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2、家。班昭是中國(guó)歷史上第一個(gè)女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業(yè)，而且對(duì)闡述《漢書》起到了重要作用，她的詩(shī)賦在當(dāng)時(shí)也很著名。女性精通文史的在中國(guó)歷史上不多，另一個(gè)是漢末的蔡文姬(蔡琰，見后文)，還有一個(gè)是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。 [思考與練習(xí)】 1．解釋：①竟_________②輒_________③卒 2．翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之： ②師事焉： 2．蔡文姬求情 董祀為屯田都尉①，犯法當(dāng)②死。文姬③詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿、名士及遠(yuǎn)方使驛④坐者滿堂。操謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之。”

3、及文姬進(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠(chéng)實(shí)相矜，然文狀⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟(jì)垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。  (選自《后漢書?董祀妻傳》) [注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當(dāng)：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：使者。⑤文狀：文書。⑥明公：對(duì)曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。 [文化常識(shí)] 蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩(shī)人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學(xué)有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，

4、念蔡邕無(wú)后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩(shī)》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最為著名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇《蔡文姬》。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①詣_________②徒_________③廄_________④虎士_________ 2．翻譯：①旨甚酸哀，眾皆為改容； ②誠(chéng)實(shí)相矜；③濟(jì)垂死之命。 3．理解：“操感其言”屬什么句式? 3．炳燭而學(xué) 晉平公①問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T②呼?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日

5、中之光，老而好學(xué)如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”  (選自漢?劉向《說(shuō)苑》)  [注釋] ①晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。②炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。  [文化常識(shí)]  “師曠”及其他。師曠是個(gè)盲樂(lè)師，他名字叫“曠”，但不姓“師”，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)著名樂(lè)師，所以叫“師曠”。這種以職業(yè)為姓的現(xiàn)象在春秋時(shí)還有：有個(gè)著名的工匠名石，世稱“匠石”，有個(gè)著名的制作車輪的師傅名扁，世稱“輪扁”。 [思考與練習(xí)】 1．解釋：①暮_________②安敢_________③善_________ 2．翻譯：①安有為人臣而戲其君乎?  ②炳燭之明孰

6、與昧行乎？ 3.上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代__________________________________ 4.這則故事告訴我們什么？____________________________________________________  4． 薛奎識(shí)范鎮(zhèn) 范鎮(zhèn)①字景仁，成都華陽(yáng)人。薛奎守蜀，一見愛之，綰②于府舍，俾與子弟講學(xué)。鎮(zhèn)益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，載以俱。有問(wèn)奎入蜀何所得，曰：“得一偉人④，當(dāng)以文學(xué)名世。” （選自《宋史?范鎮(zhèn)傳》） [注釋] ①范鎮(zhèn)：宋朝人。②綰(wǎn)：留。③帥客：此指太守

7、的賓客。④偉人：不平常的人。 [文言知識(shí)] “陽(yáng)”與“陰”。古代山的南面叫“陽(yáng)”，山的北面叫“陰”。上文“華陽(yáng)”，即華陽(yáng)縣，它當(dāng)在華山之南；又，“華陰”，當(dāng)在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽(yáng)”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當(dāng)在長(zhǎng)江的南面；“淮陽(yáng)”縣當(dāng)在淮河的北面。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①俾_________②益__________③退__________④趨_________⑤逾_________ 2．翻譯：①薛奎守蜀  ②及還朝，載以俱  ③當(dāng)以文學(xué)名世 5．芮伯獻(xiàn)馬賈禍 周厲王使

8、芮(ruì)伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無(wú)厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無(wú)以應(yīng)之，則將曉②于王，王必信之，是賈禍也?！备ヂ牐浍I(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱。”王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。  (選自明?劉基《郁離子》) [注釋] ①戎：北方少數(shù)民族部落名稱。②曉：爭(zhēng)吵。 [文言知識(shí)] 伯仲叔季?！安偈寮尽笔枪糯值苤g的排行。老大往往取名為“伯”。上文芮伯，看來(lái)是老大。老二叫“仲”?？鬃优判械诙嗜∶倌?，后人亦稱之為孔老二。老三叫

9、“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來(lái)是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個(gè)月為“孟春”，第二個(gè)月為“仲春”，第三個(gè)月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①帥_________②捐__________③厭__________④卒_________⑤逐_________  2．理解：①“將以獻(xiàn)于王”中省略了介詞賓語(yǔ)________________________________； ②“榮夷公果使求焉”中省略了賓語(yǔ)_____________________________________________； 3．翻譯：①子無(wú)以應(yīng)之

10、 ②是賈禍也 ③遂譖諸王 ④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也 6．及之而后知 及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足①；談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜③。 (選自《魏源集》) [注釋] ①一足：走一步。②估客：此指來(lái)往于海上的商人。③一啜(chuò)：嘗一口。 [文言知識(shí)] 說(shuō)“及”?！凹啊笔莻€(gè)會(huì)意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接觸到”、“達(dá)到”、“夠得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解為“接觸”，句意為接觸它之后才能知道(它的情況)。成語(yǔ)“

11、望塵莫及”，意為看著車后卷起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人?？婆e考試中的“及第”，從字面上解釋是指達(dá)到名次，意為及格、錄取。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①烏_________②披__________ 2．“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。 3．翻譯：①履之而后艱 ②疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜 4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________  7．管仲破厚葬 齊國(guó)好厚葬，布帛①盡于衣裘②，材木盡

12、于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對(duì)曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也。”于是下令曰：“棺槨過(guò)度者戮③其尸，罪夫當(dāng)喪者。”未久，厚葬之風(fēng)休矣。 (選自《韓非子》) [注釋] ①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：侮辱。 [文化常識(shí)] “棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優(yōu)質(zhì)的木材都用在做棺槨上了?！肮住奔垂撞?，裝斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說(shuō)是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無(wú)窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢

13、緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財(cái)寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標(biāo)。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①無(wú)以_________②對(duì)__________③為__________  2．翻譯：①齊桓公患之_________________________； ②禁之奈何?__________________； ③非名之則利之也_________________________________ 3．比較上文的兩個(gè)“夫”：①“夫凡人之有為也”中的“夫”，應(yīng)理解為_____________；②“罪夫當(dāng)喪者”中的“夫”，應(yīng)理解為______________

14、_____ 4．理解：齊國(guó)人為什么好厚葬?請(qǐng)用原文中的句子回答。____________________________ 8．董叔攀附權(quán)貴 董叔將娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲為系援③焉。”他日，董祁④訴于范獻(xiàn)子⑤，曰：“不吾敬也。”獻(xiàn)子執(zhí)而紡⑥之槐。叔向過(guò)之．曰：“子盍為我請(qǐng)乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請(qǐng)乎?”  (選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》) [注釋] ①范氏：晉國(guó)正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國(guó)大夫。③系援：結(jié)交攀附。④董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。⑤范獻(xiàn)子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸。 [文言知識(shí)] 倒

15、置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個(gè)否定句，有否定詞“不”表示(其他否定詞如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的賓語(yǔ)是代詞“吾”(其他代詞如“我”、“爾”、“之”等)，因?yàn)橛羞@兩個(gè)前提，所以構(gòu)成動(dòng)賓倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①他日_________②執(zhí)__________ 2．翻譯：①范氏富，盍已乎！ ②子盍為我請(qǐng)乎? ③欲而得之，又何請(qǐng)乎? 9．王昭君出漢宮 漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中

16、常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來(lái)和②，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。  (選自南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》) [注釋] ①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來(lái)保持雙方的友好關(guān)系。 [文化常識(shí)] 王昭君出塞。上文說(shuō)的王明君，即西漢時(shí)的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z ǐ)歸(今湖北境內(nèi))。史書上說(shuō)，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來(lái)漢朝和親，她自請(qǐng)出嫁。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，和親者應(yīng)是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說(shuō)

17、“充行”(充當(dāng)而行)。入胡后稱寧胡閼氏(yānzhī)。閼氏是王后的意思。她對(duì)改善漢朝與匈奴的關(guān)系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①圖_________②但__________③中__________  2．翻譯：欲有呼者，輒披圖召之____________________________________________； 3．理解：“其中常者，皆行貨賂”中“常者”指________________________；“常者”向_________________貨賂。 4．理解：“但名字已去”中的“去”，應(yīng)理解為________

18、________________________ 10．商於子駕豕 商於子①家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋先④生過(guò)而尤之日：“子過(guò)矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也。”  (選自明?宋

19、濂《宋學(xué)士文集》) [注釋] ①商於(wù)子：作者虛構(gòu)的人物。②豕(s h ǐ)：同“豬”。③軛(è)：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構(gòu)的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統(tǒng)治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。 [文言知識(shí)] 說(shuō)“以”。“以”既可作動(dòng)詞用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當(dāng)靈活。上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動(dòng)詞用，解為“認(rèn)為”。有時(shí)“以”與“為”組合成“以為”或“以……為”，也解為“認(rèn)為”。上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動(dòng)詞用。又，上文“無(wú)犢以耕”中的“以”，作連詞用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶

20、”中的“以”，作介詞用，解為“把”。 [思考與練習(xí)] 1．解釋：①犢_________②尤__________③過(guò)__________④應(yīng)_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋_________ 2．翻譯：①既就復(fù)解，終曰不能破一畦者耶?________________________________； ②吾憫而詔子_____________________________________________； ③子何不以尤我者尤牧民者耶？ 3．理解：本文的主題思想是____________________________________

21、________________  1 1．魏收改武學(xué)文 魏收①年十五，頗已屬（ ）文。 隨父赴邊，好習(xí)（ ）騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)②鄭伯調(diào)③之曰：“魏郎弄戟(jǐ)多少?”收慚，遂折節(jié)讀書。夏月④，坐板床，隨樹陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟（ ）。以文華顯。 (選自《北齊書?魏收傳》) [注釋] ①魏收：北齊人。②滎(xíng)陽(yáng)：古地名，在今河南境內(nèi)。③調(diào)：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①頗已屬文__________________

22、_____； ②欲以武藝自達(dá)___________________； ③積年，板床為之銳減________________________； ④以文華顯__________________ ____ 3．“遂折節(jié)讀書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書； ③于是埋頭讀書； ④就斬?cái)啾髦铝ψx書。 12．申屠敦之鼎 洛陽(yáng)布衣（ ）申屠敦①有漢鼎②一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉（ ），呼金工象（ ）而鑄之。淬⑤以奇藥，穴（

23、 ）地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類（ ）。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗（ ）賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第（ ）不知孰（ ）為真耳?！睓?quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也?！北娰e次第（ ）咸（ ）曰：“是誠(chéng)（ ）非真也。”敦不平，辨數(shù)⑥不已（ ）。眾共折辱⑦之，敦噤（ ）不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且?。”龍門子聞而笑日：“敦何見之晚哉？士之于文亦然。”  (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》) [注釋]

24、①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻?。⑧云?chī)斜錯(cuò)：云與螭(獸名，外形像龍而無(wú)角)互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。  [思考與練習(xí)] 1、解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯： ①貴人寶之，饗賓而玩之__________________________； ②其形酷肖是_____ _____________； ③吾今然后知?jiǎng)葑阋宰円资欠且瞋_____________________________； ④士之于文亦然__

25、__________________________________ 3．本文主題思想（中心句）是__________________________________________________ 13．強(qiáng)弱之辯 夫（ ）強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉①?gòu)?qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御②弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗（ ），上下相制，自然之理也。然則（ ）所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋（ ）在乎有德，不在乎有力。夫金（ ）者，天下之至（ ）剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；

26、水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。  (選自唐．羅隱《兩同書》)  [注釋]①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟(chuò)：停。此指消除。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：豈怯懦之謂耶?_____________________________________________________ 3．本文的基本觀點(diǎn)是________________________________________________________ 14．諸葛亮傳略 亮少（ ）有逸（ ）群之才

27、，英霸之氣。身長(zhǎng)八尺①，容貌甚偉，時(shí)人異（ ）焉。遭漢末擾亂②，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量（ ），乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納（ ）。及魏武帝③南征，荊州劉琮④舉州委質(zhì)⑤而備失勢(shì)，眾寡而無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)⑥。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍，乘勝克（ ）捷，江南⑦悉平。后備又西取益州。章州既（ ）足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜（ ）亮為丞相。  (選自晉?陳壽《進(jìn)(諸葛亮集)表》

28、)  [注釋]①八尺：漢時(shí)1尺約合今7寸。②擾亂：動(dòng)亂。③魏武帝：曹丕稱帝后追贈(zèng)父親曹操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質(zhì)：意為把整個(gè)荊州送給曹操而自己投降曹操。⑥吳會(huì)：吳國(guó)。⑦江南：指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。  [文化常識(shí)]  “九州”之說(shuō)。我國(guó)古代歷來(lái)有“九州”之說(shuō)，意為中華大地由九州組成。但說(shuō)法不一?！渡袝?。禹貢》上指冀(今山西一帶)、兗(今河北一帶)、青(今山東一帶)、徐(今徐州一帶)、揚(yáng)(今長(zhǎng)江下游地區(qū))、荊(今湖北、湖南一帶)、豫(今河南一帶)、粱(今四川一帶)、雍(今陜西、甘肅一帶)。而《呂氏春秋》上有幽州而無(wú)梁州；《爾雅》上有幽州、營(yíng)州而 無(wú)青州、梁州。上

29、文所說(shuō)的荊州與益州(今四川一帶)是古代兩大行政區(qū)劃。 [思考與練習(xí)] 1． 解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①時(shí)人異焉_____ ______________； ②眾寡而無(wú)立錐之地___________ ________： ③權(quán)既宿服仰備_____________ ________________  3．理解：“與武帝交戰(zhàn)”其中“交戰(zhàn)”是指__________之戰(zhàn)。 15．千軸不如一書 柳開①少好任氣②，大言凌物。應(yīng)舉③時(shí)，以文章投主司④于簾⑤前，凡（ ）千軸⑥，載以獨(dú)輪車。引試⑦日，衣襕⑧自擁車入，欲以此駭眾?。?/p>

30、 ）名。時(shí)張景⑨能文有名，唯袖一書簾前獻(xiàn)之。主司大稱賞，擢（ ）景優(yōu)等。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“柳開千軸，不如張景一書?！?  (選自宋?沈括《夢(mèng)溪筆談》)  [注釋]①柳開：北宋人。②任氣：任性氣盛。③應(yīng)舉：參加科舉考試。④主司：主考官。⑤簾：指主考官辦公的地方。⑥軸：古人將文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。⑦引試：面試。⑧襕(1án)：古代讀書人穿的圓領(lǐng)大袖外套。⑨張景：柳開的學(xué)生。  [文言知識(shí)] 說(shuō)“物”。宇宙中客觀存在的都稱“物”。山、水、書、衣、車等人們視為“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指

31、人，意為說(shuō)大話傲視他人?！拔镒h”、“物論”即為他人所議論批評(píng)，“物故”為人死。成語(yǔ)“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小說(shuō)、戲劇中的“人物”，并非“人”與“物件”，而是“人”，因?yàn)椤叭恕迸c“物”同義，它是個(gè)雙音同義詞。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：唯袖一書簾前獻(xiàn)之____________________________________________________ 2． 理解：“千軸’’為什么不如“一書”，這中間存在一個(gè)什么問(wèn)題?_____________________  16．答蘇邁書① 辱書勤懇千萬(wàn)②，觀所自道③

32、從學(xué)就仕（ ），而知?。? ）之所在。竊窺公學(xué)問(wèn)之意甚美，顧（ ）既在官，則難得師友，又少讀書之光陰，然人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶?“三人行，必有我?guī)煛?，此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。  (選自宋?黃庭堅(jiān)《山谷全集》)  [注釋]①答蘇邁書：這是北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長(zhǎng)子。②辱書勤懇千萬(wàn)：意為你在來(lái)信中懇切地說(shuō)了許多求學(xué)的感受。③自道：自己所說(shuō)。  [文言知識(shí)] 說(shuō)“顧”?！邦櫋苯忉尀椤翱础?、“回頭看”、“拜訪”等是比較容易理解的。但它另外兩個(gè)義項(xiàng)要特別注意：一、指“只是”、“但”。上文“

33、顧既在官，則難得師友”，意為只是自身已在官府，便難以得到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！庇?，《促織》：“顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑?！? 上述兩例中的“顧”，也解釋為“只是”。二、指“反而”、“卻”?！稙閷W(xué)》：“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉!” [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．理解：“從學(xué)就仕”是分別指__________與__________  3．理解：“取諸鞍乘之間耳”中的“鞍”與“乘”分別指__________與__________  4．翻譯：人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶?__

34、________________________________________  5名言“三人行，必有我?guī)煛背鲎浴禵_________》是________所說(shuō)。 17．蒲松齡之妻 五十余猶不忘進(jìn)?、?。孺人②止之日：“君勿須復(fù)爾!倘（ ）命應(yīng)通顯，今已臺(tái)閣③矣。山林目有樂(lè)地，何必以肉鼓吹④為快哉!”松齡善（ ）其言。顧（ ）兒孫入闈⑤，褊心⑥不能無(wú)望，往往情見乎詞，而孺人漠置之?；蛎囊韵日祝嗳糌瑁? ）聞。松齡笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我無(wú)他長(zhǎng)，但（ ）知止足。今三子一孫，能繼書香，衣食不至凍餓，

35、天賜不為不厚。自顧（ ）有何功德，而尚存觖望⑨耶?”  (選自清．蒲松齡《述劉氏行實(shí)》)  [注釋]①進(jìn)取：此指通過(guò)科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均不第。②孺(rú)人：妻子。③臺(tái)閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入闈：參加科舉考試。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。⑧夫人：此指貴夫人。⑨觖(jué)望：不滿意。  [文言知識(shí)] 說(shuō)“顯”?！@”是個(gè)多義詞。一、指“明顯”、“顯著”。成語(yǔ)有“顯而易見”。二、指“高貴”。上文“倘命應(yīng)通顯”，意為如果命運(yùn)中應(yīng)該通達(dá)顯貴。所謂“顯宦，’即是顯貴的高官。三、指“顯出”、“表現(xiàn)”。

36、如“大顯身手”。四、舊時(shí)對(duì)先人的美稱。如“顯考”(已死去的父親)、“顯妣”(已死去的母親)。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①君勿須復(fù)爾_______________________________________； ②松齡善其言_____________________________________； ③往往情見乎詞____________________________；  ④或媚以先兆________________________________   18．杭世俊喜博 先生①一歲必兩歸錢塘②。歸后無(wú)事，或（

37、 ）攜錢數(shù)百與里中少年博（ ）望仙橋下。時(shí)錢文敏視學(xué)③浙中。一日盛暑，錢往訪先生。踏過(guò)橋下，文敏從輿④中望見先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正酣（ ）。文敏即出輿揖（ ）日：“前輩在此乎?”時(shí)先生以扇自障，業(yè)（ ）知不可避，即回面話曰：“汝已見我耶?”文敏曰：“正詣（ ）宅謁（ ）前輩耳?！痹唬骸拔嵛萆嵘醢? ），不足容從者?！蔽拿艄蹋? ）欲前，先生固卻之。始尋道反。文敏去（ ），諸少年共博者始從橋下出，驚問(wèn)日：“汝何人?學(xué)使⑤見敬若此?”曰：“此我衙門中后輩耳?！彼觳桓嫘彰ァ?

38、 (選自清?洪亮吉《洪北江詩(shī)文集》) [注釋]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院里掌管編修國(guó)史的人)。②錢塘：今浙江杭州市。③視學(xué)：職官名稱。此指以視學(xué)身份視察學(xué)校。④輿(yú)：轎子。⑤學(xué)使：即“視學(xué)”。 [文言知識(shí)] 說(shuō)“固”。“固”是個(gè)多義詞，常見的義項(xiàng)有：一、指“堅(jiān)固”。如成語(yǔ)“固若金湯”。二、指“堅(jiān)持”。上文“文敏固欲前，先生固卻之”，其中兩個(gè)“固”均指“堅(jiān)持”、“堅(jiān)決”。三、指“本來(lái)”、“誠(chéng)然”。如《六國(guó)論》：“至于顛覆，理固宜然?！彼?、指“豈”、“乃”，表反詰。如“仁者固如此乎?”意為有仁慈心腸的人難道會(huì)這樣嗎? [思考與練習(xí)] 1

39、．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①?gòu)埳w往訪先生______________________________________； ②正詣?wù)]前輩耳___ __ __ ___________； ③吾屋舍甚隘，不足容從者_(dá)_______________________________； 3．選擇：上文“學(xué)使見敬若此”中的“見”有以下解釋，哪一項(xiàng)是正確的? _________ ①指代“你”；②看見；③被；④同“現(xiàn)”。 19．答李幾仲書① 天難生于才②，而才者須學(xué)問(wèn)琢磨，以就（ ）晚成之器，其不能者，則不得歸怨于天也。世實(shí)須才，而才者未必用，君

40、子未嘗以世不用而廢學(xué)問(wèn)；其自廢惰歟，則不得歸怨于世也。凡為足下③道者，皆在中朝④時(shí)聞天下長(zhǎng)者（ ）之言，足下以為然（ ），當(dāng)繼此有進(jìn)于左右。  (選自宋?黃庭堅(jiān)《山谷全集》) [注釋]①這是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)給一位年輕人的信(摘錄)。②天難生于才：天才是很難出現(xiàn)的。③足下：您，對(duì)對(duì)方的敬稱。④中朝：朝廷中。  [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．理解：“學(xué)問(wèn)琢磨”是指___________________________________________________ 3．理解：“晚成之器”即成語(yǔ)______________

41、___________________________________ 4．翻譯：其自廢惰歟_________________________________________________________ 5．選擇：“當(dāng)繼此有進(jìn)于左右”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?___________________①當(dāng)繼續(xù)給你寫信；②要繼承別人的精神才能前進(jìn)；③當(dāng)接到這信后要跟周圍人商量；④要繼續(xù)努力才能超過(guò)周圍的人。  20．黃庭堅(jiān)論書法 幼安①弟喜作草②，攜筆東西家，動(dòng)輒龍蛇滿壁，草圣之聲欲滿江西③，來(lái)求法于老夫④。老夫之書，本無(wú)法（ ）也，但觀世間無(wú)萬(wàn)緣⑤，如蚊

42、蚋⑥聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不較工拙與人品藻譏彈⑦，譬如木人⑧舞中節(jié)拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣。幼安然吾言乎?  (選自宋?黃庭堅(jiān)《余家弟幼安作草后》) [注釋] ①幼安：北宋著名文人黃庭堅(jiān)的內(nèi)弟，今江西人。②草：草書。⑨草圣之聲欲滿江西：想讓草圣的名聲滿江西。草圣是古人對(duì)草書大家的敬稱。④老夫：作者黃庭堅(jiān)自稱。⑤無(wú)萬(wàn)緣：意為沒有一定的緣分。⑥蚋(rul)：一種吸血的小蟲。⑦品藻譏彈：評(píng)論好壞。⑧木人：木偶人。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①未嘗一事橫于胸中  ②幼安然吾言乎? 

43、3．理解：“動(dòng)輒龍蛇滿壁”中的“龍蛇"，是形容  21．李泰伯改字 范文正公①守（ ）桐廬②，始于釣臺(tái)建嚴(yán)先生祠堂，自為記③，其歌詞④曰：“云山蒼蒼，江水泱泱（ ），先生之德，山高水長(zhǎng)。”既成，以示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意易（ ）一字，以成盛（ ）美。"公瞿然⑤，握手⑥扣（ ）之。答曰：“云山江水之語(yǔ)，于義甚大，于詞甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，擬換作‘風(fēng)’字如何?”公凝⑧坐頷首（ ），殆欲下拜。 (選自宋?洪邁《

44、容齋隨筆》)  [注釋]①范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱范文正公。②桐廬：古地名，今浙江桐廬市。③記：傳記。④歌詞：指記文后的贊詞。⑤瞿然：驚訝的樣子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。  [文化常識(shí)] 嚴(yán)子陵。上文說(shuō)的“嚴(yán)先生”，即東漢時(shí)的嚴(yán)光，他字子陵，今浙江余姚人。嚴(yán)子陵與劉秀早年是同學(xué)。劉秀擊敗王莽軍隊(duì)稱帝后，邀請(qǐng)他到京城洛陽(yáng)任諫議大夫(皇帝的顧問(wèn))，可去后不久，發(fā)覺朝中多猜忌，于是隱居浙江桐廬附近的富春江邊，常釣魚賞景。今建有嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)，并有嚴(yán)子陵傳碑文。  [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①既成，以示

45、李泰伯  ②必將名世 ③殆欲下拜 3．上文“秦伯讀之三”中的“三”，是指 4．理解：以“風(fēng)"字換“德"字，它好在哪里?請(qǐng)說(shuō)出一二點(diǎn)。  22．龔遂為渤海太守 漢宣帝即位，久之，渤海左右郡歲（ ）饑，盜賊并（ ）起，二千石①不能禽（ ）制。上選能治者，丞相、御史舉（ ）遂可用，上以為（ ）渤海太守。時(shí)遂年七十余，召見，形貌短小，宣帝望見，不副（ ）所聞，心內(nèi)輕焉（ ）。謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？"遂對(duì)曰：“海瀕②遐（

46、 ）遠(yuǎn)，不沾圣化③，其民困于（ ）饑寒而吏不恤（ ），故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池④中耳。今欲使臣勝之耶?將安之也?"上聞遂對(duì)，甚說(shuō)（ ），答曰：“選用賢良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還。移書敕屬縣：“悉罷（ ）逐捕盜賊吏，諸持鋤鉤⑤田器者，皆為良民，吏無(wú)得（ ）問(wèn)，持兵者乃為盜賊。”遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然⑥，盜賊亦皆罷。遂乃開倉(cāng)廩假貧民，選用良吏。遂見齊⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸務(wù)農(nóng)桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢!"春夏不得不趨田畝，秋冬課（

47、 ）收斂，吏民皆富實(shí)，獄訟止息。  (選自《漢書?龔遂傳》)  [注釋]①二千石：年俸祿為二千石的官吏。此指郡太守。②海瀕：海邊。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻瀕海的渤海郡。⑤鉤：鐮刀。⑥翕(xī)然：一下子平靜下來(lái)。⑦齊：渤海郡古為齊地。  [文言知識(shí)]  “饑"、“勸"及其他?！梆?本指災(zāi)荒，上文“渤海左右郡歲饑”，“歲饑”即荒年。又，《嗟來(lái)之食》：“齊大饑，黔敖為食于路”，“大饑”即大規(guī)模災(zāi)荒。但“饑"后來(lái)也指“饑餓”，上文“其民困于饑寒而吏不恤”，其中“饑寒"即指饑餓與寒冷。再說(shuō)“勸”。上文“勸務(wù)農(nóng)?！敝械摹皠?，解為“鼓勵(lì)"、“勉勵(lì)"，句意為勉勵(lì)(

48、百姓)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！皠駥W(xué)”即勉勵(lì)(他人)學(xué)習(xí)。但后代也有將“勸”作為“勸阻”用的。文言中的這種詞義現(xiàn)象要特別注意，一不小心就會(huì)搞錯(cuò)。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解為“遺憾"?！肚俺鰩煴怼罚骸跋鹊墼跁r(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！睗h桓帝、漢靈帝是“先帝”(劉備)的祖上，縱然他們昏庸，劉備也不可能“怨恨”他們，因此“痛恨”要解釋為“痛心與遺憾”。  [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞。 2．翻譯：①君欲何以息其盜賊，以稱朕意？  ②臣勝之耶?將安之也?  ③移書敕屬縣

49、 ④遂乃開倉(cāng)廩假貧民 ⑤乃躬率以儉約，勸務(wù)農(nóng)桑。 3．理解：“好末技"中的“末技”是指 23 里社祈晴文① 民之窮亦甚矣!樹藝②畜牧之所得，將以厚其家，而吏實(shí)奪之。既奪于（ ）吏，不敢怨怒，而庶幾（ ）償前之失者，望今歲之有秋③也，而神復(fù)罰之。嘉谷垂（ ）熟，被（ ）乎原隰④，淫（ ）雨暴風(fēng)，旬月唯作，盡撲而捋⑥之。今雖已無(wú)可奈何，然遺粒委穗不當(dāng)風(fēng)水沖者，猶有百十（百分之十）之可

50、冀（ ），神曷不亟訴于帝而遏之?吏貪肆（ ）而昏冥⑧，視民之窮而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?民雖蠢愚，不能媚順于神，然春秋報(bào)謝⑩以答神貺⑾者，茍（ ）歲之半，未嘗敢??；使其靡（ ）所得食，則神亦有不利焉。夫胡（ ）為而察之?民之命懸于神，非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也。隱而不言，民則有罪；知而不恤（ ），其（難道）可與（幫助）否？神尚決⑿之!  (選自明?方孝孺《遜志齋集》)  [注釋]①這是一篇祈求神靈使天放晴的文章。里社，古時(shí)村鎮(zhèn)祭祀土地神的地方。②樹藝：

51、種植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：廣平而低濕的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄順某物，此指暴風(fēng)雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋報(bào)謝：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧貺(k uàn g)：賜。⑥尚：希望。  [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①將以厚其家 ②神曷不亟訴于帝而遏之?  ③民以其不足罪，固莫之罪也。

52、  ④神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?  ⑤非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也  24．贊劉諧 有一道學(xué)①，高屐②大履，長(zhǎng)袖闊帶，“綱常"③之冠，“人倫"④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂（ ）曰：“

53、是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?"劉諧曰：“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也？"其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧聞而善（ ），曰：“斯（ ）言也，簡(jiǎn)而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭（ ）中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語(yǔ)，然其至者百世不能易（ ）?！?(選自明?李贄《李溫陵集》)  [注釋]①道學(xué)：指崇奉儒家學(xué)說(shuō)的人。②屐(jī)：木底有齒的鞋，此指鞋底。③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V及仁、義禮、智、信。它是封建社會(huì)提倡的道德規(guī)范。④人

54、倫：為人的倫理道德。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，傳說(shuō)中的古帝。⑦紙燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①竊唇吻之三四 ②其人勃然作色而起  ③然安知其言之至哉! 3．解釋下列詞組與句子中的“徒"： ①自謂真仲尼之徒焉(上文) ②徒勞無(wú)益 ③家徒四壁

55、 ④徒步當(dāng)車 4．理解：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?”是一個(gè)反問(wèn)句，請(qǐng)用陳述句表示它的意思。  25．邴原戒酒 邴原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步負(fù)笈，苦身持力③，至陳留④則師韓子助，穎川則宗（ ）陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干。臨別，師友以原不飲酒，會(huì)（ ）米肉送原。原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業(yè)，故斷之耳（ ）。今當(dāng)遠(yuǎn)別，因見貺餞，可一飲宴?！庇谑枪沧嬀?，終日不醉。  (選自《三國(guó)志?魏書?邴原傳》注引) 

56、[注釋]①邴(bǐng)原：三國(guó)時(shí)魏國(guó)人。②自行：此指出門游學(xué)。③苦身持力：憑體力支撐著疲乏的身體。④陳留：古地名，今河南境內(nèi)。⑤貺(kuàng)：賜與。  [文言知識(shí)] 互文見義。它是一種文字表達(dá)方法?！冻鰩煴怼罚骸笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間?！逼渲小笆苋巍迸c“奉命”、“際”與“閭”都是同義的詞或詞組，作者交叉運(yùn)用，使句子有變化，這就叫“互文見義”。上文“至陳留則師……，穎川則宗……，汝南則交……，涿郡則親……”，其中“師”與“宗”同義，“交”與“親”同義，它們也屬互文見義。又，《過(guò)秦論》：“……有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒之心?！逼渲小跋怼?、“包舉”、“囊括”

57、、“并吞”為互文見義，同時(shí)，“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！?、“八荒”也是互文見義現(xiàn)象。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯： ①單步負(fù)笈 ②但以荒思廢業(yè) ③因見貺餞 3．文中的“仲尼”是指 26．皇甫謐年二十始勤學(xué) 年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度（ ），或以為癡。嘗（ ）得瓜果，輒（ ）進(jìn)（ ）叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②?！?/p>

58、今年余二十，目不存教，心不入道③，無(wú)以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤（ ）學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。 居（ ）貧，躬身稼穡，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)（ ），自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。 (選自《晉書?皇甫謐傳》)  [注釋]①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：

59、同“缺”。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。  [文言知識(shí)]  “感激”及其他?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動(dòng)而奮發(fā)”。上文“謐乃感激”，猶言因感動(dòng)而奮發(fā)。又，《出師表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！毙瓮沤窳x異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見識(shí)淺陋；“交通”，古指互相往來(lái)；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志于功業(yè)的人。  [思考與練習(xí)]  1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①目不存教 ②無(wú)以慰我 ③何爾魯鈍

60、之甚也 ④自汝得之，于我何有! ⑤躬身稼穡 3．“就鄉(xiāng)人席坦受書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的? ① 就在同鄉(xiāng)人席坦那里讀書； ②到同鄉(xiāng)人席坦那里借書讀； ③到同鄉(xiāng)人席坦那里去讀書。  4．理解：①“孟母三徙”的故事說(shuō)明什么?  ②曾父烹豕(同“豬”)的故事說(shuō)明什么?  27．匡衡

61、鑿壁借光 匡衡①字稚圭(guī)，勤學(xué)而無(wú)燭。鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓③文不識(shí)④家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪（ ）問(wèn)衡，衡曰：“愿（ ）得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資（ ）給以書，遂成大學(xué)⑤。衡能說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤⑥?！倍?，衡小名也。時(shí)人畏服之如是，聞?wù)呓越忸U歡笑。衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)質(zhì)疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留聽，更理前論⑦?！币厝嗽唬骸案F矣?！彼烊ゲ环?。 (選自晉?葛洪《西京雜記》)  [注釋]①匡衡：漢朝人

62、。②不逮：指燭光透不過(guò)來(lái)。③大姓：大戶。④文不識(shí)：姓文，名不識(shí)。⑤大學(xué)：很有學(xué)問(wèn)的人。⑥解人頤(yí)：讓人歡笑。⑦更理前論：再把前面說(shuō)的梳理一番。  [文言知識(shí)] 說(shuō)“窮”?！案F”是個(gè)多義詞。一、指“困窘”。如孟子說(shuō)“窮則獨(dú)善其身”，意為處境艱難時(shí)只能自己管好自己。二、指“盡”、“極”。上文“窮矣”，意為沒什么可說(shuō)了。成語(yǔ)有“無(wú)窮無(wú)盡”，其中“窮”與“盡”為同義。三、指“貧困”。四、指“尋求到盡頭”?！短一ㄔ从洝罚骸坝F其林?！逼渲械摹案F”即為尋求到盡頭。 [思考與練習(xí)] 1．解釋文中加點(diǎn)的字詞 2．翻譯：①衡乃與其傭作而不求償

63、  ②時(shí)人畏服之如是  ③衡從之與語(yǔ)質(zhì)疑 3．理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用來(lái)形容“邑人”什么的?   28．青文勝為民請(qǐng)命 青文勝，字質(zhì)夫，夔州①人。仕（ ）為龍陽(yáng)典史④。龍陽(yáng)瀕（ ）洞庭④，歲罹水患，逋賦⑤數(shù)十萬(wàn)，敲撲死者相踵。文勝慨然詣（ ）闕⑥上疏⑦，為民請(qǐng)命。再上，皆不報(bào)⑧。嘆曰：“何

64、面目歸見父老!”復(fù)具（ ）疏，擊登聞鼓以進(jìn)，遂自經(jīng)于鼓下。帝聞大驚，憫（ ）其為民殺身，詔寬⑨龍陽(yáng)租二萬(wàn)四千余石⑩，定為額。邑人建祠祀之。妻子（ ）貧不能歸，養(yǎng)以公田百畝。萬(wàn)歷⑾十四年詔有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。  (選自《明史》卷一百四十)  [注釋] ①夔(kuí)州：古州名，在今四川境內(nèi)。②龍陽(yáng)：古縣名，在今湖南境內(nèi)。③典史：縣令的屬官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋賦：拖欠賦稅。⑥闕(què)：宮殿外的望樓。此指宮門外。⑦疏：給皇帝的奏章。⑧不報(bào)：不答復(fù)。⑨詔寬：皇帝下令寬貸。⑩石：古代容量單位，十斗為一石。⑾萬(wàn)歷：明神宗年號(hào)。⑿有司：官

65、吏。 [文化常識(shí)] “登聞鼓”及其他。登聞鼓是古代統(tǒng)治者為了表示聽取臣民諫議之言或怨抑之情，特在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人聽到。從縣、府、州直至皇宮外，都設(shè)有“登聞鼓”。所謂“擊鼓鳴怨”就是敲擊登聞鼓喊冤枉。然而古代有幾個(gè)青天大老爺呢?登聞鼓只是形式罷了，從上文看，青文勝擊鼓后還不是因毫無(wú)作用轉(zhuǎn)而自殺的嗎?有句諺語(yǔ)叫“堂堂衙門八字開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”。古代百姓申怨還有一種方法，即攔住官員出行的馬車，訴說(shuō)冤情，但效果也極小。  [思考與練習(xí)]  1.解釋文中加點(diǎn)的字（6分） 2.翻譯： ①歲罹水患 ②死者相踵

66、 ③遂自經(jīng)于鼓下 ④養(yǎng)以公田百畝 4．理解：這則故事除贊揚(yáng)青文勝為民請(qǐng)命外，還說(shuō)明  29．金農(nóng)與蒼頭 壽門①所得蒼頭②，皆多藝。其一善攻硯，所規(guī)模甚高雅。壽門每得佳硯石，輒（ ）令治（ ）之。顧（ ）非飲之?dāng)?shù)斗，不肯下手。即強(qiáng)而可之，亦必不工（ ）。壽門不善飲，以蒼頭故，時(shí)酤（ ）酒。硯成，壽門銘（ ）其背，古氣盎然，蒼頭浮白③。 (選自清?全祖望《鮚琦亭集外編》 [注釋]①壽門：清著名書畫家金農(nóng)的字。②蒼頭：仆人。③浮白：大杯喝酒。 [文言知識(shí)]說(shuō)“攻”?！肮ァ笔莻€(gè)多義詞。一指“進(jìn)攻”。如“攻其無(wú)備，出其不意”。二指“治”。上文“其一善攻硯”，意為其中一個(gè)蒼頭善于治硯?！爸巍痹谶@句話中要靈活解釋為“雕刻”。三指“研究”?！稁熣f(shuō)》：“術(shù)業(yè)