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2020學(xué)年高中語文 第4專題 蘭亭集序?qū)W案 蘇教版必修5

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 蘭亭集序 問題導(dǎo)學(xué) 1.文中有一句“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,對(duì)這句話你是怎樣理解的? 2.在《蘭亭集序》中,作者的情感是怎樣起伏變化的?這種變化表達(dá)了作者對(duì)人生什么樣的看法? 3.俗話說“好花不常開,好景不常在”“天下無不散之筵席”。第二段中最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字,就是“痛”。是痛苦,痛心?還是痛惜,悲痛?說說作者因何而痛。 4.如何理解“死生亦大矣”這一主旨? 自主探究 本文對(duì)“老之將至”“終期于盡”感慨不已,有人據(jù)此認(rèn)為作者情調(diào)低沉、感情消極,你是如何看待詩(shī)人的人生感悟的? 文

2、法導(dǎo)析 景物描寫 《蘭亭集序》一文的景物描寫雖著墨不多,卻自然流露出作者對(duì)于山水的喜愛之情,如以“崇山峻嶺,茂林修竹”寫山,以“清流激湍,映帶左右”寫水,區(qū)區(qū)16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡,渲染了清幽的氣氛,使人心曠神怡。 技法導(dǎo)練 導(dǎo)練目標(biāo) 王羲之的《蘭亭集序》語言清新質(zhì)樸、自然流暢,景物描寫富于特色。請(qǐng)你寫兩段文字,描述自己印象深刻的春(夏、秋、冬)天景物。 素材積淀 話題集錦 王羲之陶醉在蘭亭集會(huì)的盛況里,陶醉在人與自然的和諧氛圍中。他寄情山水,引出了“死生”這一人生的重大問題。他在憂生嘆逝中表達(dá)著對(duì)美的幻滅的悼惜,否定了老莊“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn),認(rèn)為生即生,死即死

3、,有生之年應(yīng)做點(diǎn)事,不應(yīng)空談玄理,表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。他認(rèn)為不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去,應(yīng)樹立正確的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。這對(duì)引導(dǎo)我們思考人生,明確如何看待生死和生活中的悲喜,以及如何把握人生具有借鑒意義。 這則素材可應(yīng)用于____________等話題中。 佳作片段 站在這流觴的清渠旁,讓人想到許多,想到人事、墨事、身后事。王羲之,出身豪門,卻不紈绔。為文,清麗雋永,韻致深透;為書,楷行皆優(yōu),千古垂范;為官,志趣超然,不囿俗羈。在我看來,他剔透空靈,卓然不俗。讀讀《蘭亭集序》,那行云流水的語言,將一個(gè)才子的情感宣泄得淋漓盡致,“夫人之相與,俯仰一世。或取

4、諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”??纯础短m亭集序》,那行云流水的墨跡,傾倒古今多少墨客!即時(shí)即景現(xiàn)場(chǎng)信手寫就的一篇作品,不意竟成為千古絕唱!那多變的筆法,恰如魚跳龍門,虎臥鳳閣;那酣暢的氣韻,一貫千里,駕馭風(fēng)云;那飄逸灑脫的情致,雅韻蘊(yùn)藏,文思厚重。既表現(xiàn)出書家“春風(fēng)得意馬蹄疾”的心境,又看得到書家悲時(shí)光之不逮,嘆人事之非常的蒼涼心緒。 文本圖解 答案: 【問題導(dǎo)學(xué)】 1.提示:東晉名士崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,寄情山水,笑傲權(quán)貴。他們思想消極,行

5、動(dòng)無為,就像浮萍之于水,隨波蕩漾,漂到哪里就是哪里。他們認(rèn)為,死了就死了,無所謂,因?yàn)樗谰褪巧?,生就是死,“一死生”“齊彭殤”。對(duì)此,作者進(jìn)行了委婉的批評(píng)。生和死是兩碼事,不能等同起來。生有各種各樣的生,有的人活得窩窩囊囊,有的人活得志得意足;死也有各種各樣的死,有的人死得默默無聞,有的人死得轟轟烈烈。司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!标翱思艺f:“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。”毛澤東說:“生的偉大,死的光榮?!薄c死怎么可以等同呢?正如作者所說的:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”作者這樣寫,表明了他對(duì)生死問題的看重,他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名

6、士,不要讓自己的生命輕易地悄悄逝去。 2.提示:開頭寫宴集之“樂”;而后由宴集想到人生,由聚想到散,想到人生苦短且無法把握,不禁“痛”從中來;又由昔人“興感之由”“若合一契”,借此批判了當(dāng)時(shí)流行的人生虛無的消極態(tài)度,聯(lián)想到后人視今人,亦會(huì)同慨死生之大,然而生命不能永恒,從而發(fā)出深沉的“悲”嘆,故作序希望蘭亭宴集的詩(shī)文能引起“后之覽者”的感慨與共鳴。文章由生之“樂”轉(zhuǎn)向死之“痛”,最后以“悲”嘆作結(jié),感情起伏,情真意切。雖然作者對(duì)生死的思考最終并沒有上升到哲學(xué)的高度,也沒有得出通達(dá)徹悟的解釋,但在情感的變化過程中,暗含著他對(duì)人生的眷戀和熱愛,表現(xiàn)了對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的強(qiáng)烈關(guān)注,這在當(dāng)時(shí)流行“一死生

7、”“齊彭殤”消極思想的社會(huì)背景之下,是敢于直面人生的客觀務(wù)實(shí)而又曠達(dá)的人生態(tài)度的反映。 3.提示:面對(duì)世俗生活,作者列舉了兩種不同的生活態(tài)度:一種人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù),另一種人借著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱不羈地生活。他們陶醉于一時(shí)的快樂、短暫的滿足,可轉(zhuǎn)眼間,歲月流逝,青春不再,而功業(yè)無成。不僅如此,作者還認(rèn)識(shí)到人生就是這樣,永無止境地追求而又不斷地厭倦,充滿歡樂也充滿煩惱,令人感慨。往昔的盛會(huì)已化為往事,過去曾有的歡樂已如流水向東流去,這怎不令人黯然神傷!接著作者筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死。人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,其結(jié)果殊途同歸,任何生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬

8、。“死”是如此強(qiáng)大而無法抗拒,個(gè)體生命在它面前如此渺小而脆弱,可我們無法回避對(duì)死亡的思考。作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受了“痛”,這種“痛”,是“痛惜”之情,是對(duì)“人生短暫,世事無?!钡摹巴聪А?。 4.提示:從全文看,“興盡悲來”是主線:擺脫了個(gè)中俗務(wù)的糾纏,邀集新舊朋友,來到山水勝地,或游賞或暢飲,由衷的愉悅與興奮,一種解放感、自足感油然而生。但是,享受了難得的歡聚與快樂后,深切地感到永恒之不可能,面對(duì)生死的自然規(guī)律,作者只是慨嘆“死生亦大矣”。王羲之因?yàn)楦械叫腋L?,苦于生命難以長(zhǎng)久延續(xù)而感到“死生亦大矣”。所以,這種悲傷增強(qiáng)了對(duì)生命中幸福的喜愛與貪戀,加強(qiáng)了對(duì)長(zhǎng)生的企慕??梢?,文中的纏

9、綿悱惻不過是貪戀而不得的悵惘而已。 【自主探究】 提示:觀點(diǎn)一:的確有些消極。文末承接上文“死生亦大矣”的“痛”而來,詢古問今,由己悲人。古人、今人都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都避免不了生命隕滅的規(guī)律,“悲夫”!魏晉時(shí)代,士大夫多崇尚老莊哲學(xué),他們意志消沉,不思進(jìn)取,這對(duì)王羲之不會(huì)沒有影響。 觀點(diǎn)二:我不贊同“消極說”。從上文來看,詩(shī)人對(duì)宴集環(huán)境的描繪素淡雅致,攝其神韻,語言淳樸簡(jiǎn)潔,妙趣天成。若沒有對(duì)大自然的無限熱愛之心和快樂的心境,怎會(huì)有如此手筆?本文雖有一些蒼涼感嘆,但字里行間暗含眷戀之情,應(yīng)看作是積極的。 觀點(diǎn)三:作者駁斥了莊周的“一死生”“齊彭殤”的虛無思想,生就是生,死就是

10、死,不可等量齊觀,說明他敢于正視生與死、壽與夭的大事,敢于直面人生的大問題。佛教、道教把生死看得很超脫,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,我們要珍惜生命,士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),不宜空談玄理。這反映了王羲之的曠達(dá)性格,是文中的一個(gè)亮點(diǎn)。 觀點(diǎn)四:文章由欣賞良辰美景、流觴曲水而引發(fā)樂與憂、生與死的感慨,“情隨事遷,感慨系之”,愉悅閑適的情緒頓時(shí)轉(zhuǎn)向不平靜,流露出一絲感傷情緒;但到篇末,進(jìn)一步探求生命的意義和價(jià)值,產(chǎn)生了珍惜時(shí)間、眷念生活的思考,感情又趨于平靜。正因?yàn)槿松鸁o常,時(shí)不我待,所以他才要著文流傳后世,以承襲前人,啟示來者。所以,作者感嘆人生的短暫,恰恰表現(xiàn)了他對(duì)生命的眷戀

11、和熱愛。 【技法導(dǎo)練】 創(chuàng)意激活 我們?nèi)绾巫尵拔锩鑼懹刑厣兀? 第一,抓住景物的特征,全面細(xì)致地觀察和刻畫。 第二,把握寫景順序,寫出層次。描寫景物的順序通常有兩種:時(shí)間順序和空間順序。 第三,展開合理想像。 第四,融情于景,情景交融。 最后,景物描寫一定要注意精心錘煉語言。 范例展示 山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。 十分清新,十分自然,我的小屋玲瓏地立于山脊一個(gè)柔和的角度上。 世界上有很多已經(jīng)很美的東西,還需要一些點(diǎn)綴,山也是。小屋的出現(xiàn),點(diǎn)破了山的寂寞,增加了風(fēng)景的內(nèi)容。山上有了小屋,好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆,遼闊無邊的天空掠過一只飛雁,是單純的底色上一點(diǎn)靈

12、動(dòng)的色彩,是山川美景中的一點(diǎn)生氣,一點(diǎn)情調(diào)。 小屋點(diǎn)綴了山,什么來點(diǎn)綴小屋呢?那是樹! 山上有一片純綠色的無花樹;花是美麗的,樹的美麗也不遜于花。花好比人的面龐,樹好比人的姿態(tài)。樹的美在于姿勢(shì)的清健或挺拔,苗條或婀娜,在于活力,在于精神! 有了這許多樹,小屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動(dòng)著。樹的動(dòng),顯出小屋的靜;樹的高大,顯出小屋的小巧;而小屋的別致出色,乃是由于滿山皆樹,為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景。 小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽?,?xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面,美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋給予人另一種印象,使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。 換個(gè)角度,近看改為遠(yuǎn)觀,小屋卻又變換位置,出現(xiàn)在另一些樹的上面。這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹,那些樹把小屋遮掩了,只在樹與樹之間露出一些建筑的線條,一角活潑翹起的屋檐,一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán),那是墻;一片白,那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn),凌空而起,姿態(tài)翩然。本質(zhì)上,它是一幢房屋;形式上,卻像鳥一樣,蝶一樣,憩于枝頭,輕靈而自由! 【素材積淀】 話題集錦 “生與死”“人生的價(jià)值”“生命的意義”

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