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1、《孟子》二章
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo):
1、正確、流利的朗讀課文。
2、掌握文中重點文言詞匯,理解文章大意。
3、學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對比鮮明、說理透辟的論證方法。
4. 認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。
能力目標(biāo):
能列舉正反兩方面的事例、講道理進行論證的方法
情感目標(biāo):
理解孟子“舍生取義”和“生于憂患,死于安樂”的兩個觀點。
教學(xué)重點
1. 對語句及中心的理解
2. 對論證方法的理解
教學(xué)難點
對論證方法的理解
教學(xué)方法
朗讀法、討論法
教學(xué)用具
小黑板
一、 課前預(yù)習(xí):
1、 文學(xué)常識
孟子(約前372—前
2、289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下,應(yīng)該舍生取義的觀點,并且進一步指出這是每個人都有的“本心”,那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。
2、 給下列字注音
茍( ) 惡( ) 辟( ) 簞( )
羹( ) 蹴( ) 屑( ) 鄉(xiāng)( )
畎( ) 法家拂士( )
3、
3、反復(fù)誦讀課文,直至熟讀成誦
4、 預(yù)習(xí)中你還有那些不會的地方,請寫下來。
二、教學(xué)過程
(一)課堂精講
1、解釋字詞
茍得: 惡: 得生者: 由是: 耳:
是故: 非獨: 甚: 患: 辟:
與: 蹴: 不屑: 辯: 鄉(xiāng):
于: 加: 得: 與: 已:
舉: 苦: 曾:
4、 衡: 入:
拂: 出:
2、翻譯重點句子
①萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?
②為宮室之美,妻妾之奉所識窮乏者得我與?
③是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
④由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。
⑤非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
⑥故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚空乏其身,行拂亂其所為
⑦困于心,衡于慮,而后作
⑧入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡
⑨生于安樂,死于憂患
(二) 課堂精練
《一》學(xué)習(xí)《魚我所欲也》
5、1、本文的中心論點是什么?作者是怎樣提出來的?這樣安排有什么好處?
2、第一段還有哪些論證方法?能說說它們的作用嗎?
3、第一段文字用魚比喻________,用熊掌比喻 ________,用舍魚而取熊掌比喻______。文中還把______和______進行對比,指出人世間有比______更寶貴的東西,就是______;也有比_______更可怕的東西,即__________。
4、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子
5、第二三段運用了那些論證方法?請選擇其中一項說說起作用。
《二》學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂》
1、 文章的中心論點是:
2、 孟子在談到艱苦生
6、活能使人大有作為,連舉六名在歷史上有成就人物,是否重復(fù),為什么?有什么作用?
3、
3. “故天將降大任于是人也”這句話的作用?
4請找出造就人才所不可缺少的前提條件?這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的?
5、 這篇文章在論證方法上有什么特色?
三、 課后鞏固
2020年河南省 閱讀下面兩個語段,完成1—4題。
(一)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 (節(jié)選自《魚我所欲也》
7、)
(二)孔子見齊景公,景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受,入謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公,景公未之以行③而賜之廩丘,其不知丘④也亦甚矣?!绷畹茏尤ゑ{,辭而行。(節(jié)選自《呂氏春秋》)注:①廩丘:地名。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。③未之行:沒有采納我的主張。④丘:孔子,名丘。
1.解釋下面句子中加點詞語的意思。
(1)萬鐘于我何加焉 何加: (2)所識窮乏者得我與 得:
2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。
(1)此之謂失其本心。是亦不可以已乎?
(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿。
3.文段(一)中畫線的
8、句子運用了什么論證方法?有什么作用?
4.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請用文段(一)中的語句回答。
對比閱讀
【甲】人恒過然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
【乙】孟子少時,誦①,其母方②織。孟子輟然③中止,乃復(fù)進。其母知其喧④也,呼而問之曰:“何為中止?”對曰:“有所失復(fù)得。”其母引⑤刀裂其織,以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。(選自《韓詩外傳》卷九)
注釋:①誦:背誦。②方:正在。③輟然:突然中止的樣子。輟,停止,廢止。④喧:遺忘。⑤引:拿來。
1、解
9、釋下列加粗的詞語。
①人恒過然后能改 恒過____________________________
②其母引刀裂其織 裂____________________________
2、【甲】【乙】兩文在表達方面有什么不同?
3、你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨特的地方?這個故事說明了什么道理?
四、課后反思
批注記錄