《高中語文文言文復(fù)習(xí)總結(jié)及方法指導(dǎo) 文言文復(fù)習(xí) 人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文文言文復(fù)習(xí)總結(jié)及方法指導(dǎo) 文言文復(fù)習(xí) 人教版（51頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文言文復(fù)習(xí) 第一部分　前 言　 一、 高考考查文言文的意義 現(xiàn)代社會的交際，聽說讀寫都不用文言，(除臺灣寫應(yīng)用文還有些地方用到文言)可以說絕大多數(shù)人對文言是"聽不到，說不出，讀不懂，寫不了"，那么高考為什么還要考文言文呢？ 其實(shí)高考考綱的制定是由中學(xué)語文教學(xué)大綱決定的。大綱對中學(xué)生掌握文言文知識方面有明確規(guī)定，認(rèn)為"閱讀淺易文言文的能力是中學(xué)生閱讀能力的重要組成部分。"（引人教社課程教材研究所熊江平語）其依據(jù)在于： 1、 具備閱讀淺易文言文的能力，有助于繼承祖國的文化遺產(chǎn)。 2、具備閱讀淺易文言文的能力，有助于提高現(xiàn)代漢語水平，提高語文修養(yǎng)。 ⑴、從漢字的發(fā)展方面看，辨析現(xiàn)代漢

2、語的語素要有古漢語的修養(yǎng)。 ⑵、從篇章方面看，多讀優(yōu)秀的文言作品，它那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季帧⒑啙嵉男形膶μ岣攥F(xiàn)代文 寫作水平有幫助。 ⑶、從文學(xué)鑒賞方面看，要了解中華民族自己的文化心態(tài)，非有中國古典文學(xué)修養(yǎng)不可。 建國以來，大陸的整體的語言表達(dá)水平有日益下降的趨勢，傳媒和文化人的語言表達(dá)失去典雅和古風(fēng)，變得淺白化和粗俗化。這實(shí)際上就是整個社會輕視文言，文言教育的血脈被切斷的惡果。事實(shí)上，以現(xiàn)行的香港中國語文教材來看，中一 30％，中二 35％，中三50％，中四中五50％～80％。文言文到了高中階段占有相當(dāng)大的比例。 2001年新一期《中學(xué)語文教學(xué)》雜志"問題之鑒"欄目中韓軍論述了"百年中國語文教育

3、的八大關(guān)系"中就曾指出了"偏了白話，應(yīng)重視文言"這一語言教育的百年弊癥。 單從1993年至2000年高考情況看，高考文言文權(quán)重偏低，甚至有下降趨勢，分值從93-98年的占15%下降到99-00年的12%(20-18分)，題目設(shè)置也由最初的八題減到98年的七題到99年、2000年的六題，是不是屈從于現(xiàn)實(shí)的擠壓呢？…… 慶幸的是，由于受近一年來人們對中國語文舊有教育進(jìn)行的深刻反思的影響，人們對文言文的重視程度有了一定的轉(zhuǎn)變，新教材中文言文的比重也增加了，作為高中語文教學(xué)晴雨表的高考將作何調(diào)整，值得大家的思考。 二、高考文言文的考查內(nèi)容 在進(jìn)行高考文言文條塊復(fù)習(xí)前，教師務(wù)必要抽出一堂課時間整體

4、講解文言高考要求以及歷年高考相關(guān)情況，使學(xué)生有一個整體的把握，這樣既有利于培養(yǎng)復(fù)習(xí)積極性，又能知己知彼，做到有的放矢 總要求：能閱讀淺易的文言文（根據(jù)2000年版高考語文科考試說明） <一>、 淺易的標(biāo)準(zhǔn)： 1、詞 匯：以文言常用詞、次常用詞為主。 2、語法結(jié)構(gòu)：采用常見的文言句式。 3、體 裁：敘事為主、寫景、抒情、說明及一般的說理文次之，并非專門性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。 4、內(nèi) 容：同古文化背景知識聯(lián)系松散，少用典故。 5、風(fēng) 格：屬于典范的文言文作品。 　　比如去年高考全國卷文言文閱讀部分完全遵照（考試說明）的精神，選取了《三國志·魏書·胡質(zhì)傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書中

5、關(guān)于胡威的一段文字。(1)開頭處加上了"胡質(zhì)之子"四個字，使之符合傳記文的一般格式，(2)從語言運(yùn)用的角度看，選文沒有生僻難解的詞語，沒有文言虛詞的特殊用法，也基本沒有難解的名物典章制度方面的專門術(shù)語。除此之外，(3)從選文整體風(fēng)格上看，《三國志》屬于正史，這篇閱讀材料屬于較為典范的文言文的作品。因而可以認(rèn)為，對于合格的高中畢業(yè)生來說，有關(guān)胡威的這一段文字確為淺顯形式的文言文。 劉國正先生曾舉出了四部書作為淺易文言文的代表，它們分別是：《孟子》、《史記》的傳記部分、《夢溪筆談》、《聊齋志異》。 <二>、分要求： <一>、理解(這在語文能力層級上屬于B級，考查理解能力) 1、 理解常見實(shí)

6、詞在文中的含義 2、 了解常見文言虛詞在文中的用法 3、 理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法 4、 理解并翻譯文中的句子 (此考點(diǎn)99年分為兩條：1、翻譯成現(xiàn)代漢語；2、正確把握句子在文中的意思) <二>、分析綜合 1、 篩選并提取文中的信息 2、 歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想 (此二考點(diǎn)在99年為一個考點(diǎn)：分析文章的內(nèi)容) 3、 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 　　文言試題中體現(xiàn)對分析綜合的題目一般兩道，分值6分，應(yīng)該下大功夫，在全面閱讀的基礎(chǔ)上加深理解。不過在這塊內(nèi)容上授課難度大，尤其是年青教師往往具有可操作性的東西少。 三、關(guān)于高考文言文試題的選材 1、近年來高考文言閱讀

7、材料多從經(jīng)典史籍中(可能是為了突出典范性)選取。字?jǐn)?shù)在四五百左右。(1999年574字，2000年400字左右)已成穩(wěn)定模式。2001年海淀區(qū)模擬卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。 1993年選自《新唐書-姚崇傳》，主人公姚崇； 1994年選自《唐語林-識鑒》，一說為《宋書－孝義傳》主人公何子平； 1995年選自《隋書-列女傳》，主人公鄭善果母； 1996年選自《宋史-郭永傳》，主人公郭永； 1997年選自唐人劉肅的《大唐新語》，主人公權(quán)善才； 1998年選自《宋史-忠義一-李若水傳》，主人公李若水； 1999年選自《北齊書-蘇瓊傳》，主人公蘇瓊； 2000年選自《三

8、國志-魏書-胡質(zhì)傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書；合寫胡質(zhì)、胡威父子清慎廉明因而享有卓著聲譽(yù)的 以上選文的共同點(diǎn)－－均為淺易的文言文 內(nèi)容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執(zhí)法如山等既符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失現(xiàn)實(shí)教育意義。但就是這些材料，卻也潛伏著很大的變革危機(jī)。 2、當(dāng)前語文教育界對高考文言選材的一些批評意見 ⑴、選材故意避開名家名篇，材料大多是史書中宣揚(yáng)忠孝節(jié)義之類封建道德的傳記片斷。"事母至孝"大孝子何子平（1994年卷）；"賢明有節(jié)操"著名烈婦鄭善果母（1995年卷）；良吏郭永（1996年卷）；"逆

9、龍鱗忤人主"好法官狄仁杰（1997年卷）；"忠君事君，有死無二"死節(jié)忠臣李若水（1998年卷）；治世能臣蘇瓊（1999年卷）；清官胡質(zhì)（2000年卷）等，思想內(nèi)容單一，道的負(fù)載太重。(引批評者原話："我們的高考文言文好像是一架靈敏度很高的機(jī)器，隨著操縱者的口令在不停地轉(zhuǎn)換方向；又仿佛一株可憐的小草，隨著季節(jié)的變化而或綠或黃。只有一點(diǎn)，文言文考試惟獨(dú)不是它自己，它愈來愈遠(yuǎn)離"語文"。用它不具備的功能去完成一個繁重的任務(wù)，這正是它的可悲之處；試圖用幾位古人的"先進(jìn)事跡"來凈化當(dāng)今的社會空氣，命題人倒也天真得可以。")更可怕的是，這些思想當(dāng)中有不少是垃圾,如：盡職與忠君不辨，尊老與愚孝并存，比如鄭善

10、果母（該女子自年輕時守寡且矢志不移）教訓(xùn)兒子："汝不知禮訓(xùn)，何可負(fù)荷忠臣之業(yè)乎？""今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。"李若水說："天無二日，若水寧有二主哉？"透著一股十足的奴性。再如何子平，其母逝，他"哀毀逾禮，每至哭踴，頓絕方蘇"。母逝而悲傷，人之常情，但把自己的悲傷昭示到夸張的地步，便有矯情之嫌，遠(yuǎn)無課文《祭妹文》《項(xiàng)脊軒志》來得情真。再如郭永，做大谷縣縣令時，"縣有潭出雨，歲旱，巫乘此嘩民，永杖巫，暴日中，雨立至，縣人刻石紀(jì)其異"。這場雨下得有點(diǎn)離奇，郭永仿佛有呼風(fēng)喚雨之能，不知是人是妖。 ⑵、由于是人物傳記，且又都篇幅短小，人物的刻畫描寫先天不足，導(dǎo)致材料中的人物一般缺乏個性，往

11、往是觀念的化身；寫法上平鋪直敘，給人一種羅列好人好事的感覺，近乎光榮榜，毫無司馬遷、班固等名家的傳神之筆，讀來生僵挺硬。沒有優(yōu)美的語句供人咀嚼，沒有傳神的描述供人欣賞，沒有深遂的意境讓人受到熏陶，所有的只是一個個概念化的人物和某種理念的僵尸。看不到文學(xué)的藝術(shù)性和審美性，看不到人性美和人情美，看不到人類文化進(jìn)步的足跡。命題者為了宣傳某種"道"，不惜以扼殺考生的審美情趣為代價。這樣的文章人文性有余而文學(xué)性不足，讀來生僵挺硬，既淡化了審美情趣，又不利于分析概括能力的考查。 ⑶、由于文段相對容易，這客觀上給命題者設(shè)置題目增加了難度，命題者不得不在題干和選擇項(xiàng)的設(shè)置上大做文章。然而聰明反被聰明誤，題目

12、或出錯或不嚴(yán)密的情況幾乎年年都有。 如：94年關(guān)于文言實(shí)詞"每至哭踴，頓絕方蘇"中"頓"究竟作"叩頭"還是"跺腳"還是"倒下"還是"困頓"，似乎都通。 97年第17題"高宗意乃解"一句，理解成"高宗的主意這才消釋"就一定比"高宗的情緒這才緩解"更準(zhǔn)確嗎？且不說"主意消釋"這樣的主謂搭配是多么的生硬，就文意的理解來說，綜觀全文，在整個事件中，高宗的情緒的確有一個由"悲泣不自勝"到"大怒"到"朕之恨深矣"到"意乃解"的變化過程。由激動到冷靜，理智逐漸占了上風(fēng)，主意自然也就改變了 還有一個弊端就是客觀上造成文言文讀不太懂不要緊，有些詞義搞不清，有些句子弄不明，也不要緊，一樣能做對題。關(guān)鍵是要會

13、用比較法，看哪一個備選答案更合理。也可以運(yùn)用排除法，看哪些答案不合理，分別加以排除……"高三學(xué)生對文言文備考往往是進(jìn)行一些艱苦卓絕地機(jī)器化、程式化訓(xùn)練，至于學(xué)生的理解能力、概括能力、想象能力、表達(dá)能力，竟然還能剩下多少，不管！ 今年高考選材預(yù)測：盡管每年高考后都有人對其選材有頗多非議，而且近幾年高考也不斷在改革，但文言文選材都是只降難度，沒改變傳記文思路，所以估計(jì)2001年高考文言文選材一般情況下還會是人物傳記，統(tǒng)計(jì)最新的2001年海淀區(qū)的高考模擬卷、山東濱州的高考仿真卷，北京海淀、東城、西城、崇文四區(qū)今年一月份期末卷等近三十份試題情況表明，文言條塊選材均沒有超出歷年高考的選材模式， 200

14、1年北京安徽內(nèi)蒙春季高考卷文言文甚至干脆就是各所學(xué)校常用的"３８套模擬試卷"中一道題的原文照搬(有關(guān)明朝嘉靖年間的徐九思的一段話)優(yōu)化設(shè)計(jì)中也有，說明至少在相當(dāng)多專家看來，此點(diǎn)變化的可能性不大。當(dāng)然如果一定說到變化，是不是可能會在人物類型上做些文章，會不會出現(xiàn)一些文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家(隱士)什么的，去年五六月份安徽皖中、河南鄭州、湖北荊州、黃岡、黃石等地方的劃杠卷就有這方面的嘗試。也有文言比較閱讀形式等。再者，結(jié)合歷年來上海卷命題的成功經(jīng)驗(yàn)，以及2001年高考不出長卷的精神，在備考中我們還是應(yīng)該注意一些短小精悍、文質(zhì)兼美的文言散文、小品如寓言、游記等的閱讀訓(xùn)練。因?yàn)樗鼈冊谖难宰髌分斜?/p>

15、傳記文更具有典型性，代表性。相信到2020年新教材那一屆高考，文言選材肯定會有所突破。 （為了進(jìn)一步準(zhǔn)確測試考生的語文能力，進(jìn)一步體現(xiàn)對中學(xué)教學(xué)的導(dǎo)向作用，高考在語言知識和文學(xué)常識考查內(nèi)容的確定上，文言文考查內(nèi)容和方式的確定上，現(xiàn)代文閱讀能力目標(biāo)的明確以及寫作測試的開放性和合理性的關(guān)系上等都需要研究解決。－－摘自教育部考試中心張偉明語） 四、掌握正確的閱讀文言文的步驟 由于考試受時間和空間的限制，它具有不準(zhǔn)借助任何要具工書，只能獨(dú)立解題的特殊性，不少考生心理上比較緊張，常常是讀完一篇就去選，事實(shí)上這是極不正確的，一般來說，文言試題解題閱讀可分三步走： 第一步：整體閱讀 要求 1、集中

16、心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。 2、能大概明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話，能懂六七成即可。 第二步：細(xì)讀題目 要求1、一一落實(shí)要求答題的字、詞、句、段所在，一般來說，運(yùn)用所學(xué)的知識，較易題可以在這一步基本完成，要充分利用所給選項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法根據(jù)是非準(zhǔn)偏，選出正確項(xiàng)。 2、利用好最后那道題(還有11實(shí)詞解釋題和14題句子翻譯題) 因?yàn)榇祟}相當(dāng)難，但命題往往說有一項(xiàng)不符題意，那么就是說其他三項(xiàng)都是正確的，就是有一項(xiàng)錯誤也往往是個小問題。那么通過看最后一題，就會馬上了解全文內(nèi)容，再去讀一遍，往往事半功倍，全文內(nèi)容馬上會成竹在胸。 第三步：重讀全文。 　　從更高

17、的層次上認(rèn)知全文。這一步大致相當(dāng)于精讀研讀的水平；同時也能對前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正，因此是一個深入兼復(fù)核的過程 。 特別提示：有些學(xué)生在讀文言段時，對自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個別語句上糾纏，非要字字句句弄個水落石出不可，結(jié)果反而難以明其大意，學(xué)生當(dāng)中這種情況存在非常普遍。教師必須要讓學(xué)生明白，高考所選文言語段一定不會容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要讓他們保持良好心態(tài)，調(diào)動各種手段，借助各種力量，善于前后推導(dǎo)，一步步走完解讀過程。在解決個別難點(diǎn)和正確把握文意、準(zhǔn)確翻譯文句時。要善于借助字形分析和鄰里相推，來正確判定實(shí)詞詞義，觀照語言環(huán)境掌握虛詞用法。要

18、有排除干擾的意識，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。高考文言段不會脫離課本知識另起爐灶，所以要善于知識遷移，聯(lián)系已有知識尤其是常用詞的常用義項(xiàng)和常見虛詞的一般用法來推出新知。 　　另外，從以往高考來看，不少考生在做文言題時丟分往往丟在不注意審題上，例如問的是"全都直接表現(xiàn)某某人熱愛國家、不畏強(qiáng)敵的言行的一組是哪項(xiàng)"，有些考生往往忽略"直接"或"言行"這樣的重要詞語，造成所答非所問?；蛘呤瞧綍r訓(xùn)練多了，造成一種心理定勢，當(dāng)出現(xiàn)"間接表現(xiàn)了"或"反襯出"之類要求時，又不能進(jìn)行正確答題了。因此，在做文言練習(xí)時，教師要多加引導(dǎo)，切實(shí)完成文言應(yīng)試閱讀步驟注意審好題，使學(xué)生能多積累一些考試經(jīng)驗(yàn)

19、。 應(yīng)該說文言解題的三步閱讀法是經(jīng)過許多學(xué)子高考實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)而總結(jié)出來的一條科學(xué)有效的應(yīng)試方法，復(fù)習(xí)當(dāng)中必須讓學(xué)生加以掌握和運(yùn)用。可以少走很多彎路。切記!! 第一章 理解常見實(shí)詞在文中的含義 一、文言常見實(shí)詞的范圍 此條款要注意兩點(diǎn)：1、在文中的含義，這是所給的條件；2、常見的實(shí)詞，這是考查的范圍。 什么是文言常用實(shí)詞？ 　　一般地說，凡是中學(xué)教學(xué)中不止一次出現(xiàn)的古今詞義不同的字均可算是文言常用實(shí)詞。 　　北京師院出版的《中學(xué)文言常用詞詞典》是主編饒杰騰對80年版中學(xué)語文課本全部文言文課文(總字?jǐn)?shù)為28348個)所用詞匯(3394個)進(jìn)行研究；參考王力先生主編的《古代漢語》中常用詞部

20、分(1086個)，考慮中學(xué)生的接受能力；確定中學(xué)生應(yīng)該掌握的常用字為800個左右。 　　蔣傳一先生利用電子計(jì)算機(jī)處理漢字信息技術(shù)，用"逐層切割"和"數(shù)頻統(tǒng)計(jì)"法對88年中學(xué)語文課本全部文言詩文共68657個語料進(jìn)行分析，得出高頻和次高頻實(shí)詞489個。 　　高中語文課本所列文言常用實(shí)詞表共列了360個文言實(shí)詞（準(zhǔn)確數(shù)字為248個）。這些應(yīng)該是中學(xué)生起碼要掌握的。 二、文言常用實(shí)詞的特點(diǎn) 單音性───單音詞占絕大多數(shù)，雙音詞主要是聯(lián)綿詞、疊音詞、象聲詞、 偏義復(fù)詞以及外來詞，為數(shù)不多。 多義性--這和現(xiàn)代漢語的一詞多義原則上是一樣的，但現(xiàn)代漢語用幾個不同的詞來表達(dá)的意義，在古代漢語中可以

21、用一個詞來表達(dá)。 近義性--現(xiàn)代漢語中有不太區(qū)分的概念，古代漢語中可能分得很細(xì)，形成一系列近義詞，如關(guān)于"看"的動詞有20多個；"馬"的名詞也有20個以上。 活用性--可以按習(xí)慣臨時改變語法功能，用作其他詞類，名詞可用作動詞、副詞、形容詞；動詞形容詞又可以活用為名詞，又有使動、意動等特殊的動賓處置關(guān)系。 通假性--用語音相同，相近的字代替本字，這在今天看來類似于寫錯別字，但在古人是一種習(xí)慣。 復(fù)習(xí)實(shí)詞時，重點(diǎn)掌握課本三方面內(nèi)容 1、 掌握高中語文第二冊的單元知識短文《學(xué)習(xí)文言實(shí)詞應(yīng)該注意的幾點(diǎn)》。 2、 掌握高中語文第三冊的單元知識短文《詞的活用》。 3、 掌握 高中語文教材后的

22、附錄---《文言常用實(shí)詞表》。 當(dāng)然，現(xiàn)在我們很多學(xué)校高三復(fù)習(xí)手頭均有一些參考資料，可能更全面些。 三、了解近幾年高考文言實(shí)詞的命題規(guī)律 1、 放在文言文閱讀的第一題中考，分值為3分，幾乎每年必考。 2、題 型：①、要求考生直接判斷詞義的對錯；（如高考全國卷） ③、判斷古今同義或異義的情況。（如仿真卷一）要求考生以比較來辨別詞義的差異，求得正確。 四、答題技巧 1、 字形推斷法(形訓(xùn)法) 漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，"形旁"給我們推斷詞義帶來有利的條件。常見形旁的詞義指向： 形旁從"钅（金）、木、氵（水）、（火）、土"者詞義與五行有關(guān)； 從"刂（刀）、弓、矛、

23、戈、斤（斧）、殳（shk）"者與兵器有關(guān)， 從"馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥、蟲"者與動物有關(guān)。 從"（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）"者與人的行為有關(guān)。 其它還有：禾--五谷、貝--金錢、 皿--器具、 纟 --絲麻、宀--房舍、 求--毛皮、隹（zhu+ ）--鳥雀、冖--籠罩、 歹--死亡、 月--肉、 頁--首、 自--鼻、 目---眼、 尸 --身體…… 如《念奴嬌》"檣櫓灰飛煙滅"中的"櫓"：木制的船具。 "不刊之論""自怨自艾"中的"刊""艾"從形旁上看均應(yīng)該與"刀"有關(guān)； 再如"君徑造袁所寓之法華寺"一句中"造"字的意義。"造"的義符為"辶"，聯(lián)系下文""袁所寓之法華寺

24、"，不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是"到""去"的意思，"造"的其它意義"制造""成就"顯然與文意不符。"過"也同理，也可譯為"拜訪"之義。 　　 　　有許多學(xué)生對2001年春季北京卷試題中"袖空牒竊印"中的"牒"字不理解，而實(shí)際上"牒"字是形聲字，"片"是其形旁，甲骨文中取"木"之右半為"片"，本義就是"木片"，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以"片"又被引申為"文件、文書"之義，因此凡是以"片"為形旁的字如"版""牌""牘"等都有"文件、文書"的意思。學(xué)生如果能有從字形去分析判斷的意識，問題往往就能迎刃而解了。 2、語境推斷法 高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多

25、義性的，因此在翻譯時要緊緊抓住上下文，理解推斷。 如：93年六省一市高考試題13題要求選擇文末"子訪得之"的"訪"字的意思： A、咨詢 B探望 C、尋求 D、訪問 聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有"千頭木奴"，只有"尋求"一義合適，其余三個義項(xiàng)均不合文意。 99年試題13題"資產(chǎn)巨富，在郡多有出息"的"息"也有六個義項(xiàng) A、氣息 B、休息 C、熄滅 D、子息 E、利息 F、出息 3、課文遷移法 試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。 如：94年高考"揚(yáng)州辟從事吏"同課文的"連辟公府不就"中的"辟"；97年高考"飛騎因番請見，先涕泣不

26、自勝"同課文的"沛公不勝杯杓"中的"勝"；上海卷中"不肖人也，不足愛也"同課文"向使六國各愛其地"中的"愛"；"既有令名，復(fù)求壽考"同課文的"便言多令才"。2001年仿真卷第五篇25題B項(xiàng)中"伐其功"跟課文《屈原列傳》中"平伐其功"中的"伐"均是"夸耀"之義。 4、 成語印證法 　 成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助 舉例說明： 務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（務(wù)農(nóng)，從事） 勢拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出） 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近） 括號內(nèi)詞語加點(diǎn)字的意義是我們平時熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言語句中加點(diǎn)的詞義。 又如：95年試題12題

27、 "在官清恪，未嘗聞私"中的"恪"是"謹(jǐn)慎而恭敬"意，同成語"恪守不渝"中的"恪"同. "吾亦望汝副其心"中的"副"與成語"名副其實(shí)"中的"副"同(符合) 16題"或妄嗔怒"中的"妄"與成語"輕舉妄動"中的"妄"義同。(胡亂)，文句翻譯題解題時可用代入成語的方法檢驗(yàn)一下。 5、 對句判斷法(語言結(jié)構(gòu)推斷法) 　　古人行文常講究對稱，處于對應(yīng)位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對的特點(diǎn) 。我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。 A、 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（"跬"與"小"對應(yīng)，從足即推斷為小步，半步) B、 追亡逐北（亡 .北對應(yīng)，均為潰敗。常用"敗北"，北即?。? C、

28、忠不必用兮，賢不必以（以，對應(yīng)"用"，被任用） D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)（"腰"與戴對應(yīng)，動詞，腰戴） E、 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也（族"字義同"滅"字） 又如：91年18題"頑魯者亦當(dāng)矜憐"中的"頑魯"義： A、愚笨而魯莽 B、固執(zhí)而粗魯 C、頑皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢 孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面"賢俊者自可賞愛"構(gòu)成整句。因此，你只需了解"賢""俊"是在古文中是"有才能"之義，就很容易能選出D項(xiàng)這一正確的答案。 6、 語法分析推斷法 根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞

29、充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。 如：《鴻門宴》中"范增數(shù)目項(xiàng)王"中的"目"字，它前有狀語，后帶賓語，用如動詞，既不能理解成"眼睛"，也不能僅理解為"看"，應(yīng)該理解為"用眼睛示意" 《促織》中"欲居之以為利，而高其直，亦無售者"中"高"字上帶賓語，用如動詞，聯(lián)系原文，可推斷為"抬高"。 2000年試題13題"取樵炊灶"中的"樵"前跟動詞，因此應(yīng)是名詞，譯為"柴薪" 除了以上一些常見的方法之外，一些參考書上還列出了""通假推斷法"詞語結(jié)構(gòu)推斷法""比較推斷法"等 。 翻譯文言實(shí)詞要特別注意同形異義現(xiàn)象和通假現(xiàn)象。 五、特別提示－－常見錯

30、誤 文言實(shí)詞翻譯時學(xué)生最主要的錯誤是不能分清古義和今義，以今義附會古義，這也是文言閱讀和翻譯的大忌?？v觀歷年高考設(shè)題情況，這也是實(shí)詞解釋或句子翻譯題迷惑性之所在。命題者也主要是從這方面來設(shè)題考查考生的。 六、典型例證（2000年高考題） 　　胡質(zhì)之子威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰："大人清白，不審于何得此絹。"質(zhì)日："是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。"威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識，先其將歸，請假還家，陰資裝．

31、百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰："卿清孰與父清？"威對曰："臣不如也。"帝曰："以何為不如？"對回："臣父清惡人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也。"官至前將軍、青州刺史。太康元年卒，追贈鎮(zhèn)東將軍。 11．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A． 威自京都省之　?。禾酵?。 B．不審于何得此絹　　審：知道。 C．自放驢，取樵炊爨　樵：打柴。 D．后因他信，具以白質(zhì)　信：使

32、者。 ［答案］C [分析]　這道題選擇了4個較常見的文言實(shí)詞，放在上下文中要求考生分辨對它們的解釋正誤。從解題方法上看，最簡單的莫過于將各個解釋放入各自的具體語境之中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無滯礙之處者即為正確答案。A項(xiàng)中對"省"字的解釋為探望，這是中學(xué)生常常接觸到的基本用法，即使在現(xiàn)代漢語中也還有此類用法，如"省親"之類，從字形看，是眼睛上有樹枝，觀察是其本義。是文言詞語在現(xiàn)代漢語中的遺留。因而這項(xiàng)考查難度并不很大，學(xué)生應(yīng)能正確辨別。B項(xiàng)中對"審"字的解釋為知道。"審"在文言中有"詳細(xì)、周密"的意義，課文中"不審堂下之陰，而知日月之行。"， C項(xiàng)對"樵"的解釋是"打柴"。"樵"本來是指木柴

33、，是名詞；活用為動詞后才得到它的引申義"打柴"。放在上下文中，"樵"字之前有動詞"取"，其后又有動詞"炊爨"，整體意思是取柴做飯，"樵"字當(dāng)然是名詞"木柴"義，C項(xiàng)是符合題目要求的正確選項(xiàng)。D項(xiàng)對"信"的解釋為使者，這也是中學(xué)生能夠掌握的常用義，例如《孔雀東南飛》中"自可斷來信，徐徐更謂之"中的"信"，就是使者的意思。 常用文言虛詞用法歸類 表一：文言虛詞用法（按詞性歸類） 由于虛詞用法靈活性很大，所以有的虛詞，很難說它究竟屬于哪一類，下邊舉一些例子，就其主要方面，加以說明。 <一>、代詞 1、"之" ⑴、徐公來，孰視之 (之，"他"，代徐公) ⑵、燕、趙、韓、魏聞之 (之，"這

34、樣事"，代齊國的情況) ⑶、噲拜謝，起，立而飲之 (之，"它"，代酒) 2、"其" ⑴、今者，項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公 (其，"他的"，定語) ⑵、吾視其轍亂，望其旗靡 (其，"他們的"，定語) ⑶、生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之 （其，"他"，分句主語) ⑷安求其能千里也 (其，"它"，兼語) 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 (其，"自己"，短語的主語) 3、"所" ⑴、君臣相顧不知所歸 (所，"歸的地方"，"所歸"相當(dāng)名詞性短語，作動詞"知"的賓語) ⑵、智勇多困于所溺 (所，"溺愛的事物"，"所溺"相當(dāng)于名詞性短語，作介詞的賓語) ⑶、某業(yè)所就，孰與仲

35、多 所，"成就的事業(yè)"，"所就"相當(dāng)于名詞性短語，作主語) 4、"者" ⑴、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也 (者，"……的人"，"奪項(xiàng)王天下者"相當(dāng)于名詞性短語，作主語) ⑵、此王者，知勝之道也 (者，"……的原則"，此王者，相當(dāng)于名詞性短語作主語) ⑶、知可以勝與不可以勝者勝 (者，"……的"，作主語) 5、"或" ⑴、或師焉，或否焉 (或，"有人"，無定代詞，作主語) ⑵、回視日觀峰以西峰，或得日或否 (或，"有的"，無定代詞，作主語) 6、"何""安" ⑴、良問曰："大王來何操" (何，"什么"，疑問代詞作動詞賓語，賓語前置) ⑵、曹操何在 (何，疑問代詞作介詞的賓語，前置)

36、 ⑶、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 (何，疑問代詞，"什么原因"，代詞) ⑷、今恩足及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？ (何，由于，"什么"，疑問代詞，謂語) ⑸、然則何時而樂耶？ (何，"什么"，疑問代詞，定語) ⑹、問女何所思？問女何所憶？ (何，"什么"，疑問代詞，定語) ⑺、徐公何能及君也？ (何，"怎么"，副詞，狀語) ⑻、夫子何哂由也 (何，"為什么"，副詞，狀語) ⑼、何可廢也？ (何，"怎么"，副，狀語) ⑽、安能摧眉折腰事權(quán)貴 (安，" 怎么"，副詞，狀語) ⑾、將軍迎操，欲安所歸乎 (安，"什么"，疑問代詞，定語) ⑿、項(xiàng)王曰："沛公安在？" (

37、安，"哪里"，疑問代詞，介詞的賓語) 7、"然" ⑴、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 (然，"這樣"，代詞，代槁暴不復(fù)挺者) ⑵、溫州雁蕩山天下奇秀，然自古圖謀未嘗有言之者 (然，"可是"，連詞) ⑶、世有伯樂，然后有千里馬 (順承連詞) ⑷、近憮之，氣息悛然 (然，"……的樣子"，助詞) ⑸、蔣氏大戚，汪然出涕曰 (同上) ⑹、呂祿信，然其計(jì) (然，"認(rèn)為……對"，動詞) 8、"若" ⑴、更若役，復(fù)若賦，則何如？ (若，"你的"，代詞，定語) ⑵、若毒之乎？ (若，"你"代詞，主語) ⑶、以若所為求若所欲 (若，"你的"，代詞，定語) 9、"是" ⑴、茍以天下之大，

38、而從六國破亡之故事，是又在六國下矣 (是，"這"，代詞，代"茍……故事"，分句主語) ⑵、孔子曰："苛政猛于虎也。"吾嘗疑乎是 (是，"這種說法"，代詞，代孔子的說法，介詞賓語) ⑶、張良是時，從沛公 (是，"這"，代詞，定語) 10、"孰" ⑴、孰知賦斂之毒，有甚于是蛇者乎 (孰，"誰"，疑問代詞，主語) ⑵、吾與徐公孰美 (孰，"哪一個"，疑問代詞) 11、"斯" ⑴、凡四方之士，無不過而拜且泣者，斯固百世之遇也 (斯，"這"，代詞，分句主語) ⑵、登斯樓也，則心曠神怡 (斯，"這個"，代詞，定語) 二、介詞，"于""以""為"是文言文中出現(xiàn)頻率最高的介詞 1、 于

39、⑴、方與將軍會獵于吳 (于，"在"，介詞，介賓短語后置) ⑵、青取于藍(lán)，而青于藍(lán) (前"于"介詞，"從"；后"于"介詞，"比"。兩個"于"都是介賓短語后置) ⑶、吾不能舉十萬之眾受制于人 (于，介詞，"被"，引出行為主動者) 2、 以 ⑴、翌日，以資政殿學(xué)士行 (以，介詞，"憑借……資格"，介賓短語作狀語) ⑵、以故，其后名之曰"褒禪" (以，介詞"因"，介賓短語，作狀語) ⑶、以崇禎十七年夏自京師步入華山 (以，介詞，"在"，介賓短語作狀語) ⑷、常以身翼蔽沛公 (以，介詞，"用"，介賓短語作狀語) ⑸、斧斤以時入山林，林木不勝用也 (以，介詞，"按"，介賓短語作狀語) ⑹

40、、請以趙王十五城為秦王壽 (以，介詞，"拿"，介賓短語作狀語) ⑺ 、不以物喜，不以已悲 (以，介詞，"：把"，介賓短語作狀語) ⑻、先以信遺操，詐云欲降 (以，介詞，"把"，介賓短語作狀語) ⑼、折藏之，歸以示成(以，介詞，"拿"，后省略之) 3、 為 ⑴、庖丁為文惠君解牛 (為，介詞，"替"，介賓短語作狀語) ⑵、身死人手，為天下笑，何也？ (為，介詞，"被"，介賓短語作狀語) ⑶、怵然為戒，視為止，行為遲 (為，介詞，"因"，后省略之) ⑷、如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭 ( 為，介詞，"向"，介賓短語作狀語) ⑸、不足為外人道也 (為，介詞，"對"，介賓短語作狀語)

41、 ⑹、為其來也，臣請縛一人，過王而行 (為，介詞，"當(dāng)"，介賓短語作狀語) 三、連詞 1、 而 ⑴、吞二周而亡諸侯 (而，連詞，順接可不譯) ⑵、仁義不施而攻守這勢異也 (而，連詞，轉(zhuǎn)折，"但是") ⑶、秦人拱手而取西河之外 (而，連接狀語和中心語) 2、 則 ⑴、位卑則足羞，官盛則近諛 (則，連詞，"就") ⑵、旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上 (則，連詞，"原來是") ⑶、萬鐘則不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉 (則，連詞，"卻") 3、 雖 ⑴、操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也 (雖，連詞，"雖然") ⑵、期年之后，雖欲語，無可進(jìn)者 (雖，連詞，"即使") 4、 然 、

42、然睹促織，隱中胸懷 (然，連詞，"但是") 二、 語氣詞 關(guān)于語氣詞，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)： "也"不僅用于句尾，表陳述、判斷、祈使、感嘆語氣，而且常用在句中，表提頓或語氣的舒緩，例如"師道之不傳也久矣"。這種情形不要和現(xiàn)代漢語中副詞"也"混淆。 "乎"也可用在句尾或句中，此外它還經(jīng)常相當(dāng)于"于"，如"生乎吾前，其聞道也固先乎吾也"。 "焉"除作為語氣詞外，常作為指示代詞和疑問代詞，如"積土成山，風(fēng)雨興焉"，"不入虎穴焉得虎子"。焉作為"于之"講時，我們稱為兼詞，如"針針叢棘，有麻頭伏焉"。 ⑴、陳勝者，陽城人也 (也，表判斷語氣) ⑵、故遺將守關(guān)者，備它盜之出入于非常也 (也，敘述

43、，說明) ⑶、嗚呼!滅六國者六國也，非秦也 (也，表堅(jiān)定語氣) ⑷、安能求其千里也 (也，表疑問語氣) ⑸、欲呼張良與俱去，曰："毋從俱死也。" (也，表命令，要求) ⑹、吾王好田獵，夫何使我至于此極也 (也，表感嘆 ) ⑺、若毒之乎 (乎，相當(dāng)于"嗎") ⑻、事齊乎？事楚乎？ (乎，相當(dāng)于"呢") ⑼、沛公不先破矣，公豈敢入乎 (與豈配合表反問) ⑽、日飲食得無衰乎 (乎，表揣測，相當(dāng)于"吧") ⑾、今雖死乎是，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣 (矣，了，既成狀態(tài)) ⑿、齊人三鼓，劌曰："可矣" (矣，了，條件成熟可執(zhí)行了) ⒀、噲?jiān)唬?此迫矣" (矣表肯定語氣) ⒁、危而不持，

44、顛而不扶，則將焉用彼相矣 矣，表反問語氣，呢) ⒂、齊人未嘗賂秦，終續(xù)王國遷滅，何哉？ (哉，表疑問語氣，呢) ⒃、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？ (哉，表反問語氣，呢) 三、 助詞 之 ⑴、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞 (可譯為"的") ⑵、吾知子之所以拒我也，吾不言 (取消句子獨(dú)立性) ⑶、孤之有孔明，猶魚之有水 ( 取消句子獨(dú)立性) ⑷、唯弈秋之為聽 (把賓語提到動詞的前面，不譯) 附表二（　全文轉(zhuǎn)?。撼Ｒ娢难蕴撛~用法（按具體虛詞歸類） 之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他

45、"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指?？勺g為"這"，通常作復(fù)指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補(bǔ)語之間

46、，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在

47、三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（《毛遂自薦》） 其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。） 其聞道也固

48、先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語。） （三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個""那些""那里"。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中

49、，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲?。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉繁砥谕?。） 3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。） 而 1.用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯

50、，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） （三）表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也

51、作主語，譯為"你"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3.復(fù)音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》） 則 1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為"就""便"，或譯為"原來是""已經(jīng)是"。例如： 項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 徐而察之

52、，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于"那么""就"。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師

53、說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，"則"字用在后一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然""倒是"。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)·東門之》） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 或 1.用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為"有人""有的"

54、"某人"等。例如： 或師焉，或不焉。（《師說》） 回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》） 或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為"或許"、"也許"、"可能"等。例如： 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》） 3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為"或者""有時"。例如： 人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》） 蛟或浮或沒。（《周處》） 乃 1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"就""這才"等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為"卻"

55、"竟（然）""反而""才"等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"才""僅"等。例如： 劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》） 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。例如：

56、 若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） "乃"有時還作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。例略。 既 1.用作副詞。表示動作行為的完結(jié)?？勺g為"……以后""已經(jīng)""完全"等，有時"既已"連用，可譯為"已經(jīng)……之后"；也表示在隔了一段短時間以后，發(fā)生了某事，可譯為"不久"，有時"既而"連用，意義不變。例如： 相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》） 宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（《子魚論戰(zhàn)》前"既"，已經(jīng)；后"既"，完全。） 弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年） 既而以吳民之亂請于朝。（《五人墓碑記

57、》） 2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實(shí)引出下一分句的推論。常和"且""則""又"等詞前后呼應(yīng)。例如： 既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》） 三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》） 即 1.用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為"即使""縱使"；或表示假設(shè)，可譯為"如果""假如"。例如： 即可不死，而離散不相見。（《與妻書》） 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》） 2.用作副詞。用在動詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系?？勺g為"立即""馬上""就"等。例如： （

58、樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》） 郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》） 其無宿根者，即候苗成而未有花時采。（《采草藥》） 用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"。例如： 水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》） 以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據(jù)""按照""用（憑）什么身份"等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問："何以戰(zhàn)？"（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進(jìn)。（《赤壁

59、之戰(zhàn)》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同"于"，可譯為"在""從"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同"與"

60、，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領(lǐng)""帶領(lǐng)"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關(guān)系，"以"前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關(guān)

61、系，"以"后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯"而""來""用來""以致"等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 劍貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3.復(fù)音虛詞"以是""是以"，相當(dāng)"因此"，引出事理

62、發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚? 于 "于"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。 1.引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在""在……方面""在……中""向""到""自""從""跟""同""對""對于""給""由于"等。例如： 得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在

63、……中） 請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。例如： 良曰："長于臣。"（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》） 有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3.放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯

64、為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4.復(fù)音虛詞"于是"，用法與現(xiàn)代漢語的"于是"不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，"于是"屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語。可根據(jù)"于"的不同用法，分別相當(dāng)于"

65、在這""從這"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在這職業(yè)上"《捕蛇者說》） 雖 "雖"作連詞，在文言中有兩種用法。 1.用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為"即使"。例如： 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》） 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》） 2.用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意?？勺g為"雖然"。例如： 豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 3.復(fù)音虛詞"雖然"。 現(xiàn)在漢語用"雖然"的地方，文言只用一個"雖"字。文言的"雖然"，"雖"是轉(zhuǎn)折連詞，"然"是

66、指示代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于"雖然如此"或"話縱然這么講"。例如： 雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。ā短砌虏蝗枋姑罚? 然 1.用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為"可是""但是"。例如： 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 然不自意能先入關(guān)破秦……（《鴻門宴》） "然"有時和"而"連用，"然"代指上文所說情況，"而"表示轉(zhuǎn)折，等于說"如此（這樣），可是……"。例如： 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"還常和"則"結(jié)合，"然"是承接上文事實(shí)，"則"是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為"既然如此，那么（那就）"，也可單譯為"那么"。例如： 是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） 2.用作代詞。相當(dāng)于口語中"這樣""如此"。例如： 輮使之然也。（《勸學(xué)》） 不然，籍何以至此？（《鴻門宴》） 3.用作助詞，又分兩種情況。 （一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語的"……地"。例如： 蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》） 大石……森然欲搏人…