《四川省宣漢縣第二中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)十論語(yǔ)十則導(dǎo)學(xué)案無(wú)答案新人教版通用》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省宣漢縣第二中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)十論語(yǔ)十則導(dǎo)學(xué)案無(wú)答案新人教版通用（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、十 《論語(yǔ)》十則 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解孔子其人和《論語(yǔ)》一書，熟練地朗讀并背誦課文。 2、在翻譯課文的基礎(chǔ)上掌握常用的文言實(shí)詞，理解每則的思想內(nèi)容。 3、積累成語(yǔ)、格言、警句等，感受孔子光輝人格魅力；聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】朗讀、理解、積累 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法 【知識(shí)鏈接】 1.題目解讀 《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的?！墩撜Z(yǔ)》名稱的來(lái)由,班固《漢書·藝文志》說：“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而

2、接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》?！边@一說法，大體可信?！?論語(yǔ)>十則》都是人生格言，有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人 2. 走近作者 《論語(yǔ)》的作者誰(shuí)呢？應(yīng)該不是孔子本人。在先秦，學(xué)者與學(xué)生討論問題，并且親自參與將這些言論集結(jié)成書，這部書常常就以這位學(xué)者命名，比如《孟子》、《荀子》、《韓非子》等等。假如孔子親自參與了《論語(yǔ)》的集結(jié)，那么這部書就應(yīng)該叫做《孔子》。郭沂先生認(rèn)為司馬遷所說的《中庸》就是《子思子》一書原來(lái)的名字，為子思所著，我對(duì)此還是有些疑慮的。 《漢書·經(jīng)籍志》引劉向的話，說：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相

3、與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篡，故謂之《論語(yǔ)》?！蹦敲?，《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生們?cè)诳鬃铀篮髮⑺恼撌鼍庉嬈饋?lái)而成書的。雖然劉向?qū)ο惹氐浼恼沓３Ｔ獾胶笫赖膽岩膳c批評(píng)，但對(duì)這一點(diǎn)，迄今沒有人提出過質(zhì)疑 3.相關(guān)資料 (1)孔子簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”， 公認(rèn)的世界文化名人。政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為

4、“圣人”、“至圣”。??? 教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），因材施教，相傳孔子“弟子三千，賢弟子七十二人”，課文中提到的曾子、子貢和子路都在“賢弟子”之列。 (2)《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介 《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，它是孔子的弟子和他弟子的弟子記錄孔子等人言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世

5、方法。此書在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)中《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語(yǔ)》看成是中國(guó)人的《圣經(jīng)》。 【自主學(xué)習(xí)】 1.給下列加粗的字注音。 ①不亦說（ ）乎 ②人不知而不慍（ ） ③學(xué)而不思則罔（ ） ④吾日三省吾身（ ） 2．解釋句中加粗的詞。 ①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（ ） ②人不知而不慍（ ） ③思而不學(xué)則殆（ ） ④傳不習(xí)乎（ ） 3．翻譯下列短語(yǔ)。 ①不亦樂乎：________________________________。 ②溫故而知新：________________________________。 ③見賢思齊：__

6、______________________________。 ④任重道遠(yuǎn)：________________________________。 4．本文的“而”字有兩種用法：順接和轉(zhuǎn)接。下列句子中的“而”：①表順接關(guān)系的有________，②表轉(zhuǎn)接關(guān)系的有________。 A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 B．人不知而不慍 C．溫故而知新 D．敏而好學(xué) E．學(xué)而不思則罔 F．擇其善者而從之 G．學(xué)而不厭 5．填空。 ①《論語(yǔ)》主要是記錄春秋時(shí)期________、________言行的書，內(nèi)容涉及政治、文學(xué)、哲學(xué)、________以及________的道理等多方面，是________家經(jīng)典著作之

7、一。 ②孔子，名________，字________，________時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的________家、________家。 ③朱熹把《________》《________》《________》《________》合稱為“四書”?！竞献魈骄俊? 《論語(yǔ)》十則中，有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。請(qǐng)思考： 6、課文在求知態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？在學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)什么？在修身做人上又強(qiáng)調(diào)什么？ 7、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么? 8、請(qǐng)你總結(jié)本文出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言警句等。 【精讀精練】、閱讀下面語(yǔ)段，回答文后問題。

8、 ?? 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？” ?? 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? ?? 子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！? ?? 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，豈不善者而改之?！? 9、以上這幾句語(yǔ)錄選自《 》，這本書是記錄_______________ 的書。這本書是 ____________家的經(jīng)典著作，與《 》、《 》、《 》 ?? 合稱“四書”。 10、從這句語(yǔ)錄看，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的快樂在于_______________“學(xué)習(xí)”與“思考”二者的關(guān)系是：_______________________________ _______

9、____ _ 11、從這幾句語(yǔ)錄看，孔子認(rèn)為，什么樣的人才能做老師？這種觀點(diǎn)是否與第5條語(yǔ)錄的觀點(diǎn)相矛盾？ ?? 答 12、從這幾條語(yǔ)錄看，孔子認(rèn)為，一個(gè)人可以所有人那里學(xué)到東西，因?yàn)槿绻麆e人比自己優(yōu)秀，那么 _______________；如果別人有缺點(diǎn)，那么_______ ____ ____ 13、以上4條語(yǔ)錄中，現(xiàn)在仍有生命力的詞語(yǔ)有_____________________________。 14、為什么說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”？結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 ??

10、 【主題閱讀】讀下面的語(yǔ)段，回答文后問題。 ?? 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而衰，夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何為不去也？”曰：“無(wú)茍政。”夫子曰：“小子識(shí)之，茍政猛于虎也！”（《禮記.檀弓》） ?? [注釋] 式同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。 壹似：很像。 ?? 舅：公爹。古時(shí)候女子稱丈夫的父親。 小子：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。 ??15、解釋下列各句中加點(diǎn)詞的含義。 ?? （1）孔子過泰山側(cè)（ ） （2）夫

11、子式而聽之( ) ?? （3）然（ ） （4）昔者吾舅死于虎（ ） ?? （5）何為不去也（ ）（6）小子識(shí)之（ ） ??16、“小子識(shí)之”的“識(shí)”應(yīng)讀為 _________ ?? 17、“式而聽之”中的“而”表示 （ A、順接 B、轉(zhuǎn)接 ） ?? 18、文中的“夫子”指的是 ____________ ?? 19、婦人當(dāng)時(shí)在墓前哭的是 ___________ ??20、婦人的丈夫兒子因何而死？ ?? _______________________________________________________ _ __ ?? 21、“而

12、曰”前省略了主語(yǔ)，如果補(bǔ)出來(lái)，應(yīng)該是__ _____________。 ?? 22、文中哪句話可做本文的主題？請(qǐng)翻譯這句話。 【拓展提升】 1．《論語(yǔ)》的偉大 《論語(yǔ)》——中國(guó)人的《圣經(jīng)》 中國(guó)有句俗話“半部《論語(yǔ)》治天下”，意思是說，一個(gè)人只要能真正學(xué)好半部《論語(yǔ)》，就可以去當(dāng)官治理天下了。當(dāng)然這是一句夸張的話，不過在中國(guó)兩千多年的歷史中，《論語(yǔ)》確實(shí)成為了中華文化不可分割的一個(gè)組成部分。這一本被中國(guó)人讀了幾千年的教科書，包含了中國(guó)古代的政治思想與治國(guó)之道,是我們了解中國(guó)古代社會(huì)的一把鑰匙。 《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行輯錄,被稱為中國(guó)人的《圣經(jīng)》?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代大思想

13、家孔子的言論匯集，正如《圣經(jīng)》在很大程度上是古代希伯萊人的先知耶穌的言論匯集一樣?？鬃雍鸵d都是他們的母親與人“野合”而生的，即都是私生子。私生子們似乎都特別的聰明，因?yàn)樗麄兪亲顭崃业膼矍榈漠a(chǎn)兒。一個(gè)大思想家對(duì)于民族文化和歷史的影響，是一百個(gè)。乃至幾百個(gè)帝王將相之影響的總和都難以比得上的。孔子和耶穌對(duì)于中國(guó)和西方歷史文比的影響就是如此。古人說：半部《論語(yǔ)》可以治天下。自不免有些夸大其辭，但卻證明了《論語(yǔ)》的非凡價(jià)值。《論語(yǔ)》在中國(guó)的地位，猶如《圣經(jīng)》之在西方，它是歷代中國(guó)人的人生寶典，至今仍是我國(guó)教育部門規(guī)定的青年學(xué)子的必讀書。 孔子及其《論語(yǔ)》曾經(jīng)長(zhǎng)期被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)

14、容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。 因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語(yǔ)》為第一部。 2．有關(guān)《論語(yǔ)》 《論語(yǔ)》的體式有三種：語(yǔ)錄體（格言體）、對(duì)話體、? 敘事體 ??? 語(yǔ)錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語(yǔ)錄體；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對(duì)話體；敘事體，其中多

15、少有一點(diǎn)情結(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。 ??? 南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩(shī)、書、禮、易、春秋，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》。“四書五經(jīng)” 是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容。 3. 《論語(yǔ)》名句集錦 ? 子曰："巧言令色，鮮矣仁。"子曰："君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。" 子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。" 子曰："人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú) ，小車無(wú) ，其何以行之哉？" 子謂《韻》："盡美焉，又盡

16、善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。" 季文子三思而后行。子聞之，曰："再，斯可矣。"子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。" 子曰："知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。"?子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。" 子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"? 子曰："仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"? 子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。" 子曰："君子和而不同，小人同而不和。" 子曰："君子之道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。"子貢曰："夫子自道也。" 孔子曰："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，閃矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"? 子夏曰："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"? 子貢曰："君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。"tO 子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。" 子曰："學(xué)如不及，猶恐失之。"' 【教（學(xué)）后記】