《山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第5課 燦爛的青銅文明教案 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省臨沂市蒙陰縣第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第5課 燦爛的青銅文明教案 新人教版（通用）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第5課 燦爛的青銅文明 教學(xué)目標(biāo) 1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)； 2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇； 3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承； 4、教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏 、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力； 5、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。 教學(xué)重

2、點(diǎn) 青銅器的高超工藝 教學(xué)難點(diǎn) 正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。 教學(xué)方法 對(duì)話式教學(xué) 教學(xué)準(zhǔn)備 青銅圖片 教學(xué)環(huán)節(jié) 導(dǎo)學(xué)過(guò)程 學(xué)習(xí)過(guò)程 導(dǎo) 入 新 課 教師生動(dòng)具體地講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)司母戊鼎的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生對(duì)青銅器的興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)本課的興趣： 司母戊大方鼎是1939年3月在河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中發(fā)現(xiàn)的。這里距武官村大墓西南隅大約80米。大鼎出土后，因太重太大，移動(dòng)困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出。但是，由于日本侵略者多次勒索和強(qiáng)購(gòu)，當(dāng)時(shí)恐怕被日寇掠

3、取，便把大鼎又重新埋在地下。1946年6月抗戰(zhàn)勝利后，大鼎重新掘出，但已失去一耳。大鼎出土后，先存放在安陽(yáng)縣政府，同年10月移到前中央博物院籌備處（解放后稱南京博物院）。1959年，中國(guó)歷史博物館在北京建館，又將方鼎運(yùn)到北京展出?，F(xiàn)在中國(guó)歷史博物館展出的是原鼎的復(fù)制品，真品早已作為珍貴的歷史文物保護(hù)起來(lái)了。 播放青銅器視頻資料,激發(fā)學(xué)生興趣 跟隨老師的思路進(jìn)入新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。 落 實(shí) 課 標(biāo) 合作探究，釋疑解惑： ㈠生生合作：以小組為單位討論解決自學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的疑難問(wèn)題。（3分鐘） ㈡師生合作：共同

4、探究解決本課的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。 1、在原始社會(huì)，人類的祖先普遍使用的是什么工具？青銅器與之相比有什么優(yōu)點(diǎn)？ 【引導(dǎo)】教師可為學(xué)生提供實(shí)物參考，使學(xué)生體會(huì)青銅器堅(jiān)硬、輕便、鋒利等特點(diǎn)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大進(jìn)步。 2、青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程及其特點(diǎn)是什么？ 【引導(dǎo)】演變過(guò)程從各個(gè)時(shí)期入手。如： 原始社會(huì)末期——出現(xiàn) 夏朝——逐漸增多 商朝——燦爛時(shí)期 西周——更加豐富 結(jié)合前言“司母戊鼎制作過(guò)程”和“三星堆”文化位置分析特點(diǎn)：

5、 生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美、應(yīng)用普遍、分布廣泛。 3、如何理解青銅文明？ 【引導(dǎo)】青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化。即：夏、商、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、 手工業(yè)和商業(yè)的繁榮。 青銅器是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志，故以“青銅”命名。 拓展延伸，深化主題： 1、課本28頁(yè)“動(dòng)腦筋”：“商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明”你怎么看？ 【引導(dǎo)】⑴判斷：兩個(gè)人觀點(diǎn)都是片面的，是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí) ⑵應(yīng)全面看問(wèn)題：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，但卻是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上的。 2、有人說(shuō)：從原始社會(huì)的氏族、部落到商周奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)，

6、雖然社會(huì)產(chǎn)品豐富了，奴隸卻變成了會(huì)說(shuō)話的工具，沒(méi)有了人身自由，故社會(huì)不好說(shuō)是進(jìn)步還是倒退。你如何看待這一觀點(diǎn)？ 【引導(dǎo)】這一觀點(diǎn)不對(duì)。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，但是那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水平極低。而到了商周奴隸制時(shí)期，雖然奴隸變成了會(huì)說(shuō)話的工具，沒(méi)有了人身自由，但是生活產(chǎn)品卻豐富了。正是由于奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，才創(chuàng)造出了燦爛的青銅文明。故這是社會(huì)的進(jìn)步，不是社會(huì)的倒退 自學(xué)要求：依據(jù)下列問(wèn)題自讀課文，勾畫(huà)重點(diǎn)知識(shí)，嘗試用自己喜歡的方式列出知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)記

7、錄下來(lái)以備交流。 自主學(xué)習(xí)提綱： 青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？ 在此講述為什么要以青銅作為文明的象征？ 在夏、商、西周時(shí)期，青銅制造工藝日益成熟，人們的主要?jiǎng)趧?dòng)工具和生活用品很多是青銅制造的。青銅器是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志，又促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以把這個(gè)時(shí)期稱為青銅文明。 經(jīng)過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生明確了青銅文明確實(shí)很燦爛，但是奴隸們的生活卻是十分的悲慘， 反 思 完 善 商朝的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。 明確看待問(wèn)題的角度 教 學(xué) 札 記 通過(guò)多媒體教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生分析材料掌握知識(shí)，形成能力，升華情感。設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題思考，培養(yǎng)他們的分析、概括能力。但在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的銜接上不太流暢，有待改進(jìn)。