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2018年秋高中語文 第3單元 練案18 赤壁賦 新人教版必修2

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1、 練案18 赤壁賦(2) 本練案共2頁,滿分40分,時間40分鐘。 一、根據(jù)提示默寫原文語句。(5分,每空1分) 1.寫月亮升起后,對游人依依眷戀,脈脈含情,實則是游人對明月的喜愛的句子:月出于東山之上,__徘徊于斗牛之間__。 2.寫作者在江面上自由飄蕩,似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行,飄飄忽忽升入仙境里去的句子:__浩浩乎如馮虛御風(fēng)__,__而不知其所止__;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。 3.寫作者引吭高歌,吟誦古代詠月的詩歌,召喚月亮飛行的句子:__誦明月之詩__,__歌窈窕之章__。 二、閱讀下面的文言文,完成后面題目。(16分) 喜雨亭記 蘇 軾 亭以雨名,志喜也

2、。古者有喜,則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝狄,以名其子。其喜之大小不齊,其示不忘一也。 予至扶風(fēng)之明年,始治官舍。為亭于堂之北,而鑿池其南,引流種樹,以為休息之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽,其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭于野,憂者以喜,病者以愈,而吾亭適成。 于是舉酒于亭上,以屬客而告之,曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨則無麥?!薄笆詹挥昕珊酰俊痹唬骸笆詹挥晔菬o禾?!睙o麥無禾,歲且薦饑,獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子,雖欲優(yōu)游以樂于此亭

3、,其可得耶?今天不遺斯民,始旱而賜之以雨,使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者,皆雨之賜也。其又可忘耶? 既以名亭,又從而歌之。歌曰:“使天而雨珠,寒者不得以為襦;使天而雨玉,饑者不得以為粟。一雨三日,伊誰之力?民曰太守。太守不有,歸之天子。天子曰不,歸之造物。造物不自以為功,歸之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。” 4.下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)( B ) A.始治官舍    治:建造 B.以屬客而告之  屬:“囑”,叮囑 C.而吾亭適成  適:恰好 D.歲且薦饑  薦:連續(xù),一再 【解析】  B項,屬:通“囑”,勸請,邀。 5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的

4、分析和概括,不正確的一項是(3分)( C ) A.百姓因久旱逢甘霖而欣喜,作者的心情也很愉悅,故以“喜雨”名其亭,這與杜甫的“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”一樣,表現(xiàn)作者在意的不是個人的悲歡離合,而是天下蒼生的幸福安寧。 B.全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),脈絡(luò)清晰,如剝繭抽絲。語言輕快活潑,文筆淋漓酣暢,充分表現(xiàn)作者的喜悅心情,極富感染力。 C.第三段把議論寓于對話之中,句末一個反問句,強化了“文眼”之意。第四段以歌作結(jié),引出給亭命名的緣由,照應(yīng)首段。全文以一“志”貫串,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 D.開篇點明用“雨”命名的緣由,接著援引古人以喜為名的三個例子,這三件事不僅有趣,而且都與國家政治有關(guān)。這從一個側(cè)面

5、說明作者看重的是國計民生,而非亭名。 【解析】 C項,全文以一“喜”貫串。 6.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)是歲之春,雨麥于岐山之陽,其占為有年。(5分) 譯文:這年春天,在岐山的南面下了麥雨,占卜此事,認(rèn)為今年是個好年成。 (2)則吾與二三子,雖欲優(yōu)游以樂于此亭,其可得耶?(5分) 譯文:那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂,難道可能做得到嗎? 【解析】 翻譯句子應(yīng)注意每句之中的關(guān)鍵詞語。(1)“是”,這;“于岐山之陽”,狀語后置;“年”年成,收成。句意2分。(2)“二三子”,你們;“優(yōu)游”,游玩享樂;“于此亭”狀語后置,“其”,難道。句意1分。 【參

6、考譯文】 這座亭子用雨來命名,是為了紀(jì)念喜慶之事。古時候有了喜事,就用它來命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾,便用“嘉禾”作為他文章的篇名;漢武帝得了寶鼎,便用“元鼎”稱其年號;叔孫得臣打敗狄人僑如,便用“僑如”作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣,但表示不忘的意思卻是一樣的。 我到扶風(fēng)的第二年,才開始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面開鑿了一口池塘,引來流水,種上樹木,把它當(dāng)作休息的場所。這年春天,在岐山的南面下了麥雨,占卜此事,認(rèn)為今年是個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨,百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日

7、又下了大雨,一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀,商人們在集市上一起唱歌,農(nóng)夫們在野地里一起歡笑,憂愁的人因而高興,生病的人因而痊愈,而我的亭子也恰好造成了。 于是,我在亭子里向客人舉杯勸酒,問他們道:“五天不下雨可以嗎?”他們會回答說:“五天不下雨,就長不成麥子了?!庇謫枺骸笆觳幌掠昕梢詥??”他們會回答說:“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?!睕]有麥沒有稻,年成自然荒廢了,訴訟案件多了,而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂,難道可能做得到嗎?現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓,剛有旱象便降下雨來,使我與你們能夠一起在這亭子上游玩賞樂的,都靠這雨的恩賜??!這難道又能忘記嗎? 既用它來命

8、名亭子以后,又進(jìn)而歌唱此事。歌詞道:“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它當(dāng)作短襖;假如上天下白玉,挨餓的人不能把它當(dāng)作糧食。一場雨下了三天,這是誰的力量?百姓說是太守。太守說沒有這力量,歸功于天子。天子也否認(rèn),歸之于造物主。造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞,歸之于太空。而太空冥然縹緲,不能夠命名它,我因而用雨來命名我的亭子?!? 三、閱讀下面文言文,完成下列小題。(19分) 鄒元標(biāo),字爾瞻,吉水人。九歲通《五經(jīng)》。泰和胡直,嘉靖中進(jìn)士,官至福建按察使,師歐陽德、羅洪先,得王守仁之傳。元標(biāo)弱冠從直游,即有志為學(xué)。舉萬歷五年進(jìn)士。觀政刑部。 張居正奪情,元標(biāo)抗疏切諫。且曰:“陛下以居正有利社稷耶?居

9、正才雖可為,學(xué)術(shù)則偏;志雖欲為,自用太甚。其設(shè)施乖張者,如州縣入學(xué),限以十五六人,有司希指,更損其數(shù)。是進(jìn)賢未廣也。諸道決囚,亦有定額,所司懼罰數(shù)必取盈。是斷刑太濫也。大臣持祿茍容,小臣畏罪緘默,有今日陳言而明日獲譴者。是言路未通也。黃河泛濫為災(zāi),民有駕蒿為巢、啜水為餐者,而有司不以聞。是民隱未周也。其他用刻深之吏,沮豪杰之材,又不可枚數(shù)矣。伏讀敕諭‘朕學(xué)尚未成,志尚未定,先生既去,前功盡隳’,陛下言及此宗社無疆之福也雖然弼成圣學(xué)輔翼圣志者未可謂在廷無人也。且幸而居正丁艱,猶可挽留脫不幸遜捐館舍,陛下之學(xué)將終不成,志將終不定耶?臣觀居正疏言‘世有非常之人,然后辦非常之事’,若以奔喪為常事而不屑

10、為者,不知人惟盡此五常之道,然后謂之人。今有人于此,親生而不顧,親死而不奔,猶自號于世曰我非常人也,世不以為喪心,則以為禽彘,可謂之非常人哉?”疏就,懷之入朝,適廷杖吳中行等。元標(biāo)俟杖畢,取疏授中官,紿曰:“此乞假疏也。”及入,居正大怒,亦廷杖八十,謫成都勻衛(wèi)。衛(wèi)在萬山中,夷獠與居,元標(biāo)處之怡然。益究心理學(xué),學(xué)以大進(jìn)。巡按御中承居正指,將害元標(biāo)。行次鎮(zhèn)遠(yuǎn),一夕,御史暴死。 元標(biāo)謫居六年,居正歿,召拜吏科給事中。首陳培圣德、親臣工、肅憲紀(jì)崇儒行、飭撫臣五事。尋劾罷禮部尚書徐學(xué)謨、南京戶部尚書張士佩。 (選自《明史·鄒元標(biāo)傳》有刪改) 7.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( A )

11、 A.陛下言及此/宗社無疆之福也/雖然/弼成圣學(xué)/輔翼圣志者/未可謂在廷無人也/ B.陛下言/及此宗社無疆之福也/雖然/弼成圣學(xué)/輔翼圣志者/未可謂/在廷無人也/ C.陛下言/及此宗社/無疆之福也/雖然/弼成圣學(xué)/輔翼圣志者/未可謂在廷無人也/ D.陛下言及此/宗社無疆之福也/雖然/弼成圣學(xué)輔翼/圣志者/未可謂在廷無人也/ 8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( B ) A.奪情,朝廷于大臣喪制款終,召出任職,或命其不必奔官去職,不著公服,素服治事,不預(yù)慶賀,祭祀、宴會等由佐貳代理,稱“奪情”。 B.丁艱,指遭逢父母的喪事,也稱“丁憂”。古禮,父母死,子女得在家

12、守喪三年,不出仕,不婚娶,不赴宴,不應(yīng)考。父喪稱“丁內(nèi)艱”,母喪稱“丁外艱”。 C.廷杖,即在朝廷上行杖打人,是對朝中的官吏實行的一種懲罰,在金朝與元朝實施,明代則實施得最著名。明代往往由廠衛(wèi)行之。 D.戶部,中國古代官署名,為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān),六部之一,長官為戶部尚書,曾稱增官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。其職能大致相當(dāng)于現(xiàn)代的民政部和財政部。 【解析】 B項“父喪稱“丁內(nèi)艱”,母喪稱“丁外艱”錯誤,應(yīng)該是母喪稱“丁內(nèi)艱”,父喪稱“丁外艱”。 9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( B ) A.張居正奪情,鄒元標(biāo)抗疏切諫。鄒元標(biāo)認(rèn)為張居正雖然有才,但學(xué)術(shù)根基卻非正途;志

13、向雖然遠(yuǎn)大,卻過于剛愎自用。 B.鄒元標(biāo)上疏規(guī)勸,認(rèn)為張居正的一些政策措施不合情理,有關(guān)官員指出問題,張居正也不在意,致使選拔賢才的路子不廣,刑罰實施得太無節(jié)制。 C.鄒元標(biāo)認(rèn)為幸好是張居正遭遇父母喪事,還可以挽留,倘若張居正去世,放棄教學(xué),陛下的學(xué)業(yè)就不能完成,志向也終究不能確定。 D.張居正死后,征召鄒元標(biāo)授官吏科給事中,鄒元標(biāo)首先陳述培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部屬、嚴(yán)肅法令準(zhǔn)則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治五件事。 【解析】 “有關(guān)官員指出問題,張居正也不在意”錯。“迎合他的旨意”的意思。 10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)黃河泛濫為災(zāi),民有駕蒿為巢、啜水為餐者,而有

14、司不以聞。是民隱未周也。 譯文:黃河泛濫成災(zāi),老百姓有的以荒草地為家,以喝水充饑,而有關(guān)部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒有得到救濟(jì)。 (2)猶自號于世曰我非常人也,世不以為喪心,則以為禽彘,可謂之非常人哉? 譯文:還自我吹噓為非同尋常的人,世道人心不認(rèn)為他喪失天良,就認(rèn)為他是禽獸豬狗,這能叫作非同尋常的人嗎? 【參考譯文】 鄒元標(biāo),字爾瞻,江西吉水人。九歲通曉“五經(jīng)”。泰和人胡直,是嘉靖時的進(jìn)士,官做到福建按察使,師從于歐陽德、羅洪先,得到王守仁學(xué)說的真?zhèn)鳌`u元標(biāo)年輕時跟胡直交游,就有志于研究學(xué)問。萬歷五年(1577)中進(jìn)士,在刑部學(xué)習(xí)政事。 張居正父母死后不去職回家守孝,鄒元標(biāo)

15、上疏痛切規(guī)勸。并且說:“陛下以為張居正對國家有利嗎?張居正論才干雖然有所作為,學(xué)術(shù)根基卻非正途;志向雖然遠(yuǎn)大,卻過于剛愎自用。他的一些政策措施不合情理,比如州縣學(xué)的人數(shù),限定為十五六人。有關(guān)官署迎合他的旨意,更加減少數(shù)量。這是選拔賢才的路子不廣,各道判決囚犯,也有一定的數(shù)量,有關(guān)部門害怕受處分,數(shù)量上一定追求有所富余。這是刑罰實施得太無節(jié)制。大臣拿了俸祿茍且偷生,小臣害怕獲罪保持沉默,有的人今天陳述意見,明天卻遭了貶謫。這是上下言路沒有通暢。黃河泛溢成災(zāi),老百姓有的以草地為家,以喝水充饑,而有關(guān)部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒有得到救濟(jì)。其他諸如任用殘酷的官員,埋沒杰出的人才,真是不勝舉。臣

16、恭恭敬敬地讀皇帝的詔示,上面說道:‘朕的學(xué)業(yè)還沒有完成,志向還沒有確定,先生就離開了我,將使前功盡棄了。’陛下還這樣說,真是國家無盡的福份啊。雖然如此,輔助完成皇上的學(xué)業(yè),協(xié)助樹立皇帝的志向的人,不能說朝廷就沒有啊。幸好是張居正遭遇父母喪事,還可以挽留。倘若不幸死去,陛下的學(xué)業(yè)莫非就此不得完成,志向莫非終究不能確定么?臣看到張居正的上疏說:‘世上先有非同尋常的人,然后才能做非同尋常的事?!@是把奔喪看作平常事而不屑于去做的人。誰不知道人只有恪守仁、義、禮、智、信五種道德倫理才能成其為人?,F(xiàn)在這個人,父母活著時不去照顧,父母死了不去奔喪,還自我吹噓為非同尋常的人,世道人心不認(rèn)為他喪失天良,就認(rèn)為

17、他是豬狗禽獸,這能叫作非同尋常的人嗎?” 奏疏寫好,放入懷中然后上朝。正好趕上吳中行等人受廷杖刑。鄒元標(biāo)等打完棍子后,把奏疏拿出來交給中官,哄騙他說:“這是請假的奏疏?!钡茸嗍璩噬虾?,張居正十分惱怒,也將鄒元標(biāo)打了八十棍子,貶職流放都勻衛(wèi),都勻衛(wèi)位于萬山叢中,與少數(shù)民族雜居,鄒元標(biāo)處之泰然。更加專心研究理學(xué),學(xué)問得到很大的進(jìn)步。巡撫御史受張居正的指使,將要陷害鄒元標(biāo)。路過鎮(zhèn)遠(yuǎn)在那里住宿一個夜晚,御史突然死了。 鄒元標(biāo)流放了六年,張居正死,征召授官吏科給事中,首先陳述培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部屬嚴(yán)肅法令準(zhǔn)則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治五件事。不久彈劾罷免禮部尚書徐學(xué)謨、南京戶部尚書張士佩。 5

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