《2020高考語(yǔ)文 沖刺密檔 作文訓(xùn)練 情感表達(dá)素材》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考語(yǔ)文 沖刺密檔 作文訓(xùn)練 情感表達(dá)素材（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、定能找到適當(dāng)?shù)穆涔P點(diǎn)。 　　2.運(yùn)用心理描寫或其他手段細(xì)致刻畫 　　有了材料只是有了“米”，它還停留在自己欣賞的基礎(chǔ)上，要想做成“飯”并且得到大家的認(rèn)可，還須“巧為”之，這就要考察你的敘述、描寫功底了。一般地講，情感的表達(dá)，越細(xì)致、越具體，效果越好；同時(shí)，在必要的地方，加以議論抒情，渲染一番，強(qiáng)調(diào)一下，效果更好。 　　1.選擇恰當(dāng)材料，表達(dá)真實(shí)誠(chéng)摯的感情。 　　2.運(yùn)用各種抒情方式，充分表達(dá)感情。 　　3.會(huì)寫抒情文章。 　　題目1：以“牽掛”為話題，寫一篇文章。 　　要求：⑴情感豐富，敘事、抒情、議論相結(jié)合。 　?、谱?jǐn)?shù)不少于800字。

3、　　題目2：自選一個(gè)話題，寫一篇抒情性文章。 　　要求：運(yùn)用富有情感的語(yǔ)言。自擬題目。不少于800字。 　　“牽掛”是一個(gè)飽含感情的文題。人是社會(huì)性的，人與人之間存在著無(wú)法割斷的情絲，這一切都由牽掛聯(lián)系著，親情、愛情、友情，哪一種都是沉甸甸的，都在等著你去挖掘、展示。 　　文章情感真摯，需要語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。同是一個(gè)事件，有情感則激蕩人心，無(wú)情則干巴枯燥；議論也是同理，在說(shuō)理中加入感情，議論就容易令人產(chǎn)生共鳴。有情感的語(yǔ)言，沒有一定的規(guī)則，它源自作者對(duì)寫作對(duì)象的體味。 例文1 朱 姍 　　牽掛是海，是世上最深的愁海；牽掛是絲，是世上最長(zhǎng)的情絲；牽掛是結(jié)，是世

4、上最密的心結(jié)。 　　——題記鄉(xiāng)愁海 　　李白有詩(shī)云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇喙庵幸舶燕l(xiāng)愁比作“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”。古今游子何其多，他們對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛，又怎一個(gè)“愁”字了得?當(dāng)你告別家鄉(xiāng)外出闖蕩天下的時(shí)候，家人的聲聲叮囑會(huì)使你步履躑躅；當(dāng)你穿梭于霓虹閃爍的街市的時(shí)候，一聲老鄉(xiāng)的呼喚會(huì)使你淚眼婆娑；當(dāng)你只身在異域守候中國(guó)年的時(shí)候，子夜敲響的鐘聲會(huì)使你心潮翻滾。其實(shí)，你心靈的天空無(wú)時(shí)不飄過(guò)費(fèi)翔的“故鄉(xiāng)的云”，那一縷揮之不去的鄉(xiāng)愁，它一頭連接著故鄉(xiāng)的殷殷召喚，一頭連接著你割舍不下的愁思。 　　愛情絲 　　李清照的“一種相思，兩處閑愁”，敘出了多少情侶的牽掛

5、。“盈盈一水間”使牛郎、織女望眼欲穿，留下了“脈脈不得語(yǔ)”的千古絕唱?！短┨鼓峥颂?hào)》中的杰克至死也松不開他那雙牽掛的手，把“你要勇敢地活下去”的含淚遺囑留給了心愛的露絲。牽掛是一縷剪不斷的情絲，因?yàn)闋繏炝馈耙聨u寬”，因?yàn)闋繏炻芬住盎陻嗨{(lán)橋”。牽掛，它縱串古今；牽掛，它橫貫東西。 　　母子結(jié) 　　“慈母手中線，游子身上衣”，一首《游子吟》道出了天下所有母親的心聲。孩子是母親的小棉襖，也是母親的心頭肉?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，游子永遠(yuǎn)也走不出母親那牽掛的心田?！镀咦又琛烦溃骸澳憧芍畫尭邸皇俏艺嫘?我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”其實(shí)，

6、我們從出生的那一天起，就注定了一生都與自己的母親心相連，情相依…… 　　“牽掛你的人是我，想念你的人是我”，記不得是哪首歌里曾這樣深情地唱過(guò)?！凹t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。”也許相思是紅豆，那牽掛就是那枝條，連著這一個(gè)個(gè)相思的紅豆。 　　 　　文章情思飛動(dòng)，文筆清新，底蘊(yùn)豐厚，構(gòu)思精巧。一幅幅疊印的畫面似心雨飛飄，勃發(fā)出一曲曲“牽掛”的絕唱，令讀者心旌搖動(dòng)，蕩氣回腸。 例文2 陳 章 　　村東頭住著一個(gè)擺渡的王老爹，雖然他今年已經(jīng)七十多歲了，可是身子骨還硬朗得很，那搖船的本領(lǐng)絕對(duì)不亞于年輕的小伙子。他為人和藹可親，鄉(xiāng)親們寧愿坐他

7、的渡船過(guò)河到集市去，也不愿走村南邊的那座大橋。 　　有一天傍晚，天空下著毛毛細(xì)雨，整個(gè)村莊都籠罩在一片迷蒙之中，王老爹正坐在棚子里抽著煙，河對(duì)面走來(lái)了一個(gè)打著紅色雨傘的姑娘，她只是在對(duì)岸徘徊，卻不叫王老爹擺渡，王老爹以為她是一個(gè)啞巴，便徑直地把船向?qū)Π稉u去?！肮媚?，天色已經(jīng)晚了，你要去哪里呀?”“大爺，請(qǐng)問(wèn)這是王莊渡口嗎?”“是啊?！薄罢?qǐng)你把我?guī)У綄?duì)岸去，好嗎?”王老爹這才注意到姑娘的懷里正抱著一個(gè)盒子，便示意叫她上船。途中，姑娘打開那個(gè)盒子，把一些粉狀的東西撒到河里。到了河的對(duì)岸，那位姑娘又開口了：“大爺，請(qǐng)你再把我?guī)Щ貙?duì)岸好嗎?”王老爹心想：“她大概是去親戚家，忘了什么東西吧?！庇谑?/p>

8、，又把船向?qū)Π稉u去?！肮媚铮悴皇潜镜厝税?”王老爹問(wèn)?！笆堑?，我的家住在鎮(zhèn)上。”“你是去你的親戚家吧?”姑娘不語(yǔ)，晶瑩的淚珠從她的臉上滾落下來(lái)。她嗚咽著說(shuō)：“大爺，您還記得當(dāng)年的劉鄉(xiāng)長(zhǎng)嗎？” 　　王老爹漸漸地回憶起來(lái)：那是20年前的事了，劉鄉(xiāng)長(zhǎng)去鄉(xiāng)下考察，經(jīng)過(guò)王莊渡口時(shí)。擺渡的人向他要了五元錢過(guò)渡費(fèi)。劉鄉(xiāng)長(zhǎng)到了村里，詢問(wèn)村長(zhǎng)那擺渡的是誰(shuí)，得知他是上任鄉(xiāng)長(zhǎng)的兒子，便立即撤了他，要村里再推舉一名擺渡的，大家都一致推選王老爹。在鄉(xiāng)長(zhǎng)回家的途中，王老爹送他過(guò)河，王老爹說(shuō)：“劉鄉(xiāng)長(zhǎng)，我根本就不會(huì)搖船!”鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“不會(huì)可以學(xué)嘛!”兩個(gè)人搖搖擺擺地把船搖到了對(duì)岸。鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“老王啊!我以后天天來(lái)坐你的

9、船?！蓖趵系f(shuō)：“你是一鄉(xiāng)之長(zhǎng)，哪能天天到俺們村來(lái)呢?”“那我就退休以后來(lái)，好不好?”兩個(gè)人開心地大笑起來(lái)。 　　姑娘說(shuō)：“父親在世的時(shí)候，經(jīng)常牽掛著您，牽掛著這塊土地，父親臨終的時(shí)候，還要來(lái)坐坐你的船，可是我們沒能滿足他。剛才，我已經(jīng)把他的骨灰撒到了河里，這樣父親就可以天天看到這塊土地了，也算是了卻了他的遺愿！” 　　王老爹怔住了，心潮翻滾，眼淚禁不住順著那滿是皺紋的臉頰流了下來(lái)……鄉(xiāng)長(zhǎng)對(duì)一方村民的牽掛情結(jié)，正似那一壇陳年的老酒，歷經(jīng)著歲月的滄桑，令擺渡老人為之心醉，也強(qiáng)勁地叩擊著讀者的心弦。 例文3 劉成章 　　一群茂騰騰的后生。他們的身后是一片高粱地。他

10、們樸實(shí)得就像那片高梁。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。但是：看！——一錘起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個(gè)斜背響聲的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿，黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! 　　這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起：千

11、里的雷聲萬(wàn)里的閃電!使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，而后永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！ 　　好一個(gè)安塞腰鼓!百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解…… 　　好一個(gè)安塞腰鼓!后生們的胳膊，腿，全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落

12、地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚? 　　黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?，也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊!多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！ 　　每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。 　　好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想像力的安

13、塞腰鼓！愈錘愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!愈錘愈烈!思緒中不存在任何隱秘!愈錘愈烈!痛苦和歡樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片…… 　　當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生。簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。 　　 　　這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地作為人類生命力量的一個(gè)載體、一個(gè)象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。在作者筆下，那快速跳動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所

14、要歌之頌之的生命力量相輔相契。 例文4 石 英 　　一 袁崇煥： 　　三百多年前歷史曾經(jīng)呼喚的一個(gè)名字，抑或是這個(gè)名字在呼喚歷史。呼喚那片被鐵蹄踐踏得破碎了的歷史，呼喚那被硝煙模糊得面目全非的歷史，呼喚那倍受屈辱而又不甘屈辱的歷史，呼喚那被扭曲而仍在拼命掙扎的歷史。他站了出來(lái)：從閩西北邵武縣衙驚堂木聲中站起來(lái)，從父老北望的憂患目光中站起來(lái)。當(dāng)封疆大吏盡皆股栗拱手請(qǐng)降的時(shí)刻，當(dāng)遼東名將迭遭敗績(jī)敵焰正熾的時(shí)刻，你站出來(lái)干什么？難道你不知道自己只是一個(gè)官職卑微的六品縣令? 　　你毫不理睬一切睥睨，也似乎對(duì)世俗的嘁喳充耳不聞，攜請(qǐng)纓印信，大步登上寧遠(yuǎn)城樓，一炮將不

15、可一世的努爾哈赤打下馬來(lái)，威懾皇太極竟至倉(cāng)惶失措！ 　　兵還是那些兵，餉還是那些餉，身后仍是那個(gè)朽如槁木的明王朝，面對(duì)的仍是那伙殺紅了眼的后金驃騎惡煞，為什么，為什么你一來(lái)，形勢(shì)就頓時(shí)改觀?為什么你不但不怵，還試圖將擬就草稿的歷史重新改寫?古人云：文以氣為主；作為一支軍隊(duì)，一個(gè)真正的人，又何嘗不是以氣為主?人?。。? 　　二 對(duì)于古人，也不是一種聲音。 　　有的明公評(píng)論家站出來(lái)發(fā)表高論：袁崇煥盡管大智大勇，可惜用得不當(dāng)，殊不知明皇朝暮靄沉沉，清王師昇日東升，袁崇煥不識(shí)時(shí)務(wù)，以衛(wèi)護(hù)腐朽生產(chǎn)力代表而抗拒先進(jìn)生產(chǎn)力的，豈不是逆潮流而動(dòng)? 　　什么？什么？哦，明白了，他是在為古人

16、深表惋惜：如是明智之人，倒戈隨清，豈不博個(gè)封侯之位？荒唐！如袁公地下有知，當(dāng)挺身破穴，指斥這類明公引路人。 　　明王朝固然腐敗透頂，清軍難道就是仁義之師?瘋狂掠奪，恣意踐踏，難道就是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表?袁崇煥那顆心是一個(gè)發(fā)光體，他所率的那支孤軍奮戰(zhàn)的軍隊(duì)是一道新的長(zhǎng)城，在這顆心和這道長(zhǎng)城后面，是食不果腹衣衫襤褸的平民百姓，是荒旱經(jīng)年奄奄一息的田禾。 　　當(dāng)不少同僚都俯首哀懇，露出奴性本相時(shí)，他以大炮發(fā)言：此路不通！不能要求他不打著忠于皇帝的旗號(hào)，假如不打，恐怕他最親信的部下也會(huì)把他誅殺，歷史的悲劇也正在于此。痛哉! 　　三 善者未必善報(bào)。 　　袁崇煥以其豐功偉績(jī)之身反遭碎

17、尸之禍。固然是由于崇禎聽信了清方散布的所謂通敵謀反的謠言，可是，真正的禍根究竟在哪里? 　　虛弱與兇殘是孿生姊妹，崇禎是這兩種心理的雜交胚；猜疑與陰讒一見鐘情，崇禎與多爾袞既是死敵又是戀人。統(tǒng)治者只是利用忠臣良將，而永遠(yuǎn)不會(huì)信任他們，他們真正信任的只能是佞臣閹黨，扭曲的心理最需要畸形人的諂笑來(lái)滋潤(rùn)。袁崇煥與其說(shuō)是死于最殘酷的兇器，不如說(shuō)是死于人與人之間可能有的由極端妒恨導(dǎo)致的虐害狂。 　　他碎尸了，卻恰恰又最后完成了自己的形象；他作為用來(lái)呼吸的一息中斷了，但他胸中秉有的那股人間正氣卻沖天而起。這樣，便使他能與文天祥這樣的志士仁人在高天烈云間握手。 　　凡能以浩然正氣感召人心，

18、啟人前行者，當(dāng)然也應(yīng)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。歷史上這樣的人也許很多，但從另一種意義上說(shuō)，又太少了! 　　這首“無(wú)韻歌”是一首對(duì)袁崇煥悲劇命運(yùn)的悼歌，更是一首對(duì)他凜然正氣和可貴人格的贊歌，也是一首對(duì)那無(wú)辜?xì)⒙救瞬诺暮诎禃r(shí)代的憤歌。這首歌唱得深沉悲愴，也唱得激昂慷慨。他既唱給逝者聽，更唱給生者聽；他喚起我們對(duì)古代志士仁人的緬懷和敬仰之心，激起人們對(duì)自己民族的自豪感。 浙江 考生 　　這，是灰黑色的現(xiàn)象。親，所以熟悉，所以相互影響著用同一種角度，同一番倫理來(lái)看問(wèn)題，久而久之，會(huì)把對(duì)親近人的印象和情感攙入他們的人性之中，他們成為我想像中理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹八麄儭?，而現(xiàn)實(shí)的他們卻被遺忘了。疏，所以

19、陌生，所以本能地產(chǎn)生一種抗拒力和警惕性，把那些一無(wú)所知的人們隔絕在對(duì)立面上。 　　未知，等于任何一種可能，包括罪惡的不懷好意。他們令人緊張，讓人渴望保護(hù)自己，人們把他們的其他品質(zhì)擱淺了，而把可能帶給人們最大危險(xiǎn)的罪惡放大了，于是，現(xiàn)實(shí)的他們也在人們的頭腦里迷失。這，是沉甸甸的習(xí)慣；請(qǐng)回頭，向中華民族的文化傳統(tǒng)深深地看一看?？鬃铀枷胫写颂幨碌摹罢\(chéng)實(shí)忠信”歸根到底要服從權(quán)力上的尊卑和血緣上的親疏。這樣扭曲自尊的氣氛之中孕育出的道德也就難免事與愿違，封建的暗藏繼承為自私，仿佛一種深入血脈之中的遺傳毒殺：對(duì)親人，對(duì)親近之人的仗義和袒護(hù)；對(duì)外人，對(duì)陌生之人的淡漠與鄙夷。沉甸甸地，它們積壓下來(lái)，

20、多少次的洗禮，也無(wú)法讓其不留痕跡地離開。 　　這，呼喊著精神的革命：你自尊、自信嗎？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信別人。你能客觀與公平地對(duì)待問(wèn)題嗎？用自己空白思維接受新發(fā)生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那將是一種無(wú)比遼闊的俯望。 　　你能鍛煉坦然與平靜的胸懷嗎？應(yīng)該嘗試地去相信，去分享別人的珍貴人生。被誤解也許是件好事，而他人的不幸卻不能給你任何安慰，從誤解中反省自己的過(guò)失，而把自己的幫助和關(guān)懷施予那些與你無(wú)關(guān)卻不幸的人。 　　你找到了博愛這一根源動(dòng)力了嗎？把對(duì)親近之人的濃濃情意化開，不讓它迷蔽住你的公正和清醒，再把它們拿出來(lái)與所有人分享。當(dāng)萬(wàn)分的勞累與倦怠之時(shí)卸下虛偽的

21、面具，在禪煙與茶香的纏繞中冥想：“愛出者愛返，福往者福來(lái)。” 　　這需要社會(huì)的支持：環(huán)境和社會(huì)是溫床，是染缸。在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今時(shí)代，許多環(huán)境與社會(huì)因素可以引導(dǎo)人格發(fā)生本質(zhì)性的改變。只有在良好的道德風(fēng)尚傳播下，人們才能不斷地打開視野，發(fā)掘眾人的閃光點(diǎn)，而不再把家門與心扉緊鎖，不再“親之溺近，疏之靡遠(yuǎn)”。 　　我們正在聚集著個(gè)人的努力，等待著群體的覺醒。我們正在拋棄那個(gè)富人的眼光，公平公正地對(duì)待世界！ 　　 　　這篇議論文感情充沛，又十分理智。文章闡述的道理，實(shí)在而又深刻，這使文章具有了親切的意味。運(yùn)用長(zhǎng)短結(jié)合的語(yǔ)句、設(shè)問(wèn)以及呼告的手法，強(qiáng)化了闡述和觀點(diǎn)的情感意義。邏輯清楚

22、，富有感染力。 情感表達(dá)指導(dǎo) 劉勰說(shuō)：“情者文之經(jīng)，理者文之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。（《文心雕龍·情采》） 　　在寫作中，怎樣才能使感情得到準(zhǔn)確而充分的表現(xiàn)呢？主觀情感是抽象的，它的表現(xiàn)必須依賴客體，也就是說(shuō)，抒情往往要借助某一具體的事情、景物等作為憑借物來(lái)抒發(fā)感情。一般的敘述，作者往往站在客觀的立場(chǎng)上，對(duì)事件的發(fā)生發(fā)展全過(guò)程加以具體完整的敘述。而借敘事來(lái)抒情，則敘事不過(guò)是作抒情的手段，它不迫求事物的完整過(guò)程，往往只是片斷式介紹，而把濃郁的情感融于事情的敘述之中。借敘事抒情，更要選擇生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)作為情感的凝聚點(diǎn)，著力用情，如朱自清先生的《背影》對(duì)父親背影的

23、三次細(xì)致刻畫。 　　議論性的文章，也可以根據(jù)需要加入感情色彩，寓情于理，不然就會(huì)平淡無(wú)奇。契訶夫在對(duì)阿維洛娃提意見時(shí)說(shuō)：“你要描寫苦命人和可憐蟲，而又希望讀者憐憫的時(shí)候，自己要極力冷心腸才行，這會(huì)給別人的痛苦一種近似背景的東西，那種痛苦在這背景上就更明顯地露出來(lái)?？墒侨缃裨谀愕男≌f(shuō)里，你的主人公哭，你自己也在嘆息。是的，應(yīng)當(dāng)冷心腸才對(duì)……”（《契訶夫論文學(xué)》）這是因?yàn)橹挥凶杂X地控制住自己的感情，我們才能在寫作中做到客觀、冷靜、含蓄、深沉，從而使作品更加震撼讀者的靈魂世界，引起最為巨大、深刻的反映，獲得最強(qiáng)烈的寫作效果，至于新聞寫作、理論寫作，更需要控制感情，“讓事實(shí)說(shuō)話”或進(jìn)行理性分析論證。