《河北省武邑中學(xué)2019屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 古代詩(shī)歌鑒賞形象2學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省武邑中學(xué)2019屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 古代詩(shī)歌鑒賞形象2學(xué)案（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、古代詩(shī)歌鑒賞形象 [題型2]　鑒賞事物形象 詠物詩(shī)是指內(nèi)容上以某一物(如：風(fēng)、蟬、柳絮)為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，借以表達(dá)特定主旨的詩(shī)歌。古代詩(shī)人很喜歡詠物，自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托著自己的感情。這就產(chǎn)生了大量的詠物類詩(shī)歌。 “詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也?！?劉熙載《藝概》)詩(shī)人不直接表露自己的思想感情，而是采用比喻、象征、興寄等手法，把自己的某種思想感情融于某種具體事物(常有松、竹、梅等意象)，即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣，或托物表明自己的高潔品質(zhì)，或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感，等等。 [答題示例

2、3] 閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。 野　　菊 [宋]楊萬(wàn)里 未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。 【注】①〔糗糧〕干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。?、凇舱惩ā罢?。 3題：(1)頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？

3、 解題思路： 1．審題?！霸鯓拥男蜗蟆?，就是要概括野菊的特點(diǎn)，但有范圍限制，僅就頷聯(lián)而言，不要波及全篇。 2．要明確詩(shī)中所描繪物象的特征。頷聯(lián)“在野有幽色”、不為“無(wú)人減妙香”，從形象到氣質(zhì)來(lái)刻畫野菊。 3．用精練的話語(yǔ)概括出野菊的形象特征。 參考答案：①野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。②不因無(wú)人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。 [解題指津] 1．詠物要實(shí)寫其特征(形態(tài)、色澤、特征)，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”，鑒賞也要從“形”入手。 2．由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求“神似”

4、。因此，必須聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情、所寓之理、所言之志。 3. 寫作技巧：托物言志(理)、托物抒情。所以，要從“形”到“神”體味所詠之“物”，體會(huì)詩(shī)歌中流露出的詩(shī)人的人生態(tài)度、生活的道理、抒發(fā)的情感。 答題規(guī)范： 1．結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)，尤其要分析出內(nèi)在的神韻。 2．結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷、思想等，剖析所托之情(理、志)。 [即學(xué)即練] 1．閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成后面的題目。 木　芙　蓉 呂本中 小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。 窗前木芙蓉 范成大 辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得，未作愁紅怨

5、綠看。 【注】〔青女〕傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。 兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？ 答： 2．閱讀下面這首清詞，完成后面的題目。 鵲踏枝·過(guò)人家廢園作 龔自珍 漠漠春蕪春不住，藤刺牽衣，礙卻行人路。偏是無(wú)情偏解舞，蒙蒙撲面皆飛絮。　　 繡院深沈誰(shuí)是

6、主？一朵孤花，墻角明如許！莫怨無(wú)人來(lái)折取，花開不合陽(yáng)春暮。 【注】自幼博通多才的龔自珍，嘉慶十五年(1810)應(yīng)順天鄉(xiāng)試竟只中了副榜，三年后再試又落榜，這首《鵲踏枝》就寫于這一時(shí)期。 請(qǐng)?jiān)u析“孤花”這一藝術(shù)形象。 答： [題型3]　鑒賞景物形象

7、“事物”，指單一的對(duì)象，而“景物”則是多種事物的組合體，也可視為一組“意象群”，“意象群”在整體上呈現(xiàn)出一種“意境”。(人，有時(shí)也是景物中的重要元素；特定的人，也可視為詩(shī)歌中的“意象”?！幷? “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“景語(yǔ)”是人物(往往是詩(shī)人自己)感情的外在表現(xiàn)，所謂“情動(dòng)于中而形于外”，詩(shī)人的情感一旦激活，其觸目所見之物之景，均會(huì)染上強(qiáng)烈的主觀色彩。針對(duì)景物形象命制的試題，常見的考題可分為四類：考查意象內(nèi)涵、感受意境氛圍、體悟情景關(guān)系和分析寫景作用。 (一)考查意象內(nèi)涵 意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想感情與外在的客觀物象的統(tǒng)一。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正

8、是作者主觀情感的流露，“月、雁、笛、落花”等傳統(tǒng)意象更是沉淀了特定的文化內(nèi)涵而顯得意蘊(yùn)豐富。 [答題示例4] 閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。 江　城　子 秦　觀 西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流?！　∩厝A不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休？飛絮落花時(shí)候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。 【注】①〔韶華〕青春年華，又指美好的春光?！、凇脖阕觥晨v使。 題：(1)概括“楊柳”“飛絮”意象的內(nèi)涵，并分析這首詞表達(dá)的情感。

9、 1．審題。題干有兩個(gè)要求：概括“楊柳”“飛絮”這兩個(gè)意象的內(nèi)涵，注意，只是“概括”，無(wú)須展開分析鑒賞；分析全詞表達(dá)的情感。(從命題者所給的答案來(lái)看，題干中的“分析”用詞不準(zhǔn)確，而應(yīng)改為“指出”。因?yàn)椤胺治觥北仨氁?lián)系全詞具體的內(nèi)容?！幷? 2．按指定的“意象”讀詞，體悟內(nèi)涵。 3．揣摩全詞的思想感情，一定要上下片貫通，整體把握。 4．組織簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分條作答

10、。 參考答案：(第一問(wèn))楊柳，代指初春季節(jié)，暗寓男女離別。飛絮，代指暮春季節(jié)，暗寓青春流逝。(第二問(wèn))表達(dá)了傷春傷別之愁，久別懷人之情。 [解題指津] 1．找到相關(guān)詩(shī)句，體悟意象內(nèi)涵，并根據(jù)具體詩(shī)句或體現(xiàn)景物特點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)概括意象特點(diǎn)。 2．結(jié)合文章主旨分析詩(shī)人為什么要寫這一意象。 3．指出指定意象的作用和效果。 答題規(guī)范： 1．明確指出要分析的對(duì)象，即“象”。 2．揭示對(duì)象的內(nèi)涵，即“意”。 3．必要的情況下，分析意象的作用和表達(dá)的情感。 [即學(xué)即練] 1．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 子　　規(guī)[注] [元]曹伯啟 蜀魄曾為古帝王，千聲萬(wàn)血送年芳。貪夫倦聽空

11、低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。 錦水春殘花似雨，楚天夢(mèng)覺月如霜。催歸催得誰(shuí)歸去，唯有東郊農(nóng)事忙。 【注】〔子規(guī)〕即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。 本詩(shī)主要表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)任選能表現(xiàn)這種情感的兩個(gè)意象簡(jiǎn)要分析。 答： 古詩(shī)詞中“燕子”意象拾零

12、 燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。 1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。 相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞

13、，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加之文人多愁善感，春天逝去，?shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。 2、表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。 燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》）

14、，正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。 3、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。 燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹

15、錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。 4、代人傳書，幽訴離情之苦。 唐

16、代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。 5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

17、 “整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國(guó)思維偏向》），花鳥蟲魚，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥?《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃

18、子孫的血液中。 1.《木芙蓉》：一種傲然獨(dú)立、挑戰(zhàn)困難而不受他人擺布的充滿自信的形象(人格形象)。《窗前木芙蓉》：一種歷經(jīng)辛苦孤獨(dú)后能夠坦然面對(duì)生活的堅(jiān)忍、淡定、安適的形象(人格形象)。 2.這首詞塑造了一個(gè)超然世外、遺世獨(dú)立、不合時(shí)宜的文人形象。詞人在下闋描寫了一朵絢爛、充滿生機(jī)的“孤花”在滿園蕪雜中明艷開放的情景，與上闋柳絮的曼舞形成鮮明的對(duì)比，進(jìn)而直接抒發(fā)“莫怨”無(wú)人問(wèn)津、只因“不合”時(shí)宜的孤高情懷。生動(dòng)而形象地呈現(xiàn)了一個(gè)遺世獨(dú)立的文人形象，對(duì)隨波逐流者具有警醒意義。 1.本詩(shī)主要表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸的情感。意象分析示例：①子規(guī)。子規(guī)啼聲凄切，年復(fù)一年催人歸去，令“貪夫”“遠(yuǎn)客”無(wú)不惆悵、“斷腸”，足見思鄉(xiāng)心切、歸家不易。②貪夫、遠(yuǎn)客。為名為利客居他鄉(xiāng)之人。無(wú)論“倦聽”還是“初聞”，都在“催歸”聲里“空低首”“已斷腸”，表達(dá)出了思鄉(xiāng)難歸之情。③錦水春殘。春已殘，花飄零，黯然失色的錦水春景，烘托出思鄉(xiāng)難歸的惆悵。④楚天月光。異鄉(xiāng)夢(mèng)醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛圍，表達(dá)了思鄉(xiāng)難歸之情。 7