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1、《十送紅軍》向著信仰前進(jìn) 《十送紅軍》 導(dǎo)演：毛衛(wèi)寧 編?。豪钚尬? 主演：佟大為、谷智鑫、王雷、李小萌、劉威、薩日娜等 題材類(lèi)型：戰(zhàn)爭(zhēng) 出品：小馬奔騰 當(dāng)“手撕鬼子”、“女戰(zhàn)士被強(qiáng)奸后小宇宙爆發(fā)干掉所有鬼子，褲子都自動(dòng)穿好”等畫(huà)面在抗戰(zhàn)題材的電視劇里屢見(jiàn)不鮮時(shí)，本來(lái)以厚重、嚴(yán)肅而著稱(chēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)戲缺失了最基本的靈魂，這種雷人劇情、偶像化、奇?zhèn)b化的表現(xiàn)手法也遭到詬病。這個(gè)時(shí)候我們更需要有信仰、有靈魂、有故事、有情感、有現(xiàn)實(shí)意義、有人文關(guān)懷的戰(zhàn)爭(zhēng)戲出現(xiàn)。始于1934年，終于1936年的紅軍，是當(dāng)之無(wú)愧的，由千百萬(wàn)普

2、通紅軍戰(zhàn)士譜寫(xiě)的英雄史詩(shī)。《十送紅軍》就截取了過(guò)程中十個(gè)既獨(dú)立又相關(guān)的故事，將這段歷史通過(guò)小人物的故事搬上熒屏。 《十送紅軍》以為線索，穿插著講述了十個(gè)普通紅軍戰(zhàn)士的故事。他們不同年齡、性別、兵種，卻有著共同愿望，那就是用自己的生命去守護(hù)和傳遞紅色的星星火種：鐘石發(fā)奉命給鐘家留后卻最終和兒子們一同赴死；張二光幫助殘疾的昔日神槍手戰(zhàn)友們重返戰(zhàn)場(chǎng)；政工干部賀堅(jiān)遭遇結(jié)發(fā)妻子逼婚，在戰(zhàn)場(chǎng)上完成婚禮；炊事兵賀老憨一心求戰(zhàn)死，卻不得不撫養(yǎng)低能戰(zhàn)士鄭十一斤；女紅軍戴瀾在大渡河畔追趕隊(duì)伍；伍炳小分隊(duì)在雪山前遭遇另一支“紅軍”；文藝兵沙奎在草地笑對(duì)中毒和死亡；鄧秋生意外頂替同名模范，兩人共用一個(gè)名字

3、在渭河戰(zhàn)死；班長(zhǎng)賈學(xué)會(huì)在六盤(pán)山前護(hù)送戰(zhàn)友郭小滿(mǎn)尸體回家；高福星和一群身負(fù)重傷的紅軍戰(zhàn)士在吳起鎮(zhèn)外幫助戰(zhàn)友們完成臨終遺愿。最終，在這群默默無(wú)聞的戰(zhàn)士的共同守護(hù)下，紅色政權(quán)的火種終于安全的保留了下來(lái)，漸成燎原之勢(shì)。 在文化信息量龐然增長(zhǎng)，物質(zhì)文明高度繁榮的當(dāng)代社會(huì)，隨著觀眾的日常生活節(jié)奏加快，快餐文化逐漸受到觀眾的追捧，“娛樂(lè)至上”、“去崇高化”的浮躁意趣也在悄然滋長(zhǎng)。部分媒體圍繞著明星、緋聞推出娛樂(lè)節(jié)目；一些影視公司就著“雷點(diǎn)”創(chuàng)作夸張的電視劇。電視劇作為最具傳播力與滲透力的一種媒介，對(duì)觀眾的影響力遠(yuǎn)超過(guò)其他娛樂(lè)形式，其具有的社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)作用也自然不言而喻。特別是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇更是

4、承擔(dān)著宣揚(yáng)正能量、傳達(dá)正確信仰的功能。 表現(xiàn)形式的創(chuàng)新 電視劇《十送紅軍》以三集為一個(gè)單元，每個(gè)單元講述一個(gè)故事，一組人物，而每個(gè)故事既各自獨(dú)立、架構(gòu)圓滿(mǎn)，同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)，貫穿一線。十個(gè)故事、十組人物、十場(chǎng)犧牲、十次送別，《十送紅軍》在敘事時(shí)間跨度上貫穿史歌始末，在敘事空間上涉及到從瑞金揮師、湘江戰(zhàn)役、、四渡赤水、飛奪瀘定、爬雪山、過(guò)草地、到吳起鎮(zhèn)勝利會(huì)師等最重要的歷史環(huán)節(jié)。在電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域，這樣的板塊敘事與線性敘事相結(jié)合的架構(gòu)本身就是一次大膽的創(chuàng)新?！笆汀迸c“”在文藝學(xué)的角度是項(xiàng)重大課題，如何表現(xiàn)其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜人物是個(gè)固有的難題。十個(gè)故事，每個(gè)故事講述一種

5、典型的革命情感，一段典型人物的寫(xiě)照，十次送別，同樣也是從多個(gè)兵種的視角，全面詮釋的一曲雄渾交響。而十個(gè)故事的組合也正是對(duì)精神的一種領(lǐng)悟：不僅是一個(gè)黨，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的選擇，更是無(wú)數(shù)普通戰(zhàn)士和革命者用雙腳和鮮血所譜寫(xiě)的史歌。 “十送”的信仰 “十送”是奉獻(xiàn)：十個(gè)故事勾勒出十種情感，卻又訴說(shuō)著同一的信仰——勇于犧牲和奉獻(xiàn)。“奉獻(xiàn)與利他精神是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和戰(zhàn)勝一切腐朽沒(méi)落與艱難困苦最本質(zhì)的表現(xiàn)特征”?！八妥屛覀兛吹搅酥魅斯珎兊臓奚?，歷史送走了他們，但也是他們給我們傳遞了革命的希望和今天的勝利。每一次的犧牲都有他的意義，每個(gè)人的犧牲都應(yīng)被銘記，在八十年后的今天，《十送紅軍》

6、所力圖傳達(dá)的是每滴血、每一步對(duì)生活在當(dāng)下人們的激勵(lì)。十組人物化身十種符號(hào)，他們的情感和追求是個(gè)體的，但這種訴求和理想?yún)s又是超越的，無(wú)數(shù)的行動(dòng)匯聚成一種力量，無(wú)數(shù)吶喊匯成一個(gè)聲音，無(wú)數(shù)犧牲和奉獻(xiàn)鋪成一條路。 “十送”是傳承：一張照片，一部電臺(tái)，一架手風(fēng)琴，一面奇特的軍旗，一聲囑托，寄情于物，寄情于話(huà)語(yǔ)，在人與人之間傳遞，他們的精神隨之傳承。留下的是責(zé)任，于戰(zhàn)友的責(zé)任，于組織的責(zé)任，于國(guó)于民的責(zé)任。一個(gè)人的倒下，卻播下了一顆種子。通過(guò)傳承，在每個(gè)戰(zhàn)士心中發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，供后人乘涼。 “十送”是信仰：在《十送紅軍》中我們看到這些人物的堅(jiān)持、樂(lè)觀、重于求實(shí)、善于團(tuán)結(jié)、不怕困

7、苦和不懼死亡。他們的力量來(lái)自于信仰，而他們的血肉又構(gòu)筑起信仰的城墻。因?yàn)閳?jiān)信會(huì)勝利，而樂(lè)觀；因?yàn)楹V信定勝天，而堅(jiān)持；因?yàn)閳?zhí)信共產(chǎn)黨，而奮進(jìn)?！靶叛觥睕](méi)有被他們掛在嘴邊，卻無(wú)一不在追尋著革命的軌跡，哪怕要為此付出生命。他們是信仰的實(shí)踐者，也讓人從他們身上看到了信仰的力量。 主旋律也要接地氣 《十送紅軍》堅(jiān)持“絕對(duì)紅色主旋律”與“強(qiáng)情節(jié)強(qiáng)情緒”兩種風(fēng)格相融合，同時(shí)相互補(bǔ)充完善的路線。一方面，確立并深化紅色史詩(shī)的概念，既有宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的展現(xiàn)，又著重宣傳黨的革命路線方針，宣傳紅軍英烈們?yōu)榱藝?guó)家和民族美好未來(lái)而犧牲的精神；另一方面，故事更加注重人物塑造和戲劇性效果，同時(shí)引入成功類(lèi)型劇的必備的元素，使之具有更豐富的類(lèi)型特點(diǎn)。避免高大全的人物形象和死板的說(shuō)教。在紅色題材范圍內(nèi)去追求“接地氣”，這不僅符合市場(chǎng)規(guī)律，符合現(xiàn)代觀眾對(duì)自身的期盼，也是劇中人物人性光輝、真摯情感、飽滿(mǎn)情緒的展現(xiàn)。在制作層面，《十送紅軍》參照成功影視作品的模式，即“史詩(shī)巨制與明星效應(yīng)疊加”，采取“偶像化敘事”的思路，啟用大量明星演員。挑選觀眾時(shí)，也考慮劇中角色和電視劇市場(chǎng)的雙重因素，一方面選擇觀眾接受度高的“熟臉”，另一方面為明星們挑選最適合他們的角色，讓其最大發(fā)揮其表演才能。 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)