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1、信
①人言即信。
②從字的結(jié)構(gòu)可見,倉頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國傳統(tǒng)道德文化的理念中,有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”,可以說這五個(gè)字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位,是其他四個(gè)字的基礎(chǔ)?!把远鵁o信,不知其可”,很難想象一個(gè)不誠實(shí)的人能夠有仁愛之心,做義氣之舉,講禮貌之言。因此可以說,“信”是中國傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念,它是超越了時(shí)代和階級的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。
③中國歷史上就不乏“信”的經(jīng)典,孔子的學(xué)生曾子,因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃,他不愿言而無信,也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐,說服妻子,并一起殺豬,煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃;《喻世明言》中
2、的漢朝書生范式與張勛約定兩年后在他家見面,范式游魂千里迢迢趕來赴約;商鞅在秦國變法時(shí),宣布誰能搬動(dòng)立在門口的木頭就有賞金,后來他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……
④言而有信,信而有果。信,必然使人受到人們的信賴和尊重。
⑤古人云,人無信不立,國無信必衰。當(dāng)今社會,“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對自己的言行負(fù)責(zé),說了就要做,做不到就不要說,“言而不信,何以為言?!薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”,一言既出,駟馬難追。可以說,在人際交往中,“君無戲言”,更不可信口開河,信口雌黃。失信必寡,寸步難行。時(shí)下,流行信用卡,有人說,它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的象征,有人卻戲謔:有信不用卡,無信才用卡。信用被卡住
3、了,就需要這張卡片當(dāng)通行證。
⑥“信”的喪失,常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多,現(xiàn)如今,很多時(shí)候人言不僅不可信,而且是“人言可畏”,怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢?前日,與一位諍友談?wù)撔畔?,他高深莫測地進(jìn)行了一番剖析,讓人醍醐灌頂:“人言”為信,“自心”為息。對信息發(fā)布者來講,若想確保自己的信息算得上可信的“人言”,就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。對信息的接受者來說,“人言”是否有詐,是否可信,尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達(dá),也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少,鬼言也很多,否則怎么會有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說呢?
⑦人言若非信,自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了,許許多多的人一方面在譴責(zé)社會種種惡劣行為的同時(shí),自己卻偏偏忘了“信”的根本,心外求心,誤入歧途。
⑧信,就是一面亮澄澄的鏡子,每個(gè)人對著照一照,其義早已說得清清楚楚,只是人們在一旁誰也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰:名不正則言不順,言不順則事不成。我們在召喚“信”的回歸時(shí),切莫忘了自己。
(選自《漢子悟語》,略有刪改)