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1、《馬說》
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握短文中主要的實詞和虛詞的用法;
2、了解托物寓意,以事喻理的議論方法;
3、通過多種形式的誦讀,訓(xùn)練學(xué)生的文言語感,逐步加深對課文的理解,達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果;
4、討論對人才的看法,樹立價值觀念,對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、了解托物寓意,以事喻理的議論方法;
2、理解短文所闡明的深刻道理。
課時安排:二課時
教學(xué)過程:
第 一 課 時
教學(xué)設(shè)計:
一、導(dǎo)入
講述伯樂相馬的故事,引出課題(幻燈片展示)
同學(xué)們,知道伯樂相馬的故事嗎?
相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上
2、,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
古往今來,寫馬的文章中,以韓愈的《馬說》最為著名,今天,我們就一起來學(xué)習(xí)這篇文章,看看它能給你怎樣的啟示。
二、學(xué)生根據(jù)自習(xí)預(yù)習(xí)查找的資料介紹作者。
學(xué)生明確,教師補(bǔ)充:
韓愈 (768-824)字退之,南陽 (現(xiàn)在河南南陽縣)人,唐代著名文學(xué)家、思想家,是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原
3、是昌黎 (今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。這篇《馬說》大約作于795-800年間。其時他曾三次上書宰相求被用,未被采納,后來又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以有“伯樂不常有”之嘆。
三、教師簡介文體
“說”,是古代的一種文體,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn),寫法靈活,跟現(xiàn)代的雜文大體相似。常常運(yùn)用托物寓意的手法?!罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?,比“論”隨便些。 “馬說
4、”這個標(biāo)題,是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的題。” 這篇文章以馬為喻,談的是人才問題。聯(lián)系比對《愛蓮說》
四、檢查預(yù)習(xí),讀準(zhǔn)字音(幻燈片展示)
重點(diǎn)講解“食”“見”“石”的讀音
一字兩讀,在古文中經(jīng)常會遇到。這是由于一字代表不同的詞,故音讀隨之而異。如“食”字,當(dāng)“吃”或“吃的東西”講,念shí ,而用為使動,詞義變?yōu)椤拔桂B(yǎng)”(這一意義后來造一個“飼”字表示),就改念sì了。因此,本文中“一食或盡粟一石”、食不飽”,念shí ,而“食馬者不知其能千里而食也”“食之不能盡其材”,改念sì。
又如“見”,當(dāng)“看見”“拜見”講,念jiàn,當(dāng)“出現(xiàn)”講,就念xià
5、n了。如本文“才美不外見”。這是因為上古沒有“現(xiàn)”字,凡“出現(xiàn)”的意義都寫作“見”。韓愈是唐代人,有時會沿襲周秦兩漢時人的用字習(xí)慣。
“石”字在古代不論用為重量單位(一百二十斤為一石),還是用為容量單位(十斗為一石),都念shí,與“石頭”的“石”讀音一樣。而現(xiàn)代作為容量單位,念dàn,字又寫作“擔(dān)”。
五、朗讀課文,劃出節(jié)奏
1、播放視頻朗讀。
2.學(xué)生對照課文注釋小聲讀。
3.指名學(xué)生朗讀,要求讀得通順,語音正確,不讀破句。
指導(dǎo)同學(xué)們注意在讀的過程中的節(jié)奏,以及應(yīng)該重讀的地方。
世有/伯樂,然后有/千里馬。千里馬/常有,而伯樂/不常有。故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死
6、于/槽櫪之間,不以/千里稱也。
馬之千里者,一食/或盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?
策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之而/不能通其意,執(zhí)策而/臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。
五、翻譯課文(詳見PPT)
1、學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯,提出質(zhì)疑,再指名翻譯。
2、梳理翻譯的過程中抓重點(diǎn)詞語,要求學(xué)生做好筆記。
3、歸納幾種文言現(xiàn)象。
第 二 課 時
教學(xué)設(shè)計:
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、層層推理,體會作者的論證思路
(1)教師引語及提問:同學(xué)
7、們以同桌為小組,結(jié)合課文注釋讀課文理解文意,找出作者在文中提出觀點(diǎn),看哪小組同學(xué)完成得又快又準(zhǔn)確?(巡視備問)。(大屏幕顯示)
明確:作者在課文第一段首先提出論題:世有伯樂,然后有千里馬。接著提出自己觀點(diǎn):因“伯樂不常有”,“雖有名馬”卻“不以千里稱也”是不可避免的。(即“千里馬”常被埋沒。)
(2)教師引語及提問:同學(xué)們說說論題中“伯樂”與“千里馬”是什么關(guān)系?
明確:“伯樂”決定著“千里馬”的命運(yùn),?“千里馬”依靠?“伯樂”生存。
(3)教師引語及提問:明白了論題中兩者的關(guān)系,也找到了作者的觀點(diǎn),同學(xué)們繼續(xù)以同桌為小組讀課文第二段,想一想,作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的??
明確:作
8、者舉例論述了“千里馬”被埋沒。作者認(rèn)為,“千里馬”沒能表現(xiàn)出日行千里的才能,原因在于“食馬者”不知馬,因為他只用對待普通馬的方式喂養(yǎng)千里馬,千里馬因“食不飽,力不足”,才能才被埋沒。由此可知,“食馬者”平庸淺薄。流露出作者的譴責(zé)之意。
(4)教師引語及提問:同學(xué)們,我們已經(jīng)明白了“千里馬”被埋沒的原因是“食馬者”的無知。現(xiàn)在,我們把第三段齊讀一遍,想一想,作者又作了怎樣的論述?
明確:作者在這一段還是繼續(xù)寫了“食馬者”不知馬的表現(xiàn),而且還刻畫了一個特寫鏡頭——“食馬者”“執(zhí)策而臨之,曰:‘天下無馬!’”更進(jìn)一步地指出:“千里馬”被埋沒是由“食馬者”的不知馬造成的。在這個鏡頭中,我們可以看到
9、,“食馬者”的不知馬簡直到了讓人難以接受的地步,他不只平庸淺薄,還狂妄無恥!作者再也控制不住自己了,于是發(fā)出質(zhì)問:“其真無馬邪?”同時還作了肯定的回答:“其真不知馬也?!北磉_(dá)了作者對“食馬者”“不知馬”的強(qiáng)烈憤慨。
(5)教師引語及提問:第二、三段都是論述“千里馬”被埋沒的原因是由“食馬者”“不知馬”造成的,這些內(nèi)容是否重復(fù)了?
明確:沒有。第二段是從千里馬的角度論述的,而第三段是從“食馬者”的角度論述的。
(6)教師引語及提問:誰能說說課文的思路是怎樣的??
明確:先提出觀點(diǎn),“千里馬”?!安灰郧Ю锓Q也”,指出其命運(yùn)的悲哀;接著從從千里馬的角度論述的“千里馬”被埋沒的原因是由“食馬者
10、”“不知其能千里而食也”;最后,又從“食馬者”的角度論述“千里馬”被埋沒的原因,同時,斥責(zé)了食馬者的愚妄,并以“其真不知馬也”歸結(jié)全文主旨,表達(dá)了作者對“食馬者”“不知馬”的強(qiáng)烈憤慨。
4.學(xué)生齊讀
四、綜合理解
討論理解下列問題:
1.課文通篇不離千里馬,是否只是就“馬”說“馬”?作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指伯樂相馬故事中的人和物嗎?
──食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。
──伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。
──千里馬比喻人才。
明確:文章借千里馬難遇伯樂最終被埋沒的現(xiàn)象,揭露了埋沒人才的社會現(xiàn)狀。
2.本文通過千里馬的遭遇表達(dá)了作者
11、怎樣的思想?
抓住三段文字最后一個收尾字“也”,引導(dǎo)學(xué)生朗讀,體會情感。
明確:本文通過千里馬的遭遇,闡述了封建社會人才被埋沒摧殘的原因,表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的無限痛惜、憤怒譴責(zé)、深刻嘲諷和自己懷才不遇的思想。
?。?、揭示“托物寓意”的寫法。
本文采用了托物寓意的寫法,這種寫法賦所托之物以某種象征意義,含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才,以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似的文章我們還學(xué)過《在山的那邊》、《行道樹》等。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中,曲折、深沉、儲蓄,能激發(fā)人們的想像。
?。?、學(xué)生再讀課文,要求讀出文章的意味和情趣,鏗鏘悅耳,抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂。
三、學(xué)習(xí)遷移
師:如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?
A韓愈?懷才不遇寫文學(xué)
B蘇秦??懸梁刺股發(fā)憤
C韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè)
D.陶淵明歸隱田園樂悠悠
四:作業(yè):
1、讀《馬說》有感
2、作者認(rèn)為"伯樂"決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說說理由。
3、當(dāng)代千里馬是否也要依賴于伯樂?
板書設(shè)計:
伯樂不常有?不以千里稱也???? (無限痛惜)
??? 食馬者無知?安求其能千里也??(憤怒譴責(zé))
?? ?天下無馬???其真不知馬也????(深刻嘲諷)