《2020高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè) 散文閱讀 新課標(biāo)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2020高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)檢測(cè) 散文閱讀 新課標(biāo)（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、學(xué)術(shù)教育這個(gè)高端文化領(lǐng)域。真正的學(xué)者都耐得住寂寞，但當(dāng)下的學(xué)者，卻出現(xiàn)了學(xué)術(shù)產(chǎn)品低水平、剽竊抄襲、偽造學(xué)歷等問(wèn)題，這不外乎是想盡快獲得學(xué)術(shù)地位，從而兌現(xiàn)成社會(huì)地位乃至商業(yè)利益。最高端的學(xué)術(shù)教育文化領(lǐng)域被如此侵蝕，后果十分可怕，因?yàn)椤跋笱浪贝碇粋€(gè)國(guó)家的文化水準(zhǔn)，一個(gè)民族的精神品位。 大眾文化領(lǐng)域更被“過(guò)度商業(yè)化”侵蝕得千瘡百孔。大眾文化領(lǐng)域也是有底線(xiàn)的，比如不能惡俗，但現(xiàn)在我們對(duì)惡俗是不干預(yù)的。比如說(shuō)鳳姐、芙蓉姐姐等現(xiàn)象，把炫耀丑、炒作丑當(dāng)做趣味，這就很惡俗，是在誤導(dǎo)、毒化一個(gè)民族的審美趣味和文化精神。 報(bào)：在您看來(lái)，社會(huì)的底線(xiàn)究竟是什么？ 趙：我覺(jué)得是真善美。我們可以營(yíng)造文化氛圍，

3、比如讓大家多聽(tīng)聽(tīng)肖邦，多看看冰心。文化市場(chǎng)難為文化人，也鍛煉文化人。能創(chuàng)造出既有市場(chǎng)又有品位的作品，那才叫能耐。我不是讓大家都去聽(tīng)肖邦、看冰心，就是去看看金庸也不錯(cuò)。 文化藝術(shù)總要有一個(gè)底線(xiàn)，人類(lèi)的基本價(jià)值要堅(jiān)守，任何時(shí)代都不能歌頌西門(mén)慶。 報(bào)：有學(xué)者曾提出“暴發(fā)戶(hù)式審美”的說(shuō)法，即社會(huì)審美像沒(méi)頭蒼蠅般亂撞，跟著洋人亦步亦趨地作“現(xiàn)代秀”。感覺(jué)現(xiàn)在和“美好生活”掛鉤的東西都要貼上“洋標(biāo)簽”。您有同感嗎？ 趙：分析深層次原因，我們得承認(rèn)，人家的文化包括商業(yè)文化，比我們發(fā)達(dá)。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，“洋標(biāo)簽”就是“可靠”的標(biāo)志。為什么崇洋媚外？因?yàn)椤把蟆庇锌伞俺纭钡臇|西。 要從根本上解決問(wèn)題，就什么

4、都不用講，老老實(shí)實(shí)把國(guó)貨質(zhì)量搞上去。我們現(xiàn)在的很多企業(yè)，總想著不按套路出牌，哪管什么誠(chéng)信？中國(guó)人為不誠(chéng)信付出的代價(jià)太大了，這恰是最嚴(yán)重的精神危機(jī)、文化危機(jī)。 報(bào)：對(duì)于“洋標(biāo)簽”泛濫，有人說(shuō)，這與我們不重視本民族文化，沒(méi)有著力推廣民族文化有關(guān)，比如現(xiàn)在聽(tīng)交響樂(lè)的人比聽(tīng)民樂(lè)的人多。您認(rèn)為呢？ 趙：我們應(yīng)該在世界視野中審視傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)。拿服裝來(lái)說(shuō)，讓大家都去穿漢服、唐裝、清朝大褂，說(shuō)這是弘揚(yáng)傳統(tǒng)，沒(méi)太大必要。我們大可在時(shí)裝潮流里融進(jìn)中國(guó)元素。比如立領(lǐng)的中山裝我就很喜歡，那是中西融合的產(chǎn)物。像旗袍演變過(guò)來(lái)的半身裝，有現(xiàn)代的樣式感，裝點(diǎn)一些中國(guó)元素，也非常好。 有個(gè)基本的價(jià)值取向我很贊同，叫東西

5、整合。我十分喜歡馮友蘭先生說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“東圣西圣，心同理同。”政治、文化各個(gè)層面都應(yīng)該這樣，不能說(shuō)“就得中國(guó)的”或者“就得西方的”。 除了東西整合，我們還要古今整合。原汁原味的傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)然要有，但那是博物館藝術(shù)，比如京劇、昆曲要保留，但不能要求所有人都去看。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主流審美樣式。 古典藝術(shù)也可以煥發(fā)出現(xiàn)代價(jià)值，我們可以在現(xiàn)代生活中整合它，將它融合進(jìn)現(xiàn)代的審美觀(guān)念。 (選自2020年7月28日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改) 1．結(jié)合采訪(fǎng)內(nèi)容，請(qǐng)你給“過(guò)度商業(yè)化”下定義。(不超過(guò)50字) 答：____________________________________________

6、_______ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 【答案】所謂“過(guò)度商業(yè)化”，指的是絲毫不考慮文化產(chǎn)品的精神屬性，一味追求商業(yè)價(jià)值，唯利是圖地攫取文化市場(chǎng)的超額利潤(rùn)。 【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解答此題，需注意三點(diǎn)：“過(guò)度商業(yè)化”指的是文化范疇，“商業(yè)化”是指追求經(jīng)濟(jì)效益，“過(guò)度”是指過(guò)分地攫取利潤(rùn)，其他都不考慮，只想到錢(qián)。對(duì)此加以整合即可得出答案。 2．結(jié)合文

7、本說(shuō)說(shuō)“過(guò)度商業(yè)化”的表現(xiàn)有哪些。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 【答案】①學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域中學(xué)術(shù)產(chǎn)品低水平、剽竊抄襲、偽造學(xué)歷等問(wèn)題；②大眾文化領(lǐng)域中喪失底線(xiàn)，對(duì)惡俗現(xiàn)象不干預(yù)，如把炫耀丑、炒作丑當(dāng)做趣味；③商業(yè)文化中不問(wèn)質(zhì)量，唯利是圖，嚴(yán)重喪失誠(chéng)信。 【解析】本題考查篩選

8、并整合文中的信息的能力。解答此題，應(yīng)注意采訪(fǎng)中主要涉及學(xué)術(shù)文化、大眾文化、商業(yè)文化三個(gè)方面的“過(guò)度商業(yè)化”，分別對(duì)其進(jìn)行概括即可。 3．請(qǐng)分析文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)段在說(shuō)理上運(yùn)用的表達(dá)技巧及效果。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ____________________________

9、_______________________________ ___________________________________________________________ 【答案】類(lèi)比說(shuō)理。為了回答如何對(duì)待民族文化的問(wèn)題，趙教授拿“穿漢服、唐裝、清朝大褂”類(lèi)比沿襲傳統(tǒng)文化，拿“立領(lǐng)的中山裝”類(lèi)比中西融合的文化，拿“旗袍演變過(guò)來(lái)的半身裝”類(lèi)比古今整合的文化，在類(lèi)比中表明了觀(guān)點(diǎn)：不能沿襲傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該提倡中西融合、古今整合，這樣使說(shuō)理更形象生動(dòng)、通俗易懂。 【解析】本題考查分析文本的主要表達(dá)技巧的能力。類(lèi)比說(shuō)理是一種常見(jiàn)的說(shuō)理方法，這段話(huà)拿服裝來(lái)類(lèi)比文化，把道理說(shuō)得既直觀(guān)又形象

10、，讓人容易明白理解。 4．結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)勅绾慰创把髽?biāo)簽”。 答：___________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ______________________

11、_____________________________________ 【答案】①應(yīng)該承認(rèn)，真正的“洋標(biāo)簽”背后有質(zhì)量信譽(yù)保證，在世界市場(chǎng)的大背景下，“洋貨”與“國(guó)貨”處于同等競(jìng)爭(zhēng)位置，“洋標(biāo)簽 ”泛濫反映了“國(guó)貨”質(zhì)量不如別人，不能單純地責(zé)怪老百姓崇洋媚外；②理性看待“洋標(biāo)簽”，有些“洋標(biāo)簽”是中國(guó)本土出產(chǎn)的假冒產(chǎn)品，有些“洋標(biāo)簽”本身也存在很多問(wèn)題，需要監(jiān)管，國(guó)家要嚴(yán)把進(jìn)口關(guān)；③首先要提高國(guó)貨的質(zhì)量，發(fā)展好我們的民族文化，然后才能古今整合，東西整合。 【解析】本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此題，關(guān)鍵是用辯證的、一分為二的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析，首先要立論正確，其次要言

12、之有據(jù)、言之有理。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 范曾與楊瀾的對(duì)話(huà) 楊瀾(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“Y”)：很多人非常想找到您畫(huà)風(fēng)中發(fā)生了哪些改變。就從這里面現(xiàn)有的幾幅畫(huà)來(lái)看，我覺(jué)得，您的畫(huà)比過(guò)去更簡(jiǎn)約了，而且人物的表情和傳達(dá)出來(lái)的神韻，不像過(guò)去那種非常張揚(yáng)的，現(xiàn)在有了一點(diǎn)沉靜、沉淀的味道在里面。您是非常自覺(jué)地、主動(dòng)地去改變風(fēng)格，還是說(shuō)這只是自然而然的一種流露？ 范曾(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“F”)：藝術(shù)家都是當(dāng)局者迷，自己到底什么面貌，這個(gè)可能你們旁觀(guān)的人看得更清楚。你們已間隔了好多年沒(méi)看到我現(xiàn)在的作品，因此你們可能產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)?？墒蔷臀覀€(gè)人來(lái)講，并不著意地去追求這種風(fēng)格的變化，不在形式上花很多的腦筋

13、去琢磨，而是自己在整個(gè)創(chuàng)作時(shí)間里，抒發(fā)心靈過(guò)程里的一種不自覺(jué)的流露。 (如今在西方，人們對(duì)于如何欣賞中國(guó)畫(huà)還有點(diǎn)摸不著門(mén)道。有人認(rèn)為這與中國(guó)畫(huà)、特別是中國(guó)人物畫(huà)本身缺乏透視和光影的變化的局限性有關(guān)。那么范曾本人又怎么看呢？) F：其實(shí)中國(guó)畫(huà)它是在一個(gè)二維的平面上表現(xiàn)縱深的三維空間，僅僅是語(yǔ)言和西方不一樣。西方可以用光、色，我們用線(xiàn)條。中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，他是有種情緒的，有感而發(fā)的，激動(dòng)的。他這種情緒使他的用筆有種速度，有種氣勢(shì)，有種派頭，而這種東西卻是有時(shí)間的因素在里面。所謂至高的中國(guó)畫(huà)，不僅有三維空間，還有一種四維的運(yùn)動(dòng)感，一種時(shí)間的感覺(jué)，這種感覺(jué)我認(rèn)為就是西方繪畫(huà)所達(dá)不到的。 Y：

14、我們今天一直在考慮能不能夠借鑒西方的東西，然后來(lái)一個(gè)中西和璧。于是很多手法上、技巧上，也作了很多的借鑒，您在這方面有沒(méi)有什么自己的看法？ F：我看到一些提倡熔東西方為一爐的這些作品，大體上是一種皮毛外向的一種物理性的組合，而并沒(méi)有達(dá)到一個(gè)化學(xué)的組合。如果僅僅是皮毛外向的那種學(xué)習(xí)和臨摹的話(huà)，中國(guó)人學(xué)西方人不行，外國(guó)人學(xué)中國(guó)人也不行。中國(guó)畫(huà)現(xiàn)在有些人提倡吸收西洋的東西，可是它沒(méi)有在藝術(shù)本質(zhì)跟內(nèi)核上思考，因此就難免人為，莊子書(shū)里面所談到的“邯鄲學(xué)步”。 Y：所以您覺(jué)得中國(guó)的國(guó)畫(huà)要想取得更大的前途，實(shí)際上應(yīng)該拉開(kāi)和西方繪畫(huà)的距離，而不是縮短這樣的距離。要建立一個(gè)非常獨(dú)特的具有自己風(fēng)格的這種藝術(shù)，才

15、能夠有生存的一個(gè)空間。 F：對(duì)。一個(gè)有強(qiáng)大文化的民族，它是不容易消失的。你比方清朝入關(guān)以后，它建立了二百七十年江山，可是它最可悲的一點(diǎn)，連自己民族的語(yǔ)言、文字全沒(méi)有了，這是為什么？因?yàn)闈h族文化強(qiáng)大。 Y：有一些人說(shuō)您比較恃才自傲，不知道您自己怎么看的？ F：也就是說(shuō)我狂。其實(shí)能做到狂，是對(duì)我的一種表?yè)P(yáng)。做到狂這是很不容易的，李太白講：“我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠(yuǎn)?！逼阉升g也講：“遄飛逸性，狂固難辭?！边@樣的人才夠稱(chēng)上狂，我覺(jué)得我還得進(jìn)一步提高。 Y：作為一個(gè)畫(huà)家，您覺(jué)得二十一世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的前景在哪里？ F：中國(guó)畫(huà)能夠前進(jìn)，并不要借助外力，不講“他山之石可以攻玉”，一定要用西化的方法來(lái)改

16、造中國(guó)畫(huà)，或者中國(guó)人一定要在皮毛外向上學(xué)習(xí)西方的東西。我覺(jué)得從民族自身的優(yōu)秀文化里吸取那些最精華的東西，它所帶給文藝創(chuàng)作的可以講是功德無(wú)量。從劉勰《文心雕龍》到近代的像王國(guó)維的《人間詞話(huà)》，它最重要的部分還是強(qiáng)調(diào)一個(gè)以真為美的原則。中國(guó)繪畫(huà)又應(yīng)該是文學(xué)的，因?yàn)橹袊?guó)的文學(xué)在中國(guó)古典的文化傳統(tǒng)里達(dá)到一個(gè)最高的境界，所以一切畫(huà)論都受文論的影響。還有，中國(guó)畫(huà)一定要強(qiáng)調(diào)它是書(shū)法的，如果沒(méi)有雄厚的書(shū)法基礎(chǔ)，你很難畫(huà)出一張優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)。那么，哲學(xué)、文學(xué)、書(shū)法我們都可以在古典中復(fù)歸的精神這個(gè)總的原則之下，吸取最優(yōu)秀的東西。 5．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括范曾關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)有哪些主要觀(guān)點(diǎn)。 答：_____________

17、______________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ________________

18、___________________________________________ 【答案】中國(guó)畫(huà)是在二維的平面上表現(xiàn)縱深的三維空間(或“中國(guó)畫(huà)用線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)，西方用光、色”); 至高的中國(guó)畫(huà)，有一種四維的運(yùn)動(dòng)感，一種時(shí)間的感覺(jué)；中國(guó)畫(huà)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，不要輕易借鑒西方藝術(shù)；本著以真為美的原則，吸收民族文化的精華，中國(guó)畫(huà)應(yīng)該吸收其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)里的東西。 6．怎樣理解文中畫(huà)線(xiàn)句子的含意？ 答：___________________________________________________ _______________________________________________

19、____________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 【答案】很多借鑒西方藝術(shù)的東西，只是學(xué)習(xí)到了形式上的東西，而沒(méi)有真正做到中西方藝術(shù)本質(zhì)上的融合。 7．簡(jiǎn)要分析楊瀾在這篇訪(fǎng)談中的提問(wèn)有什么特點(diǎn)和作用？ 答：___________________________________________________ _______________________________

20、____________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 【答案】(1)特點(diǎn)：針對(duì)性強(qiáng)，非常熟悉采訪(fǎng)對(duì)象的情況

21、，圍繞繪畫(huà)和人物的特點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)；提問(wèn)中有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，啟發(fā)性強(qiáng)；提問(wèn)思路清晰，邏輯性強(qiáng)。 (2)作用：有針對(duì)的提問(wèn)，拉近了自己與被采訪(fǎng)對(duì)象的距離，使訪(fǎng)談能夠順利進(jìn)行。或：針對(duì)受眾群體關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，能吸引觀(guān)眾。 8．有些人認(rèn)為范曾“恃才自傲”；范曾說(shuō)“其實(shí)能做到狂，是對(duì)我的一種表?yè)P(yáng)”，又說(shuō)“我覺(jué)得我還得進(jìn)一步提高”，你怎么看待他的這種“狂”？結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā? 答：___________________________________________________ ______________________________________________________

22、_____ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 【答案】(1)范曾認(rèn)為，藝術(shù)家有了真正屬于自己的風(fēng)格和成就才有“狂”的資本；(2)這是藝術(shù)家有藝術(shù)個(gè)性的表現(xiàn)；(3)“我覺(jué)得我還得進(jìn)一步提高”，說(shuō)明范曾對(duì)藝術(shù)的追求無(wú)止境，要求自己更高更嚴(yán)。