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國(guó)外高考作文題給我們的啟示
【素材回放】
每年在高考消息刷屏之后,緊隨其后的法國(guó)“高考”中的作文題總會(huì)被拿來(lái)比較。當(dāng)然,所謂法國(guó)的“高考”,其實(shí)是高中會(huì)考,與中國(guó)高考并不完全類同。但不管在哪種教育制度之下,考試都具有一種導(dǎo)向作用,法國(guó)高中會(huì)考作文題當(dāng)然也不例外。
據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道,6月15日是法國(guó)高中會(huì)考(Bac)第一天,考試時(shí)間是8:00-12:00,用4個(gè)小時(shí)寫(xiě)一篇作文。今年文科卷的作文題目是以下三選一:
1.觀察是否足矣了解?
2.我有
2、權(quán)做的一切是否都是對(duì)的?
3.請(qǐng)就法國(guó)思想家、哲學(xué)家盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》的一段選寫(xiě)一篇論文。
這道刷屏的法國(guó)“高考作文題”,準(zhǔn)確說(shuō)是哲學(xué)課試題。而法國(guó)高中會(huì)考中唯一的寫(xiě)作,就來(lái)自哲學(xué)課。因此,哲學(xué)課試題類比中國(guó)高考作文,也不無(wú)道理。
【素材解讀】
法國(guó)會(huì)考的每個(gè)題又都顯得十分開(kāi)放,并不特別強(qiáng)調(diào)結(jié)合“當(dāng)下形勢(shì)”,卻與學(xué)生閱讀思考與社會(huì)實(shí)踐息息相關(guān)。比如“觀察是否足矣了解?”“觀察”在認(rèn)知中的作用,是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的一個(gè)傳統(tǒng)命題,學(xué)生需要對(duì)相關(guān)知識(shí)有充分了解,但是如果沒(méi)有參與大量的實(shí)踐活動(dòng),不關(guān)注社會(huì)議題,沒(méi)有清晰的價(jià)值觀,要以此為題寫(xiě)一篇通透的作文,講清其中的義理,絕非易事。所
3、有的教育,都強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的重要,但好的寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)是什么?文辭優(yōu)美、感情充沛固然重要,但對(duì)于一個(gè)開(kāi)放社會(huì)的公民而言,能夠經(jīng)過(guò)思考,用文字提出獨(dú)到的見(jiàn)解,立論嚴(yán)密、論據(jù)充分可能更重要。實(shí)際上,作文最重要的也不僅僅是遣詞造句的能力,更應(yīng)是寓于學(xué)生表達(dá)欲望、思想能力、清晰的價(jià)值理念中的世道人心,它事關(guān)一個(gè)社會(huì)最基本的公民素質(zhì)的養(yǎng)成。所以,從這個(gè)意義上講,法國(guó)的“高考作文”立足于哲學(xué)課,就不僅僅是別出心裁,而是匠心獨(dú)運(yùn),值得我們思考的地方太多。
【適用話題】
借鑒 個(gè)體經(jīng)驗(yàn) 心靈成長(zhǎng) 能力培養(yǎng)
作文題是一個(gè)國(guó)家國(guó)民思維品質(zhì)的導(dǎo)向
4、對(duì)于一個(gè)開(kāi)放社會(huì)的公民而言,能夠經(jīng)過(guò)思考,能用文字提出獨(dú)到的見(jiàn)解
作文最重要的也不僅僅是遣詞造句的能力,更應(yīng)是寓于表達(dá)欲望、思想能力、清晰的價(jià)值理念中的世道人心,它事關(guān)一個(gè)社會(huì)最基本的公民素質(zhì)的養(yǎng)成
【素材銳評(píng)】
國(guó)外考題更注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考
作文是思想的載體,作為一個(gè)國(guó)家最重要的考試,高考作文題的優(yōu)劣直接反映出這個(gè)國(guó)家國(guó)民思維品質(zhì)的導(dǎo)向。一個(gè)好的問(wèn)題,會(huì)讓人產(chǎn)生應(yīng)答的欲望,會(huì)引發(fā)人無(wú)限的思考趣味;一個(gè)愚蠢的問(wèn)題,只會(huì)令人感覺(jué)無(wú)聊、乏味,回答這樣的問(wèn)題無(wú)疑是一種痛苦?!把蟾呖肌碑?dāng)中最讓國(guó)人感慨的題目來(lái)自法國(guó)——這個(gè)孕育過(guò)盧梭、伏爾泰、左拉、雨果和巴爾扎克的國(guó)家??吹剿麄兊母咧猩龅?/p>
5、文章,我們痛苦地感到差距。
試想,若是中國(guó)哪個(gè)大學(xué)的哲學(xué)系能招到這樣一批已經(jīng)對(duì)這些問(wèn)題有分析有觀點(diǎn)的學(xué)生,教授們會(huì)有多么興奮!
“我們是否有尋求真理的義務(wù)?”
沒(méi)有國(guó)家,我們是否會(huì)更自由?”
“工作,是否僅僅為了有用?”
面對(duì)這樣尖銳的問(wèn)題,我們訝然,這是高中生做的題目嗎?在中國(guó)又有幾個(gè)成年人有能力或者說(shuō)有勇氣去探討這樣的問(wèn)題?
再看看其他國(guó)家的高考試題。
日本東京大學(xué)入學(xué)考試要學(xué)生讀中國(guó)古典典籍《左傳》的“晏子對(duì)齊侯”一節(jié),從“和”與“同”的辯證角度討論“國(guó)家治理應(yīng)有的狀態(tài)和理想境界是什么?”
新加坡的試題是 “哲學(xué)只是提問(wèn)而并不回答,那我們?yōu)楹芜€要學(xué)習(xí)哲學(xué)?”
考生如果能
6、夠?qū)@樣的社會(huì)、人生、哲學(xué)問(wèn)題有獨(dú)立嚴(yán)肅的思考,才是真正成人的標(biāo)志。我們的基礎(chǔ)教育工作者看到這里,是否感到慚愧?我們的問(wèn)題究竟出在哪里?難道我們的孩子還不夠努力?難道我們的老師教得還不夠多?
不是,這樣懸殊的差距背后,是最根本的思維方式出了問(wèn)題。
法國(guó)教育部頒發(fā)的大綱上說(shuō),他們教育的宗旨是:“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。何謂批判性思維?許多國(guó)人還感到陌生。是的,因?yàn)槲覀兊幕A(chǔ)教育不教這個(gè)。
簡(jiǎn)單地說(shuō),批判性思維是一個(gè)人獨(dú)立思考的能力,而這種能力必然是在一個(gè)明確的、有一定深度的問(wèn)題上體現(xiàn)出來(lái)的。
好的命題都要解決一個(gè)具體的、明確的問(wèn)題。如新加坡某年的高考試
7、題:“科學(xué)鼓勵(lì)質(zhì)疑,而宗教排斥質(zhì)疑,你怎樣看?”這樣的題目在審題上幾乎沒(méi)有難度,人人都看得明白,根本不可能出現(xiàn)離題偏題的問(wèn)題。
考生必須正面回答這個(gè)問(wèn)題,不能“王顧左右而言他”,不能忽悠,不能“發(fā)散”,寫(xiě)不出就是寫(xiě)不出,能說(shuō)多少就是多少,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。
這個(gè)題目的難度是在于問(wèn)題本身,這是一個(gè)非常深刻的、值得反復(fù)思考辯論的問(wèn)題。題目本身沒(méi)有傾向性,考生完全沒(méi)有必要遷就任何人的觀點(diǎn),直抒己見(jiàn)即可。
閱卷官在考生闡述的過(guò)程中,可以看出這個(gè)同學(xué)的真實(shí)水平:思維、積累、視野、表達(dá)、感情乃至境界。好的命題,就是這樣樸素,功夫不在表面。
花里胡哨的題目不知要考學(xué)生什么
而我們的不少作文題提出的問(wèn)
8、題本身并不需要思考,卻在審題上給考生設(shè)置障礙。一些題目爭(zhēng)奇斗異,花里胡哨,不知要考學(xué)生什么。
比如2020年高考受人詬病的安徽卷作文題—— “梯子不用時(shí)請(qǐng)收起”,好像禪宗和尚在打機(jī)鋒,一眼看去一頭霧水,不知從何下筆。
我們應(yīng)試作文的教學(xué)中有一塊很重要的訓(xùn)練是“審題”,說(shuō)到底就是要學(xué)生千方百計(jì)去揣摩出題者的“圣意”,但其實(shí)這個(gè)“圣意”,出題者自己也不明白,至少是不清晰的。題目既不明確,還思考些什么?對(duì)考生來(lái)說(shuō),“思考”越多,“偏題”可能性越大。
霸道專制的題目讓考生只能乖乖附和
我們高考作文命題的問(wèn)題,除了題目本身指向不明確,在觀點(diǎn)上也極其霸道專制。
2020年浙江卷作文題“站在路邊鼓
9、掌的人”,也許講的是平凡與偉大的關(guān)系。對(duì)于材料中的觀點(diǎn)是否認(rèn)可,本應(yīng)該是可以各抒己見(jiàn)的,然而題目的傾向性非常明確,考生必須以甘于做一個(gè)凡人,為別人鼓掌等作為立論。
萬(wàn)一哪個(gè)考生是叔本華、尼采的信徒,認(rèn)為“我不愿做站在路邊鼓掌的人,我偏要做一個(gè)被別人鼓掌的人”,那就是審題錯(cuò)誤。
要是屈原大夫復(fù)生參加高考,寫(xiě)上一段“鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然”,恐怕要被判為不及格。頗有諷刺意味的是,去年江蘇省的作文題恰恰是“拒絕平庸”。
寫(xiě)這個(gè)題目,若有人反彈琵琶,說(shuō)自己愿意做一個(gè)“站在路邊鼓掌的人”,也是要不得的。其實(shí)不管是“拒絕平庸”,還是“安于平凡”,都不過(guò)是出題者的個(gè)人意見(jiàn)罷了,真是翻手為云,覆手為
10、雨,反正永遠(yuǎn)是出題目的人對(duì),考生只有乖乖“附和”。
這樣的題目,根本不是在比人文素養(yǎng),更不是在比思想深度。大家都是附和,只不過(guò)在比誰(shuí)附和得最好看、最新巧、最華麗、最肉麻罷了。這是明顯要求考生睜眼說(shuō)瞎話,閉眼編套話。
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美國(guó)大學(xué)高考作文題
下面是一些美國(guó)大學(xué)的高考題,就問(wèn)你怕不怕?長(zhǎng)老已經(jīng)被嚇哭了,好難寫(xiě)??!
ACT美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試和SAT學(xué)術(shù)能力考試,是美國(guó)施行的兩種主要高校入學(xué)考試。美國(guó)的升學(xué)制度并不是一考定終生,美國(guó)高考(無(wú)論是SAT還是ACT),每年都有多次考試機(jī)會(huì),可以讓學(xué)生選擇最好的成績(jī)遞交給想要申請(qǐng)的大學(xué)。感覺(jué)好合理的樣子……
西北大學(xué)作文題
1、誰(shuí)是
11、你們這代的代言人?他或她傳達(dá)了什么信息?你同意嗎?為什么?
2、有種理論認(rèn)為:偉大的領(lǐng)袖人物都是由他們所處的具體的時(shí)代創(chuàng)造產(chǎn)生的。照你的看法,偉大人物的產(chǎn)生,是由于所處的環(huán)境,還是由于個(gè)人的特質(zhì)?試舉出一位人物來(lái)支持你的觀點(diǎn)。
3、在愚蠢的錯(cuò)誤和聰明的失誤之間總是存在著極大的不同。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的一個(gè)聰明的失誤,并且解釋一下它怎么給你或他人帶來(lái)益處。
4、羅馬教皇八世Boniface要求藝術(shù)家Giotto放手去畫(huà)一個(gè)完美的圓來(lái)證實(shí)自己的藝術(shù)技巧。何種看似簡(jiǎn)單的行為能表現(xiàn)你的才能和技巧?怎么去表現(xiàn)?
芝加哥大學(xué)作文題
1、想像你是某兩個(gè)著名人物的后代,誰(shuí)是你的父母呢?他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你?
2、假如一個(gè)平常的日子被加上了4小時(shí)35分鐘,你將會(huì)做什么不同的事?
3、開(kāi)車進(jìn)芝加哥市區(qū),從肯尼迪高速公路上能看到一個(gè)表現(xiàn)著名的芝加哥特征的建筑壁飾。如果你可以在這座建筑物的墻上畫(huà)任何東西,你將畫(huà)什么,為什么?
普林斯頓大學(xué)作文題
1、你認(rèn)為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對(duì)你的人生產(chǎn)生了最大的影響?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
2、你曾經(jīng)不得不作出的最困難的決定是什么?你是怎么做的?
3、到目前為止,有什么具體的成功給了你最大的滿足?