《第6課《夏商西周的社會(huì)與國(guó)家》同步測(cè)試5（北師大版歷史七年級(jí)上冊(cè)）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第6課《夏商西周的社會(huì)與國(guó)家》同步測(cè)試5（北師大版歷史七年級(jí)上冊(cè)）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第6課 夏商西周的社會(huì)與國(guó)家 [通過(guò)這次練習(xí)，意味著你] 1、 了解西周分封制實(shí)行的原因、主要內(nèi)容、作用。 2、 了解夏、商、西周的統(tǒng)治階級(jí)是通過(guò)軍隊(duì)、刑法等暴力鎮(zhèn)壓與思想上的禮儀教化等雙重手段來(lái)統(tǒng)治人民的。 [課堂同步練習(xí)（A）] 一、 課堂訓(xùn)練 1、分封制開(kāi)始實(shí)施是在：（ ） A 夏朝 B 商朝 C 西周 D 東周 ＊2、下列各項(xiàng)中不屬于西周時(shí)期諸侯對(duì)周王的義務(wù)的是（?。? ①交納貢賦 ②交納租賦 ③派兵作戰(zhàn) ④服從命令 ⑤治理諸侯國(guó) ⑥朝覲與服役

2、 ⑦保衛(wèi)周王 A．①②③④⑤⑥ B ②④⑤⑥⑦① C ①③④⑤⑥⑦ D ①②④⑤⑥⑦　 ＊3、西周分封制的分封對(duì)象不包括：（ ） A 親戚 B 功臣 C 前代貴族后裔 D 少數(shù)民族部落首領(lǐng) 4、下列屬于西周時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的是：（ ） A 民 B 士 C 眾 D 庶人 ＊5、被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模的集體勞動(dòng)，一般擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，符合以上條件的是：（ ）

3、 A 諸侯 B 士 C 平民 D 奴隸 ＊6、下列對(duì)奴隸的情況描述正確的是：（ ） A 奴隸主要來(lái)源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪犯 B 他們毫無(wú)人身自由，但生命要得到保障 C 貴族強(qiáng)迫他們?nèi)プ隹嘁郏人麄冇辛隋X(qián)就可以給自己贖身，擺脫可怕的生活 D 奴隸的身份不會(huì)世襲 ＊7、“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”所反映的社會(huì)現(xiàn)象是：（ ） A 人祭 B 人殉 C 牛祭

4、 D 牛殉 8、有特權(quán)在觸犯刑法后交納一定數(shù)量的贖金就可以免刑的人是：（ ） A 農(nóng)夫 B 工匠 C 奴隸 D 卿大夫 ＊9、夏商西周?chē)?guó)家統(tǒng)治人民的手段有：（ ） ①分封制 ②軍隊(duì) ③刑法 ④禮儀教化 A①②③ B ②③④ C ①②④ D ①③④ ＊10、統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)哪一種禮儀活動(dòng)教育感化民眾，維護(hù)等級(jí)制度和穩(wěn)定社會(huì)秩序：（ ） A 祭祀天地

5、 B 祭祀祖先 C 祭祀社稷 D 祭祀神靈 二、課堂回顧 ＊1.材料分析: 封建親戚，以藩屏周。 ——《左傳》 原文大意：將同姓子弟親戚分封為地方諸侯，作為保護(hù)周王室的屏障。 周文王所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。 ——《史記》 原文大意：

6、周朝分封了許多同姓子弟為諸侯，但是后代疏遠(yuǎn)了，諸侯之間象仇敵一樣彼此進(jìn)攻，就連周天子都不能禁止。 讀了這兩段材料后，你認(rèn)為分封制能不能保證周天子對(duì)廣大疆域?qū)嵭虚L(zhǎng)久牢固的統(tǒng)治？你認(rèn)為我們國(guó)家今天的政治制度與西周分封制有什么不同？ ＊2. 材料分析題： 材料一 　在河南安陽(yáng)發(fā)掘出十一個(gè)商朝王陵，王陵里埋著很多陪葬的人，武官村里陪葬的人有300人，還有大量牲畜。 材料二 　在安陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)了191座祭祀坑，人骨一千多具，其中絕大多數(shù)是15歲到35歲的青壯年男女。他們死得很慘，有的被肢解，有的被腰斬…… ①材料一和材料二分別反映商朝的什么事實(shí)？ ②這兩則材料反映了當(dāng)時(shí)奴隸怎樣的生

7、活處境？ ＊三、課堂延伸 1、我國(guó)是世界著名的“禮儀之邦”，在我們生活的方方面面都有一定的禮儀規(guī)范，比如清明節(jié)我們都要去掃墓，表達(dá)我們對(duì)先人的追思。現(xiàn)在請(qǐng)你去采訪周?chē)拈L(zhǎng)輩，找一找在我們的生活中還有哪些禮儀規(guī)范，將你所了解的禮儀規(guī)范和同學(xué)進(jìn)行交流，議一議這些禮儀制度在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了什么作用。 2、“皇帝愛(ài)長(zhǎng)子，百姓愛(ài)幺子”是我國(guó)民間的一句俗語(yǔ)，你知道為什么皇帝會(huì)更喜歡他的長(zhǎng)子嗎？ 第6課 夏商西周的社會(huì)與國(guó)家 一、 課堂訓(xùn)練 1、C 2、C 3、D 4、B 5、C 6、A 7、A 8、D 9、B

8、10、B 二、課堂回顧 1．周王室施行分封制，打破了大大小小的諸侯國(guó)自然存在的狀態(tài)，授土授民，用新的統(tǒng)治者取代了原有的氏族部落首領(lǐng)，加強(qiáng)了周王室對(duì)占領(lǐng)區(qū)的控制。但是，實(shí)施分封制最大的弊端就是：由于自然因素或社會(huì)因素的影響，諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力很有可能超過(guò)王室，大夫采邑的經(jīng)濟(jì)實(shí)力很有可能超過(guò)諸侯。諸侯強(qiáng)，就不可能聽(tīng)命于王室；大夫強(qiáng)就不可能聽(tīng)命于諸侯。這就造成了政治分裂、戰(zhàn)亂頻仍的局面。 現(xiàn)在我們實(shí)行中央領(lǐng)導(dǎo)下的行政區(qū)劃制度，中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)固統(tǒng)治。 2．①材料一和材料二分別反映商朝的"人殉"和"人祭"。②奴隸過(guò)著悲慘的生活。他們赤身裸體地在烈日下從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。夜里，奴隸主用木枷把奴隸的雙手鎖

9、起來(lái)。每次祭祀祖先，奴隸主都要屠殺大量奴隸做供品。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。 三、課堂延伸 1．中國(guó)歷來(lái)被稱為“禮義之邦”。禮儀在中國(guó)社會(huì)的政治文化生活中占有極其重要的地位。它幾乎是一個(gè)囊括了國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化一切典章制度以及個(gè)人的倫理道德修養(yǎng)、行為準(zhǔn)則規(guī)范的龐大的概念?？鬃拥脑挘骸叭收?，人也，親親為大”。 “己所不欲，勿施于人”“禮”是規(guī)范人的行為的外在的禮儀制度，它的作用是為了調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系使之和諧相處，孔子儒家的這套“仁學(xué)”理論雖不能解決當(dāng)今社會(huì)存在的“人與人之間關(guān)系”的全部問(wèn)題，但它作為一種建立在道德上的“律己”的道德要求，作為調(diào)節(jié)“人與人之間的關(guān)系”的準(zhǔn)則，能使人們和諧相處無(wú)疑有其一定的意義。 2．提示：嫡長(zhǎng)子繼承制度。