《（陜西地區(qū)）2020中考語文總復(fù)習(xí) 第1部分 積累和運(yùn)用 知識(shí)清單四 課標(biāo)要求背誦的21篇文言文?？济洹酚蓵?huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（陜西地區(qū)）2020中考語文總復(fù)習(xí) 第1部分 積累和運(yùn)用 知識(shí)清單四 課標(biāo)要求背誦的21篇文言文?？济洌?頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、知識(shí)清單四　課標(biāo)要求背誦的21篇文言文?？济? 1．《〈論語〉十二章》 (1)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！? (2)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? (3)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” (4)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? (5)子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！? (6)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2．《〈孟子〉三則》 《魚我所欲也》 (1)二者不可得兼，舍生而取義者也。 (2)生

2、亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 (3)使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？ (4)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (5)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ 《生于憂患，死于安樂》 (1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 (2)人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。 (3)入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 《富貴不能淫》 (1)是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ (2)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。 (

3、3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 3．《曹劌論戰(zhàn)》〔《左傳》〕 (1)肉食者謀之，又何間焉？ (2)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 (3)小信未孚，神弗福也。 (4)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。 (5)吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。 4．《鄒忌諷齊王納諫》〔《戰(zhàn)國(guó)策》〕 (1)鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 (2)群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。 (3)上書諫寡人者，受中賞。 (4)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 (5)令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。 5．《出師表》〔諸葛亮〕 (1)今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急

4、存亡之秋也。 (2)誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 (3)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 (4)愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 (5)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 (6)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 (7)后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 6．《桃花源記》〔陶淵明〕 (1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 (2)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 (3)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 (4)阡陌交通

5、，雞犬相聞。 (5)其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 (6)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (7)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 7．《三峽》〔酈道元〕 (1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。 (2)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 (3)至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 (4)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 (5)絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 (6)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。 8．《馬說》〔韓愈〕 (1)故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 (2)食馬者不知其能千里而食也。 (3)是馬也，雖有千

6、里之能，食不飽，力不足，才美不外見。 (4)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 (5)其真無馬邪？其真不知馬也。 9．《陋室銘》〔劉禹錫〕 (1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 (2)斯是陋室，惟吾德馨。 (3)苔痕上階綠，草色入簾青。 (4)談笑有鴻儒，往來無白丁。 (5)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 10．《小石潭記》〔柳宗元〕 (1)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 (2)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 (3)日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。 (4)俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 (5)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 (6)其岸勢(shì)

7、犬牙差互，不可知其源。 (7)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 11．《岳陽樓記》〔范仲淹〕 (1)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。 (2)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 (3)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 (4)日星隱曜，山岳潛形。 (5)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 (6)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！ (7)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 (8)予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 (9)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

8、 (10)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 12．《醉翁亭記》〔歐陽修〕 (1)望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 (2)峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 (3)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 (4)山水之樂，得之心而寓之酒也。 (5)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。 (6)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 (7)釀泉為酒，泉香而酒洌。 (8)朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 (9)傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 (10)山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。 (11)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 (12)已而夕陽在山，人影

9、散亂，太守歸而賓客從也。 (13)樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 (14)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 13．《愛蓮說》〔周敦頤〕 (1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。 (2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 (3)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 (4)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 (5)菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？ 14．《記承天寺夜游》〔蘇軾〕 (1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 (2)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 15．《送東陽馬生序》〔

10、宋濂〕 (1)余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀。 (2)錄畢，走送之，不敢稍逾約。 (3)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 (4)既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游。 (5)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 (6)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 (7)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。 (8)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 (9)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。 (10)余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。 (11)媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 16．《北冥有魚》〔《〈莊子〉一則》〕 (1)北冥有魚，其名為鯤。 (2)鵬

11、之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。 (3)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 (4)天之蒼蒼，其正色邪？ 17．《雖有嘉肴》〔《禮記》〕 (1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 (2)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 (3)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 (4)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 18．《〈列子〉一則》〔《列子》〕 (1)伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ (2)伯牙所念，鐘子期必得之。 (3)曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 (4)子之聽夫志，想象猶吾心也。 19．《答謝中書書》〔陶弘景〕 (1)山川之美，古來共談。 (2)高峰入云，清流見底。 (3)兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。 (4)曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 (5)自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 20．《湖心亭看雪》〔張岱〕 (1)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 (2)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 (3)莫說相公癡，更有癡似相公者！ 21．《河中石獸》〔紀(jì)昀〕 (1)棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 (2)求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ (3)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？