《（新課標(biāo)）2015年高中語文 3.2《勸學(xué)》學(xué)案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2015年高中語文 3.2《勸學(xué)》學(xué)案 新人教版必修3（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 （新課標(biāo)）2015年高中語文 3.2《勸學(xué)》學(xué)案 新人教版必修3 一、三維目的 1.知識與能力：①熟讀課文，掌握重要實詞，虛詞和通假字；②翻譯全文，理解文意，學(xué)習(xí)本文比喻論證方法以及論證的邏輯；③體會本文的思想內(nèi)涵，理解學(xué)習(xí)的重要意義，學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。 2.過程和方法： ①自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。 ②學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白文章。③學(xué)生翻譯課文，教師糾正。 3.情感與態(tài)度：①了解作者關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。②明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累、堅持、專一的道理。 二、導(dǎo)讀 1、了解作者。 荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙

2、國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。 荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴? 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻

3、?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 2、解題： 《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 勸：“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 3、背景： 戰(zhàn)國時期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞

4、心者治人，勞力者治于人”為統(tǒng)治階級辯護(hù)的思想，而荀子卻認(rèn)為：人力能征服自然，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國末期的法家重要代表人物。 三、導(dǎo)思 1． 第一段第一句話包含哪兩方面的意思？ 2．“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？ 3．荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么？ 4．《勸學(xué)》是古代作品，為什么至今還有生命力？ 5．在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？ 6．在論述學(xué)習(xí)

5、的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？ 7．課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？ 8．本文設(shè)喻有什么特點？ 9．本文在寫作上的另一個特點是大量運用短句排比和正反對比。試結(jié)合原文簡析其作用。 四、導(dǎo)練 【跟蹤試題】 1．下列加點字的注音全都正確的一項是（） A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 輿馬(yú) B．蛟龍(jiāo) 跬步(kuǐ) 騏驥(jì) 爪牙(zhǎo) C．鏤金(lóu) 弩馬(nǔ) 生非異(x

6、ìng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì) 鍥而不舍(qì) 二螯 (áo) 參省乎己(xǐng) 2．下列各句中沒有通假字的一項是（） A．則知明而行無過矣 B．雖有槁暴不復(fù)挺者 C．君子博學(xué)而日參省乎己 D．君子生非異也 3．下列句中加點的詞語解釋正確的一項是（） A．輮使之然也(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎) 礪(磨刀石) B．假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵，鼓勵) C．絕江河(渡) 駑馬十駕(劣馬) 生非異也(通

7、“性”，資質(zhì)、稟賦) D．金石可鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 風(fēng)雨興焉(起) 4．選出與“筋骨之強”中的“強”意義相同的一項 ( ) A. 秦貪，負(fù)其強，以空言求璧 B．學(xué)未有達(dá)，強以為知 C．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 D．人強馬壯 5．從詞類活用的角度看，下列加點的詞用法不同于它三項的是：（ ） A．君子博學(xué)而日參省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而絕江河 C．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土 D．箕畚運于渤海之尾 6．下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是（）

8、 A．君子博學(xué)而日參省乎己 B．故不積跬步，無以至千里 C．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 D．蚯無爪牙之利，筋骨之強 7．找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是：（ ） A． 微斯人，吾誰與歸 B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) C． 馬之千里者，一食或盡粟一石 D．我孰與城北徐公美？ 8．下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（ ） ①青取于藍(lán)，而青于藍(lán) ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也 ④屈原至于江濱

9、 ⑤頒白不負(fù)于戴于道路矣 ⑥冉有、季路見于孔子 A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥ 9．名句名篇默寫 （1）故木受繩則直， ， ，則知明而行無過矣。 （2）吾嘗終日而思矣， ； ，不如登高之博見也。 （3）故不積跬步， ；不積小流， 。 （4）鍥而舍之，朽木不折； ， 。

10、 課內(nèi)閱讀 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 10．對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（ ）

11、 A． 假輿馬者，非利足也 利：對……有利 B． 不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來……的（辦法） C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一 11．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（ ） A．君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B。假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 C．知明而行無過矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉 D．積土成山，風(fēng)雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉 1

12、2．下面對文段的分析理解不正確的一項是（ ） A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。 B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強思想品德修養(yǎng)。 C．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。 D． 選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。 13．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩? （2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 【提高試題】 閱讀下列文言文，回答14－16題。 甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著

13、乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽牘。② 乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以降邪而近中正也。 丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。 注：①端而言，蠕而動。 端：微言；蠕，微動；意思是說極細(xì)微的言行。

14、 ②禽牘，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。 14．句中加點字詞解釋有誤的一項是： （ ） A． 其漸之滫（漸漸） B．形乎動靜（體現(xiàn)） C． 教使之然而（這樣） D．不臨深谷（靠近） 15．乙文畫線句含義正確的一項是： （ ） A．喻人本性無善無惡，惟在教育與學(xué)習(xí)，論證學(xué)習(xí)與教育的重要性。 B．喻人善惡無常，惟在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。 C．喻人是可塑的，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。 D．與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強

15、調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要。 16．給甲文畫線的句子加標(biāo)點，并將其翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1） 小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？ （2） 譯文 五、學(xué)案答案 導(dǎo)思答案 1．一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。 2．這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。 3．課文中作者說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/p>

16、從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。 4．《勸學(xué)》是兩千多年前的著述了，至今讀起來仍然覺得很有道理。雖然時代變了，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境改變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規(guī)律，對于今天的學(xué)習(xí)仍然有指導(dǎo)性意義。而正因為它已經(jīng)為兩千多年的實踐所驗證，所以更具有權(quán)威性。 5.“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以

17、改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。 6. 這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。 7. 可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。 8. 本文的設(shè)喻特點： 　?、僖匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深

18、奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。 ②設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 　 ③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理

19、。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。 9. 文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中。 在對比手法的運用上，本文也很有特色。如在說明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學(xué)習(xí)的

20、重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“八跪而二螯”，卻“非蛇鱔之穴無可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鮮明的對比，強烈的反襯，增強了說理的分量 導(dǎo)練答案 1．B(A項中“楫”應(yīng)讀為jí；C項中“鏤”應(yīng)讀作lòu，“駑”應(yīng)讀作nú；D項中“鍥”應(yīng)讀作 qiè。) 2． C（ A．“知”通“智”，B．“有”通“又”，D．“生”通“性”。） 3． C(A項中“輮”意為：使……彎曲；B項中“疾”意為：強；D項中“備”意為：具備。) 4． D(A．強大、勢力過大

21、；B．勉強；C．有余，D．健壯，強壯。) A． 5． A（名詞作狀語，BCD三項均為名詞用作動詞。） 6．B（A項“博學(xué)”，古義是廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)；今義是知識、學(xué)識的淵博。C項“寄托”，古義是藏身的意思；今義是托付。D項“爪牙”，古義是爪子和牙齒；今義是壞人的幫兇。） 7．C（與例句同為定語后置句。A項為賓語前置，B項為狀語后置，D項為固定句式。） 8．D（①于，介詞，用在形容詞后，表比較，并介紹出比較的對象；②④⑤⑥介紹動作行為發(fā)出的時間、處所時，可譯為“在”“到”“從”等。③介紹動作行為涉及的對象，對、對于。） （二）閱讀檢測 10．A（“利”應(yīng)該解釋為“使…

22、…走的快”） 11．D（兩個“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項，介詞，表示比較/介詞，相當(dāng)于“向”；B項，用在形容詞、動詞或動詞短語后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項，連詞，表并列/連詞，表示順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。） 12．C（“人的先天條件是決定因素”錯） 13．（1）順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人聽的特別清楚。 （2）螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒有可以藏身的地方，（是因為）用心浮躁。

23、 14．A（浸泡，浸染）15．D 16．（1）小人之學(xué)也，不乎耳，出乎口。口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？ （2）小人的學(xué)習(xí)，從耳朵里聽進(jìn)去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠(yuǎn)，怎么能使自己的身軀都得到完美呢? 【參考譯文】 君子的學(xué)習(xí)，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現(xiàn)在行動舉止上。輕聲的說話，小心的行動，一言一行都可以作為準(zhǔn)則。小人的學(xué)習(xí)，從耳朵里聽進(jìn)去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠(yuǎn)，怎么能使自己的身軀都得到完美呢?古代的人求學(xué)是為了自己，現(xiàn)在的人求學(xué)是為了他人。君子學(xué)習(xí)，是為了使

24、自己的言行舉止完美。小人學(xué)習(xí)，是為了拿學(xué)來的東西去討好別人。 蓬草生長在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。 所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠(yuǎn);不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代圣明帝王的遺言，就不知道學(xué)問的淵博。吳國，越國，夷族，貊族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習(xí)俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊！ 6