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1、《唐之韻》解說(shuō)詞：第六集-山水詩(shī)人（王維、孟浩然） 《唐之韻》解說(shuō)詞：第六集-山水詩(shī)人（王維、孟浩然） 　　 　　山水田園詩(shī)人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩(shī)派。這些詩(shī)人用開(kāi)闊的胸懷，深細(xì)敏感的審美嗅覺(jué)，來(lái)描繪山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活的閑適靜謐，從一個(gè)側(cè)面折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定，農(nóng)民的安居樂(lè)業(yè)和時(shí)代精神的開(kāi)朗樂(lè)觀。以前對(duì)山水詩(shī)評(píng)價(jià)過(guò)低，認(rèn)為是遠(yuǎn)離時(shí)代的。其實(shí)不然“國(guó)破山河在，城春草木深”，也是山水詩(shī)，只因?yàn)槭窃趤y世，詩(shī)人才那么心情沉重。那么，在太平時(shí)期，王維歌詠“明月松間照，清泉石上流”，不也正符合時(shí)代的要求么！ 　　 　　最杰出的山水田園詩(shī)人是王維。據(jù)記載，王維九歲

2、就能寫(xiě)詩(shī)。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》。就是王維十七歲時(shí)寫(xiě)的： 　　 　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 　　 　　王維精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū)，繪畫(huà)的成就尤其突出，以致宋代大詩(shī)人蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，就是以這種全面的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。 　　 　　三十七歲時(shí)，王維曾出使涼州——今天甘肅中部，途中做了一首《使至塞上》： 　　 　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢堠騎，都護(hù)在燕然。 　　 　　“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！保ā?/p>

3、送元二使安西》），這首詩(shī)當(dāng)時(shí)就有人譜曲，稱為《陽(yáng)關(guān)三疊》，成為流傳廣遠(yuǎn)的送別歌詞，用最普通的詞組成最普通的句子，一看就懂。但是情意又那么深長(zhǎng)，音調(diào)又那么響亮，使人感到正是自己要說(shuō)的話，只是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)罷了。 　　 　　開(kāi)元末年，也就是公元八世紀(jì)四十年代初，口蜜腹劍的奸臣李林甫開(kāi)始得勢(shì)，把兢兢業(yè)業(yè)治理國(guó)家的著名宰相張九齡擠出朝廷，這意味著政治局勢(shì)即將發(fā)生重大的變化。王維為了逃避可能會(huì)有的意外，就開(kāi)始過(guò)一種半隱半仕的生活。這是政治局勢(shì)變化對(duì)他的影響。其實(shí)，王維在封閉狀態(tài)的生活中越陷越深，更主要的還是他自己立身處世的原則造成的。他母親長(zhǎng)期奉佛，這種潛移默化的影響，其實(shí)，王維在封閉狀態(tài)的生活中越陷越

4、深，更主要的還是他自己立身處世的原則造成的。他母親長(zhǎng)期奉佛，這種潛移默化的影響，對(duì)他來(lái)說(shuō)自然是不可抗拒的。中年喪妻以后，他就沒(méi)有再娶，一直過(guò)著長(zhǎng)齋奉佛的獨(dú)身生活。這時(shí)正是后來(lái)對(duì)祖國(guó)詩(shī)歌有深刻影響的禪宗蓬勃發(fā)展的時(shí)期，他對(duì)禪宗的哲理興趣越來(lái)越大。他的詩(shī)歌風(fēng)格也發(fā)生了變化，早年那種意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)不見(jiàn)了，代之而起的，是融合畫(huà)意、詩(shī)情和禪理的山水詩(shī)。這種小詩(shī)像一幅畫(huà)，詩(shī)情清淡，卻又蘊(yùn)涵著不易把捉的禪理。他這類詩(shī)成就極高，可以說(shuō)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。 　　 　　中年頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值鄰叟，談笑無(wú)還期。 　　 　　抒情主人公完全跳出了名韁利鎖的磁

5、場(chǎng)，內(nèi)心有一種以安全感為地基的從容不迫，從而能進(jìn)入一種絕對(duì)自由的精神境界，用不帶任何功利的審美目光，自得其樂(lè)地去發(fā)現(xiàn)及其平凡，有時(shí)旁人發(fā)現(xiàn)不了的自然美。 　　 　　孟浩然和王維是好朋友，在贈(zèng)王維的詩(shī)《留別王維》中說(shuō)：“欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假！知音世所稀”?？梢?jiàn)他是把王維當(dāng)知音的。 　　 　　孟浩然的生平事跡非常簡(jiǎn)單：四十歲以前一直住在襄陽(yáng)，四十歲時(shí)到長(zhǎng)安考過(guò)一次進(jìn)士，然而卻沒(méi)有考上，從此也就不得不斷了做官的念頭了，江浙一代游歷了幾年之后，最終死在襄陽(yáng)。盛唐的大詩(shī)人，沒(méi)有誰(shuí)一生像他那么平淡的。 　　 　　八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸去夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣

6、明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 　　 　　這首詩(shī)是贈(zèng)憎張九齡的。八世紀(jì)三十年代末，張九齡從宰相的官位上被貶到荊州。由于欣賞孟浩然的詩(shī)，就把他請(qǐng)到荊州，并給他小官做。還從來(lái)沒(méi)做過(guò)官的孟浩然非常高興，寫(xiě)下了這首境界雄闊的詩(shī)?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，寫(xiě)洞庭湖的云霧迷朦，波濤浩渺，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，充分展示了盛唐氣象。孟浩然所以要把洞庭湖寫(xiě)的這么浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，是因?yàn)樗煤?lái)象征人間吧。在人世間他無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)有得力的人物來(lái)提拔他，就如同“欲濟(jì)無(wú)舟楫”――想過(guò)洞庭卻找不到船一樣?，F(xiàn)在當(dāng)過(guò)宰相的張九齡來(lái)了，給他官做，終于使他有了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他“坐觀垂釣者”，也想到湖邊來(lái)釣上一條大魚(yú)，也就是想趁

7、此機(jī)會(huì)來(lái)干一番事業(yè)。只是很可惜，一生只活了五十二歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)是四十八歲了。 　　 　　從初唐到盛唐，孟浩然是第一個(gè)大力寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人。他的山水詩(shī)，不因情造景，既有了某種情然后再找出某種相應(yīng)的景作襯托，也不光是借景抒情，即由于某種景而生發(fā)出某種情來(lái)。他在山水詩(shī)中，情和景是水乳交融中寫(xiě)出來(lái)的。 　　 　　山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流，風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。（《宿桐廬江寄廣陵舊游》） 　　 　　既是寫(xiě)景，又是抒情，或者說(shuō)，這是營(yíng)造出來(lái)的一種化境，根本無(wú)法說(shuō)清究竟是寫(xiě)景還是抒情。在此之前，山水詩(shī)達(dá)到這種情景交融的境界的，不能說(shuō)沒(méi)有。但只有到孟浩然，才懂得有意識(shí)地去營(yíng)造這樣的境界，提高山水詩(shī)的表現(xiàn)能力。再以他另一首表現(xiàn)田園生活的名詩(shī)為例： 　　 　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面揚(yáng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（《過(guò)故人莊》） 　　 　　孟浩然所做的詩(shī)中傳誦最廣的是《春曉》這首詩(shī)，乍看只不過(guò)是嘆息春天的花朵容易凋謝，有一片淡淡的惜春之情。但細(xì)一想，不是不可以說(shuō)，這是暗示在社會(huì)的風(fēng)雨聲中，青春容易消逝嗎？ 　　 　　“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？” 　　 　　一想起這首詩(shī)，人們總是能想起許多失落的惆悵，其實(shí)詩(shī)的意蘊(yùn)遠(yuǎn)不止這些。