覽這么長的時間呢？同學(xué)們可以前后桌討論。 生：分組討論后回答 ————————（出示相應(yīng)圖片：園林平面圖、長廊、園路、借

11、景、障景等引導(dǎo)學(xué)生討論） 1、布局（引領(lǐng)學(xué)生了解蘇州園林的曲徑通幽、移步換景、妙藏善露、不對稱等特點(diǎn)，從而來感受古典園林在布局上體現(xiàn)天人合一的人與自然的和諧之情。） 引導(dǎo)學(xué)生從以下四個方面去感受感受古典園林在布局上體現(xiàn)天人第秒合一的人與自然的和諧之情。（教師根據(jù)學(xué)生的回答隨機(jī)地引出以下四個方面。） （1）“曲徑通幽”（2） “移步換景” ——————課件出示（長廊、河橋、花廊、園路） 生：。。。。。。 師：（引導(dǎo)學(xué)生觀察園路、長廊等游園路線引出“曲徑通幽”。）看！這些長廊、河橋曲曲折折，使得游園的路徑變長，曲徑通幽，從而增加了游園的時間。（板書：曲徑通幽） ——————————

12、———————課件出示（同一長廊的不同路段的前后左右的風(fēng)景） 師：當(dāng)你在曲折的長廊里行走，從廊的一端走到了另一端，你所見的景物是否發(fā)生了變化？是什么樣的變化？ 生：。。。。。。 師：路徑的曲折還可以讓我們欣賞到每一個景點(diǎn)的各個側(cè)面，讓我們每走幾步就觀賞到不同的風(fēng)景，這就是“移步換景”（板書：移步換景） （3）妙藏善露（框景、障景） 師：看看長廊墻上還有什么？————（出示漏窗） 生：窗 師：透過這形狀各異的漏窗能看到對面的景色，如同畫中有畫，漏窗就象畫框，這種造園手法就叫框景。 師：這個長廊在園林中還有什么作用呢？ 生：。。。。。。 師：還能分隔空間。我們在游覽的時候會發(fā)現(xiàn)

13、在園林進(jìn)門或者走到一半的時候往往會出現(xiàn)一座假山或者一堵墻。這是為什么呢？有什么好處？ 生：。。。。。。 師：“先抑后揚(yáng)”不讓人一覽無遺地看到里面的景色，這種造園手法叫障景?！ǔ鍪局参镎暇埃? 瞧！這從芭蕉除了給人以美的享受之外，它還有什么作用？——障景 造園者通過框景、障景等手法，使得園中景物妙藏善露，讓人感覺：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 （4）借景（豐滿園景） 師：引導(dǎo)學(xué)生觀察北寺塔。這北寺塔是園林內(nèi)的嗎？————————（出示北寺塔圖片） 生：。。。。。。 師：造園者為了使園景更豐富、飽滿，往往會吧園外的景色巧妙地借入到園林之中。這種造園手法

14、叫什么？——借景 師：（出示有水中倒影的園景、門外有景 ） 這些也是借景，北寺塔是向遠(yuǎn)處借景叫遠(yuǎn)借，門外之景是借園內(nèi)借景叫近借，水中之景叫影借。 2、建筑 師：園林還有一個重要的組成部分那就是建筑。它與山水、植物相互映襯，才會更引人入勝，使游園者更加地流連忘返。園林中的建筑有哪些形式呢？ 師：這些建筑美嗎？美在哪里呢？ 生：。。。。。。 師：如果把現(xiàn)代建筑放入園林中會怎樣呢？——（出示現(xiàn)代建筑放入園林的對比圖片） 生：。。。。。。 師：園林建筑小巧玲瓏，給人古樸、雅、寧靜的美感。這些建筑的色調(diào)是怎樣的呢？ 生：。。。。。。 師：粉墻黛瓦、栗柱灰磚。為什么不采用艷麗的色彩呢

15、？——（出示和頤和園建筑的對比） 生：。。。。。。 師：地理環(huán)境的原因。同時這樣的色調(diào)也體現(xiàn)了文人的淡泊明志。這些建筑的布局是怎樣的呢? 生：。。。。。。 師：不對稱，高低起伏，錯落有致。 師小結(jié)：小小的園林運(yùn)用借景、框景、障景等藝術(shù)手段，妙造空間，通過巧妙布局，使得園林曲徑通幽，異步換景，園中之景妙藏善露，讓人感到山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。園林讓人留連忘返的其中還有一個原因那就是匾額和楹聯(lián)。 3、匾額、楹聯(lián) （出示月到風(fēng)來亭） 師：涼爽的秋夜，約幾位友人，在這里對景賞月，天上以個月亮，水中一個月亮，回頭亭內(nèi)鏡中還有一個月亮。看到這樣的景色，你能用一句詩來形容嗎？

16、 生：。。。。。。 師：晚來秋將至，長風(fēng)送月來。其實古人早就想到了，看上面的匾額《月到風(fēng)來亭》 ——————————————————（出示遠(yuǎn)香堂） 師：這是拙政園中一座主要建筑，它的墻都是落地玻璃窗，四周是大大的荷花池。到了夏天，不僅能欣賞到美麗的荷花，還能聞到什么？ 生：。。。。。。 師：宋代周敦頤說：香遠(yuǎn)益清。它就叫《遠(yuǎn)香堂》。欣賞著荷花，品味這匾額，你是不是更能理解古人為什么要種植荷花了呢？————————（出示與誰同坐軒） 師：這座建筑叫什么？我們一起讀讀看?！杜c誰同坐軒》它又是出自哪里呢？ 生：。。。。。。 師：與誰同坐？清風(fēng)、明月、我。蘇軾的本意是標(biāo)榜自己

17、的清高不群。在這里借以寫景，使意境更加豐富。同時在窗旁還有一幅楹聯(lián)：江山如有待，花柳自無私。什么意思？ 生：。。。。。。 師：美好的江山正等待著人們再度登臨，花柳無私地呈現(xiàn)出它的色彩風(fēng)姿。召喚人們?nèi)ケM情得捕捉自然美，欣賞自然美，從中獲得美的享受和陶冶。這些匾額、楹聯(lián)不僅提高了園林的格調(diào)，而且還在意境中具有點(diǎn)題的導(dǎo)向作用。 師小結(jié)：剛才我們從園林的布局、建筑、楹聯(lián)三方面欣賞了蘇州園林，讓我們感受到了江南園林的天人合一的自然之美，充滿了詩情畫意。 三、學(xué)生欣賞評述拓展 師：現(xiàn)在老師有個問題請同學(xué)們討論一下 問：既然園林那么美，那我們可不可以把天一閣搬到寧波天一廣場去呢？ ——————

18、——（出示一張寧波天一廣場與寧波天一閣相結(jié)合的圖片） 生討論：。。。。。。。 師：隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的加快，土地資源的緊缺，人們的居住空間只能向高層建筑發(fā)展。寧波的天一廣場是一個商業(yè)區(qū)，那里有眾多的商場、店面，人們?nèi)ベ徫镔I商品如果在長廊繞來繞去，豈不是要花費(fèi)大量的時間，它不符合商業(yè)廣場的發(fā)展需要，也不符合現(xiàn)代人的居住需要。象天一閣等私家園林是古代的文人墨客、名門旺族才能居住游玩的地方，它具有一定的時代性。 師總結(jié)：今天的我們只能在節(jié)假日、閑暇之余去欣賞那園林的一草一木，一山一水，去感悟園主人的情思，理想和追求，也體味我們中國傳統(tǒng)文化的精華。 如果說中國傳統(tǒng)文化是一座園林，那真正的園林藝術(shù)就是其中的一方小院，它雖然不大，但可以通達(dá)傳統(tǒng)文化的任何一個領(lǐng)域。如果說中國傳統(tǒng)文化是一道幽深的長廊，那真正的園林藝術(shù)就是一方長廊里的漏窗，它雖然精小，但可以窺見傳統(tǒng)文化百畝方塘的全貌。