《江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 11 學(xué)問(wèn)和智慧學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省濱海縣陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 11 學(xué)問(wèn)和智慧學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)問(wèn)與智慧 學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、理解"學(xué)問(wèn)"和"智慧"的區(qū)別及聯(lián)系,懂得"不但需要學(xué)問(wèn),更需要智慧"的道理。 2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用的多種論證方法,體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。 學(xué)習(xí)重點(diǎn): 1、了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。 2、體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。 班級(jí)：---------------------- 姓名：----------------------------- ；-- 學(xué)習(xí)方法:教師引導(dǎo)學(xué)生在討論中體會(huì),在朗讀中領(lǐng)悟. 課前預(yù)習(xí): 朗讀課文,掃除字詞障礙；了解

2、議論文的相關(guān)知識(shí)。 課時(shí)安排: 一課時(shí) 作者簡(jiǎn)介羅家倫教育家和思想家，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起，又相繼留學(xué)英、德、法等國(guó)。他曾擔(dān)任清華大學(xué)首任校長(zhǎng)，武漢大學(xué)教授，國(guó)立中央大學(xué)校長(zhǎng)等。他學(xué)貫中西，廣涉群籍，才思橫溢。著有《新人生觀》《新民族觀》 創(chuàng)作背景《學(xué)問(wèn)與智慧》一文針對(duì)把“知識(shí)”與“學(xué)問(wèn)”混為一談，把“學(xué)問(wèn)”與“智慧”混為一談的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡釋了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的不同內(nèi)涵及相互關(guān)系，指出 “學(xué)問(wèn)固然離不開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”， “學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不

3、可”，進(jìn)而提出“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”，反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，主張重視能力培養(yǎng)。 名句鏈接a、智慧勝于知識(shí)。——【法】帕斯卡 b、知識(shí)可以言傳，但智慧則不然。人們可以去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強(qiáng)，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無(wú)法把它交流和傳授?！镜隆亢? 塞 c、知識(shí)越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈靠络? d、人類(lèi)的智慧就是快樂(lè)的源泉。 ——薄迦丘 e、知識(shí)如樹(shù)葉，它的命運(yùn)總是從新生到枯黃，蟬聯(lián)飄墜，再讓位給來(lái)年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹(shù)干基部一圈圈的年輪。——趙金珊 f、識(shí)能夠誘發(fā)智慧，是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，但它不

4、等于就是智慧?！?日】池田大作 庖丁解牛 【漢語(yǔ)拼音】páo dīng jiě niú 　　【詞語(yǔ)解釋】廚師解剖了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人；技術(shù)純熟神妙；做事得心應(yīng)手。 　　 【字詞解釋】庖?。衡遥簭N師。丁是他的名。解：肢解分割?！拘再|(zhì)】褒義詞 　 【近義詞】得心應(yīng)手、目無(wú)全牛、游刃有余 　【反義詞】捉襟見(jiàn)肘、一籌莫展 課前導(dǎo)學(xué) 一、給加點(diǎn)的字注音。 1、而智慧卻是陶冶（ ）原料的熔爐 2、學(xué)問(wèn)是寸積銖（ ）累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的； 3、不知融（ ）會(huì)貫通，舉一不能反三 4、他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)

5、題，也能探驪（ ）得珠 5、智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻（ ） 6、都如珠玉似的晶瑩（ ），斧鑿般的犀（ ）銳 7、這就是英文中所謂“晦塞（ ）的書(shū)” 8、“鞭辟入里”“豁（ ）然貫通”，都不是容易的事。 9、但往往矻矻（ ）窮年，找不到問(wèn)題的中心 二、你能理解下列詞語(yǔ)在文中的意思嗎？ 1、探驪得珠_(kāi)_______________________________________________________________ 2、融會(huì)貫通____

6、___________________________________________________________ 3、物競(jìng)天擇_______________________________________________________________ 4、鞭辟入里_______________________________________________________________ 5、浮光掠影_______________________________________________________________ 6、讀破五車(chē)

7、 三、“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”中的“官知”在這里指 ，“神欲”的意思是 ，“郤”同 ，意思是 。 四、根據(jù)課文內(nèi)容填空。 1、學(xué)問(wèn)是一種 ，智慧是陶冶原料的熔爐；學(xué)問(wèn)好比是鐵，智慧是 ；如果學(xué)問(wèn)是建筑材料，那智慧就是

8、。 2、遺傳學(xué)的奠基人是 ，進(jìn)化論的創(chuàng)立者是 ，相對(duì)論的創(chuàng)立者是 。 五、課前熱身 學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍卻往往甚大。 ①該段論述的中心是什么？（原句回答） ②運(yùn)用了哪些論證方法？

9、 六、初讀課文，加以整理。 1、你能依據(jù)作者的意思，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋“學(xué)問(wèn)”和“智慧”嗎？ _________________________________________________________________________ 、

10、 2、這篇課文語(yǔ)言精煉，生動(dòng)有趣，有許多句子可以作為警句記誦，相信你對(duì)其中的一些一定很感興趣，摘抄下來(lái)并刻在腦海里。 ____________________________________________________________ 學(xué)問(wèn)與智慧 課堂鞏固

11、 編審：張井岡 2020.10.19. 一、根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)漢字。 yě rónɡ huì ɡuàn tōnɡ lí 陶 探 班級(jí)：---------------------- 姓名：----------------------------- ；-- shí ɡ? bú huà wù jìnɡ tiān zé

12、 班級(jí)：---------------------- 姓名：----------------------------- ；-- 二、閱讀。（甲）學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦無(wú)關(guān)宏旨，這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，但映射的范圍卻往往很大。譬如孟德?tīng)栄芯客愣沟碾s交，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)。

13、 （乙）學(xué)問(wèn)固然離不開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正如有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好象肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸就破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光掠影，而是像探照燈一樣，可以透過(guò)云層，照射寥廓天空。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一樣，一串串不斷地從水底往上涌。也惟有這種有根底的智慧，才是靠得住，最為精深，最可寶貴。 1、（甲）文的中心句是

14、 。 2、結(jié)合甲乙兩文來(lái)看，作者辯證的論述了學(xué)問(wèn)與智慧的 。（A聯(lián)系 B區(qū)別） 3、仔細(xì)閱讀（乙）文，在論證方法上有什么特別之處，舉例闡述其有何作用。 ______________________________________________________ _____________________ _________________________________________________________________ __________ ________________________

15、_______________________________________ ____________ 4、第三段中劃線的詞語(yǔ)“肥皂泡”“探照燈”在文中所表達(dá)的意思是什么？（10分） 肥皂泡: 探照燈: 5、你能理解“智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住”這句話嗎？ _____________________

16、_____________________________________________ ________ 6、仿照畫(huà)線的兩個(gè)句子，在文中橫線上再造一個(gè)句子來(lái)證明智慧必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)。 __________________________________________

17、_________________________________ 學(xué)問(wèn)與智慧 課外閱讀 編審：張井岡 2020.10.19. 《讀書(shū)與做人》人生是這樣豐富，人生是這樣輝煌。作為一個(gè)普通人，僅有自己的一點(diǎn)經(jīng)歷是不夠的，要想充實(shí)大腦，就要靠讀書(shū)。 讀書(shū)，誰(shuí)都知道是好事兒，但讀書(shū)又確實(shí)是一件既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的事兒。 我喜歡小說(shuō)。小時(shí)候常讀中國(guó)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》《水

18、滸傳》《三國(guó)演義》等；也愛(ài)讀外國(guó)小說(shuō)，比如狄更斯、巴爾扎克、托爾斯泰的作品，這些書(shū)對(duì)我的理解人生有很大幫助。 讀書(shū)最重要的是從中可以學(xué)到知識(shí)?，F(xiàn)在的知識(shí)多極了，從計(jì)算機(jī)一直到航天科學(xué)，包括種地都屬于知識(shí)的范圍。記得30年代我在清華大學(xué)上學(xué)時(shí)，有一位教文學(xué)的葉教授，他就是什么書(shū)都讀，那個(gè)時(shí)候就開(kāi)始研究宇宙。我很詫異。葉教授說(shuō)，一個(gè)搞文學(xué)的人需要具備廣泛的知識(shí)，通過(guò)博覽群書(shū)，就可以得到你生活之外的一大部分知識(shí)。 讀書(shū)一方面要讀的廣，讀的博，另一方面要勇于探索，人家沒(méi)有看過(guò)的書(shū)我也要讀，還要讀得深。中國(guó)有種老的說(shuō)法叫“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。這本書(shū)你不僅讀過(guò)了，而且從中還悟出許多道理。所以，有些書(shū)必須細(xì)讀

19、，并不是要讀成什么專(zhuān)家，而是要從中悟出道理，找到動(dòng)力，從而得到思想上的幫助，這可說(shuō)是讀書(shū)的要義。 人的靈魂本身不喜歡淺薄、庸俗、無(wú)聊，它永遠(yuǎn)在追求最高尚的東西。魯迅先生的小說(shuō)，讓你懂得當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷、黑暗、卑鄙，給你一種動(dòng)力，鼓舞你向上，像陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)一樣，世界亮了起來(lái)。碰到了好書(shū)，就會(huì)得到一種力量。然而，好書(shū)不是所有人都能遇到的，這需要用心去發(fā)現(xiàn)。 巴金讀書(shū)就讀得有用，巴金是我的老朋友，也是我佩服的老師，我跟他分手了半個(gè)世紀(jì)以上。巴金從頭到底一直都說(shuō)真話，就是由盧梭的書(shū)引起的?！稇曰阡洝反蠹叶甲x過(guò)，對(duì)有的人影響不大，巴金卻得到了大益處，影響了他的一輩子，這好比達(dá)到了一種境界。 我已經(jīng)83

20、歲了，現(xiàn)在回想起來(lái)，最懊悔的是，讀書(shū)沒(méi)有讀專(zhuān)，讀過(guò)之后真正用到的也不多。而對(duì)年輕的中學(xué)朋友，我希望你們要從中學(xué)就開(kāi)始想：我要做一個(gè)什么樣的人，對(duì)人類(lèi)、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有怎樣的益處。要讀書(shū)，讀好書(shū)。要在好書(shū)的引導(dǎo)下，做一個(gè)大寫(xiě)的人?！叭恕边@個(gè)字，就這么一撇一捺，但真正做一個(gè)大寫(xiě)的人卻不容易。 《不動(dòng)筆墨不讀書(shū)》①讀書(shū)是獲得學(xué)問(wèn)的重要途徑。好讀書(shū)還必須會(huì)讀書(shū)，那么究竟應(yīng)該怎樣讀書(shū)呢?古今中外很多學(xué)者用他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。 ②“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”可以強(qiáng)化記憶、訓(xùn)練思維。美國(guó)科學(xué)家富蘭克林的成功就是由此開(kāi)始的。一次，富蘭克林買(mǎi)到一本《旁觀者》的刊物，便邊讀邊把幾篇文章的主要內(nèi)容

21、摘錄下來(lái)。幾年以后，他模擬原文，寫(xiě)出了一篇篇文章。接著，把自己寫(xiě)的與原文比較，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，就把它改正過(guò)來(lái)。這樣下來(lái)，他不僅掌握了作者的觀點(diǎn)，取到了“真經(jīng)”，而且學(xué)習(xí)了作者的思維方法，鍛煉了自己的創(chuàng)造力。 ③“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”也可以積累知識(shí)、練習(xí)寫(xiě)作。明末清初的思想家、學(xué)者、詩(shī)人顧炎武，在大量閱讀的同時(shí)，按經(jīng)文、吏治、詩(shī)賦、史地一一摘錄，編寫(xiě)，增改；幾十年讀書(shū)不輟，動(dòng)筆不斷，一部見(jiàn)解深刻、考證翔實(shí)的《日知錄》也就隨之問(wèn)世了。其他關(guān)于讀書(shū)的書(shū)，古的如《讀書(shū)止觀錄》，近的如《書(shū)香信》、《耕堂讀書(shū)記》——都是“邊動(dòng)筆墨邊讀書(shū)”結(jié)出的累累碩果。 ④“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”還可以給后人留

22、下綺麗的精神瑰寶。金圣嘆精于批注，他在讀書(shū)時(shí)將精辟的見(jiàn)解寫(xiě)在字里行間、書(shū)眉頁(yè)腳，對(duì)后人閱讀原著有莫大的幫助。他在讀《水滸傳》時(shí)所寫(xiě)的批注入情入理，深刻而獨(dú)到，為我們鑒賞《水滸傳》打開(kāi)了一扇天窗。那些絳色的批文雖隱于原文旁側(cè)，卻猶如綴在錦緞上的紅寶石，熠熠生輝!還有朱熹批注的《大學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)》，毛氏批注的《三國(guó)演義》，脂硯齋批注的《紅樓夢(mèng)》，無(wú)不給后世留下了豐厚而珍貴的財(cái)富，成為了我們精神的食糧，智慧的營(yíng)養(yǎng)。 ⑤然而，“動(dòng)筆墨”也不能隨心所欲。它要求我們，一方面要在認(rèn)真閱讀思考的基礎(chǔ)上，做到忠實(shí)于原文內(nèi)容，尊重作者的觀點(diǎn)；另一方面也要對(duì)自己留下的墨跡做定期反思，總結(jié)修正。這樣才能真正吸

23、收作品精髓，豐富自己的內(nèi)涵，提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才干。 ⑥總之，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是建造自己學(xué)業(yè)大廈的良方，它能讓讀者更深入地領(lǐng)會(huì)書(shū)中的真諦，讓書(shū)香飄得更遠(yuǎn)。 學(xué)問(wèn)與智慧 課后拓展 編審：張井岡 2020.10.19. ①古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問(wèn)。 ②唐玄奘的寂寞成就了西天取經(jīng)的事業(yè)，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壯舉，司馬遷的寂寞成就了史家絕唱《史記》，曹雪芹的寂寞成就了鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》……寂寞是— 首歌，是只有一個(gè)人的吟唱；:寂寞是一首詩(shī)，是來(lái)自?xún)?nèi)心深處的獨(dú)白。 ③著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生甘于寂寞，潛心讀書(shū)

24、做學(xué)問(wèn)。他不喜歡應(yīng)酬，也反感客人來(lái)訪，常以生病為由推辭。他每天呆在書(shū)房里做著自己喜歡的事，真可謂“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”。 ④錢(qián)鐘書(shū)聲名遠(yuǎn)播，時(shí)常會(huì)有世界各地的人慕名造訪。有一位外國(guó)女士打電話給他，表示非常喜歡他的文章，想登門(mén)拜訪。錢(qián)先生聽(tīng)后，趕緊說(shuō)道：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？ ”那位女士深為錢(qián)先生的幽默婉拒所折服，只好作罷。也許，正是有了這種閉門(mén)讀書(shū)做研究的態(tài)度，錢(qián)先生才寫(xiě)出了《談藝錄》《管錐編》等不朽的學(xué)術(shù)巨著。 ⑤其實(shí)，像錢(qián)先生這樣的人還有很多。他們既能洞悉這個(gè)社會(huì)，又能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的喧囂，專(zhuān)心致志做自己的事情。 ⑥“芥川獎(jiǎng)”是日本最

25、重要、最有影響的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。獲獎(jiǎng)?wù)哂小暗驱堥T(mén)”之稱(chēng)——許多作家都因獲此獎(jiǎng)而名噪一時(shí)。最近一屆的“齊川獎(jiǎng)”獲得者田中慎彌卻是個(gè)“普通人”，他年紀(jì)輕輕，也沒(méi)有什么高學(xué)歷，為什么能獲得如此級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)呢?媒體對(duì)他的描述可能給出了答案：“田中慎彌沒(méi)有手機(jī)，也不用電腦。但他卻很執(zhí)著，甚至有些固執(zhí)，躲在自己世界里，與寂寞相伴，專(zhuān)心讀書(shū)和寫(xiě)作。從他身上，人們看到了日本文學(xué)新的希望?！? ⑦田中慎彌能夠排除外界的干擾，耐得住寂寞，埋頭寫(xiě)作，終成正果?！鞍宓市枳昀?，文章不寫(xiě)半句空?！蹦茏昧死浒宓?，自然能靜得了心、做得了學(xué)問(wèn)。 ⑧我們的生活本來(lái)可以很平靜，只是因?yàn)閮?nèi)心浮躁，無(wú)法平靜，所以常常覺(jué)得自己很 “

26、忙碌”。若能守住寂寞，不為外界所干擾，一心朝著自己的目標(biāo)去努力，又怎能做不了學(xué)問(wèn)呢? 14、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分） __________________________________________________________________ ________ 15、選文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么？（2分） __________________________________________________________________ ________

27、 16、選文第⑧段加橫線句子有什么表達(dá)效果？（3分） __________________________________________________________________ ________ 1

28、7、選文在事實(shí)論據(jù)的選擇和使用上各有什么特點(diǎn)？（4分） __________________________________________________________________ ________ 《匠人與大師》 ①在社會(huì)上常聽(tīng)到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿(mǎn)于某件作品，說(shuō)有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？ ②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分

29、只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到１００把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒(méi)有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。 ③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿(mǎn)

30、頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎(jiǎng)。 ④匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲

31、學(xué)等。一個(gè)畫(huà)家，當(dāng)他成為繪畫(huà)大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫(huà)，而是音樂(lè)、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。 ⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)他不滿(mǎn)足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水

32、平時(shí)他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿(mǎn)足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語(yǔ)說(shuō)，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。 ⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績(jī)上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。

33、 （作者：梁衡） 13、本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分) 14、第③段、第⑤段畫(huà)橫線的句子分別運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分) 甲： 乙：

34、 15、笫④段中有一個(gè)事實(shí)論據(jù)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)明理由。(2分) 16、請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證過(guò)程。(4分)

35、 第⑤段中，劃線句“大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石”該怎樣理解？（2分） 簡(jiǎn)要分析第④段的論證過(guò)程。