《甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)和寨九年制學(xué)校九年級語文下冊 18《孟子兩章》得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)和寨九年制學(xué)校九年級語文下冊 18《孟子兩章》得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《得道多助?失道寡助》 一、文章內(nèi)容 天時不如地利，地利不如人和。 　　三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 二、文學(xué)常識 三、語音 四、通假字 1、親戚畔之：通“?叛”?背叛 五、古今異義詞 六、詞類活用 七、一詞多義 八、重點(diǎn)詞語解釋

2、1、天時不如地利?天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢 2、地利不如人和?人和：?人心所向、上下團(tuán)結(jié) 3、環(huán)而攻之而不勝?環(huán)：圍 4、是天時不如地也?是：這 5、域民不以封疆之界?域：限制 6、威天下不以兵革之利?威：震懾 7、得道者多助?得道：施行仁義 8、親戚畔之?親戚：骨肉兄弟。 9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn) 10、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也： 11、寡助之至?至：極點(diǎn)。 12、委（放棄）而去（離開）之 13、兵（兵器）革（甲衣）非不堅利也 14、池非不深也?池：護(hù)城河 16、固國不以山溪之險?固：鞏固。 九、特

3、殊句式 十、朗讀節(jié)奏 1、夫/環(huán)而攻之 2、故?/君?子?有?不?戰(zhàn)?，?戰(zhàn)/?必?勝?矣。 3、域?民?/不?以?/封?疆?之?界 4、得?道?者/?多?助，失?道?者?/寡?助 十一、理解性默寫 1、文章的中心論點(diǎn)是：天時不如地利，地利不如人和。 ??2、攻城一方不能取勝的原因是：?。守城一方“委而去之”的原因是： 3、日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一?致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話。 4、指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。 5、日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正

4、應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”?！　? 6、分析家認(rèn)為，美國對外武力干涉他國內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“　　　　　　”之勢，而中國“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“　　　　　　　”之勢。（用《孟子》三章）中兩句話填寫 7、點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助” 8、“戰(zhàn)必勝”的條件是；“得道者多助”。 十二、重點(diǎn)語句翻譯 ??1、以天下之所順，攻親戚之所畔 *憑著天下人歸順?biāo)模ㄓ欣麠l件），去攻打連兄弟骨肉都背叛他的（寡助之君）。 2、然而不勝者，是天時不如地利也。 *(這樣)都不能取勝．這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)! 3、域民不以封疆之界，

5、固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 *使人民定居不遷到別處去，不能靠邊疆的限制；鞏固國防，不能靠山河的險要；震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。 十三、課文內(nèi)容理解 1、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是?人和?，從中可反映出孟子民貴君輕的?政治思想。 2、作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只\'以封疆之界\'、\'以山溪之險\'和\'以兵革之利\'。然后提示爭取\'人和\'的實(shí)質(zhì)在于\'得道\'?！　　? 3、從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之” 4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政 5、“得道者”的意思是施行

6、仁政的人；文中與它意思相同的一個詞是君子。 6、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)? *觀點(diǎn)：?天時不如地利，地利不如人和。在天時、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時不如地利，地利不如人和”說到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說明他的“仁政”主張。 十四、開放性試題 1、根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個這樣的事例。 2、回憶你學(xué)過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。 *秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L勺之戰(zhàn)能以弱勝強(qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。 3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α叭撕汀钡捏w會。