《山東省濱州市無棣縣信陽鎮(zhèn)中學(xué)七年級歷史下冊 第13課 豐富多彩的社會(huì)生活導(dǎo)學(xué)案(無答案) 北師大版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《山東省濱州市無棣縣信陽鎮(zhèn)中學(xué)七年級歷史下冊 第13課 豐富多彩的社會(huì)生活導(dǎo)學(xué)案(無答案) 北師大版(3頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、豐富多彩的社會(huì)生活
學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解宋代社會(huì)的鄉(xiāng)村生活、市民風(fēng)貌和民間傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗。通過閱讀教科書,了解宋代士農(nóng)工商的生活狀況。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):了解宋代士農(nóng)工商的社會(huì)狀況及社會(huì)生活情況;難點(diǎn):通過分析現(xiàn)在節(jié)日習(xí)俗與古代的異同,培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng),熱愛生活的情感。
教學(xué)過程
備注
教學(xué)方法
情景法、討論法、合作探究法、練習(xí)法
第一環(huán)節(jié) 自主預(yù)習(xí)
(一)士農(nóng)工商
階層
基本情況
統(tǒng)治階層
士
農(nóng)
工
商
(二)鄉(xiāng)村生活
宋代農(nóng)民的物質(zhì)生活和文化生活怎樣?為什么會(huì)有這樣的文化生活?試舉文化生活的例子。
(三)城市
2、生活
宋代城市生活的變化體現(xiàn)在哪些方面?請你詳細(xì)說一下宋代城市風(fēng)貌。
第二環(huán)節(jié) 學(xué)習(xí)導(dǎo)航
1. 宋代王安石、范仲淹等都身居要職,并進(jìn)行過改革,改革失敗后或被貶官,或被流放,卻無一人被殺,請分析原因?(探究1)
2.假如你是歷史上一名商人,你經(jīng)歷了唐朝到宋代的變遷,請你說一下你經(jīng)歷了哪些變化?這說明了什么?(探究2)
3.一位歷史學(xué)家這樣描述宋朝的生活畫卷:“當(dāng)時(shí)歐洲過往的生活水準(zhǔn)只相當(dāng)于洛陽的一位馬夫?!贝嗽掚m有夸張,但也折射出宋代的生活水平處于世界領(lǐng)先地位。請想一下,宋代為什么會(huì)有如此豐富的社會(huì)生活。(探究3)
4.假如你是北宋時(shí)期的一個(gè)農(nóng)村少年,一
3、日來到汴京,把你的觀后感寫下來。(探究4)
5.請說出古今節(jié)日有哪些不同。(探究5)
第三環(huán)節(jié) 當(dāng)堂訓(xùn)練
(一)選擇題
1.對于宋代士農(nóng)工商四個(gè)階層敘述不正確的是( )
A.宋朝開國后實(shí)行重文輕武的政策,所以知識分子受到普遍的尊重。
B.宋代大部分農(nóng)民還是吃不飽,穿不暖。
C.宋朝手工業(yè)者大多都能按照契約領(lǐng)到工錢,身份相對比較自由。
D.商人按規(guī)定向政府交稅,身份和地位也得到了提高。
2.宋代娛樂機(jī)構(gòu)“瓦舍”出現(xiàn)的原因( )
A.市民階層的壯大 B.農(nóng)民的需要
C. 士大夫的提倡 D.達(dá)官貴人的需要
4、3.下列關(guān)于宋代社會(huì)風(fēng)貌表述不正確的是( )
A. 飲茶之風(fēng)開始風(fēng)靡全國 B.各種文化、體育活動(dòng)蓬勃發(fā)展
C.有專門的娛樂場所“瓦舍” D.士人受到普遍尊重
4.下列現(xiàn)象不可能出現(xiàn)在宋代的是( )
A.在南方能吃到當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的占城稻米飯 B.在四川經(jīng)商時(shí)攜帶紙幣
C.一邊喝茶一邊看吳承恩的《西游記》 D.駕駛配備指南針的船去海上捕魚
5.《水滸傳》中有這樣一個(gè)情節(jié),梁山好漢“黑旋風(fēng)”李逵和“浪子”燕青逛東京大街,這條街上有人說書、唱曲、雜耍、表演等。請問,他們走到了什么地方( )
A.長安“坊”中
5、 B. 長安“市”中
C.東京“瓦舍”中 D. 臨安“夜市”中
6.一位法國學(xué)者說,(中國宋代)現(xiàn)代化的程度令人吃驚,……在經(jīng)濟(jì)和人們的日常生活方面,中國是當(dāng)時(shí)世界上首屈一指的國家。下列能夠反映宋代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活“現(xiàn)代化”水平的有( )
會(huì)子 藩坊 瓦舍 歲幣 互市
A. B. C. D.
(二)材料解析
材料一 爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符?!醢彩对铡?
材料二 斜陽古柳趙家莊,負(fù)鼓盲翁正作場。
死后是非誰管得,滿
6、村聽說趙中郎?!懹巍缎≈塾芜M(jìn)村舍舟不歸》
(1)材料一描寫了宋代民間哪一傳統(tǒng)節(jié)日?
(2)材料二描寫了怎樣一種情境?請展開合理的想象加以描述。
(3)這兩則材料共同說明了什么問題?
第四環(huán)節(jié) 課后小結(jié)
第五環(huán)節(jié)課后拓展
你從本課的歷史故事中得到了哪些啟發(fā)?你認(rèn)為追尋歷史真相的方法有哪些?
士農(nóng)工商
【釋疑】:古代所謂四民,指讀書的、種田的、做工的、經(jīng)商的?!境鎏帯浚骸豆茏印ば】铩罚骸笆哭r(nóng)工商四民者,國之石(柱石)民也?!薄痘茨献印R俗訓(xùn)》:“是以人不兼官, 官不兼事,士農(nóng)工商,鄉(xiāng)別州異,是故農(nóng)與
7、農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧, 商與商言數(shù)?!笔哭r(nóng)工商是古人按著為社會(huì)貢獻(xiàn)大小的順序來排列的。士為何排第一:“萬般皆下品,唯有讀書高”,立德于心,建功于世,宣德功于言,澤被后人。農(nóng)為何排第二:“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”、“民以食為天”“家有余糧、心里不慌”,尤其在農(nóng)業(yè)為主的國家。工為何排第三:“欲善其事,先利其器”,借助工具可以提高效率。商為何排第四: 商是互通有無的,必依賴他人而后能行。只可少數(shù)參與,如果大家都去經(jīng)商,都去依賴他 人,則無人可以依賴了。商的地位排在末尾,有不禁止又不提倡的深意。
元旦
中國是世界上第12個(gè)開始新年的國家。傳說在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政
8、于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛戴,但因其子無才不太成器,他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f:“古代元旦年畫你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了?!焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事,都十分受人愛戴。后來人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開始之日,把正月初一稱為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫門對掛春聯(lián),書寫福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動(dòng)。晉
9、代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴,小大同悅熙?!庇浭鲈c賀情景。
瓦舍
中國宋元時(shí)期興盛一時(shí)的民間藝術(shù)演出場所“勾欄瓦舍”,是中國戲劇史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象,具有獨(dú)特的地位。它不光與中國真正完整意義上的戲劇——雜劇與南戲的演出相聯(lián)系,而且也是當(dāng)年全國文化活動(dòng)的主要場所。遺憾的是,曾經(jīng)風(fēng)靡了400年的“勾欄瓦舍”的演出樣式,在600年前已經(jīng)消亡。宋元時(shí)期,人們把商業(yè)性游藝場所稱為“瓦舍”(或稱“瓦子”“瓦市”“瓦肆”等),而在瓦舍里設(shè)置的劇場稱作“勾欄”(或稱“勾闌”“鉤欄”等)。為什么叫“瓦舍”呢?吳自牧在《夢梁錄》卷十九中說:“瓦舍者,謂其‘來時(shí)瓦合,去時(shí)
10、瓦解’之義,易聚易散也。”至于“勾欄”的名稱,則最早始于《水經(jīng)注·河水》:“吐谷渾于河上作橋……施構(gòu)欄,甚嚴(yán)飾?!碧拼钌屉[《倡家詩》有“簾輕幙重金勾欄”句。到了宋元時(shí),“勾欄”的名稱被專指為演出場所?!稌怨适隆分忻鞔_地說明:“俳優(yōu)棚曰鉤欄?!?據(jù)廖奔先生在《中國古代劇場史》中的考證,勾欄興起于北宋仁宗朝以后,衰竭于明代中期以前,歷時(shí)約400年。在宋室南渡以后,在北宋興盛起來的勾欄被帶到了行都臨安。這以前的臨安(杭州)是沒有勾欄的,在宋室南渡以后,大量的北方軍士涌入臨安,為了讓他們有一個(gè)娛樂的地方,就把勾欄也遷移到了這里。后來從軍隊(duì)發(fā)展到了市井,勾欄就這樣在臨安興盛起來了。 南宋臨安的瓦舍數(shù)
11、量據(jù)各種史籍記載,共有24座,這還不包括“獨(dú)勾欄瓦市”,即在瓦舍中只有一個(gè)勾欄的娛樂場所。大多數(shù)的瓦舍都有多個(gè)勾欄,每一個(gè)瓦舍中的勾欄數(shù)量不等。在《西湖老人繁勝錄》中記載:“惟北瓦大,有勾欄一十三座。”另外,臨安還有那種“獨(dú)勾欄瓦市,稍遠(yuǎn),于茶肆中作夜場”。每個(gè)勾欄中能容納的人數(shù)大小不一,據(jù)《東京夢華錄》卷二稱,汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、象棚最大,可容數(shù)千人”。而每個(gè)勾欄的演出是從早上一直演到晚上,從春天演到冬天,全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱:臨安市民“深冬冷月無社火看,卻于瓦市中消遣”。《東京夢華錄》中稱:“不以風(fēng)雨寒暑,諸棚看人,日日如是?!?可以想見,當(dāng)年臨安二十幾個(gè)瓦舍里,約有上百個(gè)勾欄在演出,每個(gè)勾欄里有上千或數(shù)百個(gè)觀眾在看戲。粗算一下,當(dāng)年杭州城里每天的戲劇觀眾可達(dá)2萬至5萬人,一年觀眾累計(jì)達(dá)700萬到2000萬人次。