《山東省廣饒縣花官鎮(zhèn)中心初中七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 習(xí)作指導(dǎo)案例 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省廣饒縣花官鎮(zhèn)中心初中七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 習(xí)作指導(dǎo)案例 新人教版（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第六單元習(xí)作指導(dǎo)案例 一. 教材分析 《馬的世界》是七年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)第六單元的綜合題。 本單元的綜合性學(xué)習(xí)主題是搜尋“馬的世界”,這是由課文《馬》引申出來(lái)的一次大型綜合性學(xué)習(xí)。它力圖引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面搜集資料,了解馬的有關(guān)知識(shí)、歷史作用、藝術(shù)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生善待動(dòng)物、關(guān)愛(ài)生命的情感。這次綜合性主題探尋是對(duì)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)的延伸和拓展。 二. 學(xué)情分析 七年級(jí)學(xué)生對(duì)馬的知識(shí)了解很少，尤其是現(xiàn)代，農(nóng)村已很少牲畜。馬更是少之又少，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬的知識(shí)的學(xué)習(xí)與宣傳，至關(guān)重要。 三. 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力：培養(yǎng)學(xué)生自主地從

2、不同渠道獲得信息資源的能力,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作歸納綜合的能力；了解有關(guān)”馬”的文化知識(shí),進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史積淀的博大精深的文化智慧與內(nèi)涵,豐富學(xué)生文化素養(yǎng)；樹(shù)立勤勞懇干的精神品質(zhì)． 2．過(guò)程與方法：教師按學(xué)生的興趣以及有關(guān)馬的知識(shí)性質(zhì)把學(xué)生分成六個(gè)小組 自主探究實(shí)踐活動(dòng)，三五天內(nèi)進(jìn)行收集整理，小組歸納相關(guān)課題的知識(shí)； 活動(dòng)課展示，由每個(gè)小組的組長(zhǎng)主持本組的展示． 3.情感與態(tài)度:培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感,并樹(shù)立崇尚真知的情感． 四. 重點(diǎn)難點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生自主地從不同渠道獲得信息資源的能力,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作歸納綜合的能力；了解有關(guān)”馬”的文化知識(shí),進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史積淀的博大精深的文化智慧

3、與內(nèi)涵,。 五. 教法與學(xué)法 教師按學(xué)生的興趣以及有關(guān)馬的知識(shí)性質(zhì)把學(xué)生分成六個(gè)小組； 自主探究實(shí)踐活動(dòng)，三五天內(nèi)進(jìn)行收集整理，小組歸納相關(guān)課題的知識(shí)； 活動(dòng)課展示，由每個(gè)小組的組長(zhǎng)主持本組的展示．六、設(shè)計(jì)理念： 以活動(dòng)的形式培養(yǎng)學(xué)生自主獲取真知的能力,重在收集信息,處理信息的能力. 六、資源與教具：報(bào)刊、書(shū)籍、字詞典、投影儀|、多媒體及其他相關(guān)資料. 七. 時(shí)間安排：兩課時(shí) 第一課時(shí) 八、活動(dòng)展示： （一）導(dǎo)入學(xué)習(xí) “人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服者豪邁而剽悍的動(dòng)物——馬?！瘪R和人類同生死，共榮辱，經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為我忠誠(chéng)的朋友。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，盡管

4、馬的作用越來(lái)越小，但是我們不該淡忘這個(gè)曾在人類歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用的伙伴?，F(xiàn)在就讓我們通過(guò)這次綜合性學(xué)習(xí)，走進(jìn)這個(gè)陌生而又親切的馬的世界吧。 （二） 材料大搜集（分組布置任務(wù)）（幻燈片出示） 導(dǎo)語(yǔ)：搜集與馬有關(guān)的材料，了解與馬有關(guān)的知識(shí)，加深對(duì)馬的了解。讓我們動(dòng)動(dòng)手，搜集整理與馬有關(guān)的知識(shí)，下面請(qǐng)各小組按老師提出的要求，分組整理吧。 一組：文字是人類認(rèn)識(shí)世界的見(jiàn)證。早在商代的甲骨文中就有了象形字“馬” 查找從古到今“馬”的不同寫(xiě)法及演變過(guò)程。 二組：漢字里有許多以“馬”為偏旁的字，如騎、騏、驕、騙、驗(yàn)請(qǐng)你再舉出一些這樣的例子，并且了解這些字與馬的關(guān)系。 三組：漢語(yǔ)中含馬

5、字的成語(yǔ)非常多，請(qǐng)你至少寫(xiě)出10個(gè)，解釋每個(gè)成語(yǔ)的意思，并分別用它們?cè)炀洹? 四組：在漢語(yǔ)或其他語(yǔ)言中，常有一些與馬有關(guān)的俗語(yǔ)。試著搜集幾個(gè)，準(zhǔn)備交流。 五組：無(wú)論是在日常生活中，還是在軍事活動(dòng)中，馬都起到過(guò)重要的作用。搜集與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事，并繪聲繪色的將給其他同學(xué)聽(tīng)。 （三） 成果大展示（分組展示） 導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們?cè)谡n下整理的一定很認(rèn)真，材料也一定很全，老師相信同學(xué)們收獲一定不少，讓我們的汗水與成果在大家面前綻放奇異的色彩吧！ 一組：（幻燈片出示） 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)(商） （周) (秦) (漢

6、)（魏晉）草書(shū)漢字演變的規(guī)律 1、 筆畫(huà)線條化 2、字形符號(hào)化 3、結(jié)構(gòu)規(guī)范化 4、字集標(biāo)準(zhǔn)化 1、筆畫(huà)線條化 筆畫(huà)：有一個(gè)形成過(guò)程。從甲骨文到篆字的古文字階段，筆畫(huà)逐漸形成直筆和圓轉(zhuǎn)兩種。隸變以后逐漸形成筆畫(huà)勻稱、線條統(tǒng)一的楷體字的筆畫(huà)系統(tǒng)。 2、字形符號(hào)化 漢字歷史上曾經(jīng)有過(guò)“六書(shū)”理論，把字形和字義聯(lián)系起來(lái)，以便于分析和理解漢字的讀音和意義。這種做法不是把漢字作為符號(hào)，而是作為表達(dá)意義的圖形組合來(lái)看待。每個(gè)組成部分都有其由來(lái)和理性。通過(guò)分析可以找出字形演變的來(lái)龍去脈，從而發(fā)現(xiàn)意義的根據(jù)。 隨著漢字的發(fā)展演變，這種理性逐漸被破壞和喪失。最大的一次字形系統(tǒng)演變是從篆書(shū)

7、到隸書(shū)的“隸變”。 “隸變”從根本上打破了古代漢字的理?yè)?jù)性。近現(xiàn)代漢字特別是經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)化的現(xiàn)代漢字，已經(jīng)徹底打破了楷書(shū)所繼承的微弱的理?yè)?jù)性，就是漢字符號(hào)系統(tǒng)徹底地符號(hào)化了。 3、結(jié)構(gòu)規(guī)范化 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，漢字逐漸由不規(guī)范變得整齊規(guī)范、大小一致、造型美觀。 這種規(guī)范是印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)，長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的。解放后經(jīng)過(guò)字形的整理，改變了老宋體，確定了現(xiàn)代漢字的結(jié)構(gòu)體系。中文信息處理的漢字點(diǎn)陣字模技術(shù)以及相應(yīng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施，通過(guò)電腦激光照排技術(shù)的的推動(dòng)，把漢字規(guī)范化的結(jié)構(gòu)普及到千家萬(wàn)戶、世界各地。 4、字集標(biāo)準(zhǔn)化 標(biāo)準(zhǔn)化是信息革命帶給漢字的新特點(diǎn)。由于計(jì)算機(jī)中文信息處理技術(shù)的應(yīng)用

8、發(fā)展，促進(jìn)了漢字“形、音、義、用”各方面的標(biāo)準(zhǔn)化。其中最主要的就是字符集的標(biāo)準(zhǔn)化。 比較重要的是《信息處理交換用漢字編碼字符集·基本集》。與之相關(guān)的有《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用漢字表》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用漢字表》、《印刷通用漢字字形表》等。 二組：（幻燈片與視頻出示） 馳騁 騎馬飛奔 縱馬疾馳 驥 千里馬也 駱 黑鬃的白馬 駝 表示與馬相類的動(dòng)物。本義:駱駝“驛站”的“驛”，古代傳達(dá)書(shū)信用馬，信使在驛站短暫休息，更換馬匹 “驃騎大將軍”的“驃”，最初是騎兵的統(tǒng)領(lǐng) “騎馬”的“騎”，最初騎的是馬，后來(lái)表示各種騎乘動(dòng)作 “駟馬難追”的“駟”，拉較高規(guī)格的車(chē)用的馬 驅(qū) 驅(qū),馬馳也?！?/p>

9、說(shuō)文》 馳 車(chē)馬等奔跑 駢 兩馬并駕一車(chē) 駑 劣馬，走不快的馬 駿 駿,馬之良材也。――《說(shuō)文》 傌 馮 馭 馭 馱 馱 驲 馹 馴 馴 馳 馳 駄 驅(qū) 駁 駁 驢 駃五畫(huà) 駓 駔 駔 駛 駛 駟 駟 駈 駉 罵 駙 駙 駒 駒 騶 駝 駝 駐 駐 駜 驛 駘 駘 駑 駑 駕 駕 六至十畫(huà) 驍 駬 罵 罵 骃 駰 驕 驊 駱 駱 駪 駁 駭 駭 駢 駢 骉 驪 駹 騧 騁 騁 驗(yàn) 骍 騂 駿 駿 呆 骎 駸 騏 騏 騎 騎 騍 騍 騑 騧 騐 騅 騅 骕 驂 騞 騲 騠 颿 鬃 騭 騭 騟 騙 騙 騷 騷 骙 騤 騖 騖 騢 驁 驁 驊 騮 騮 驀 騶 騫 騫 騸 騸

10、 十一畫(huà)以上 驅(qū) 驃 驃 騾 騾 驄 驄 驂 驍 驚 驕 驐 驛 驗(yàn) 驘 驌 驟 驥 驥 驢 驩 骦 驦 驤 驤 驪 驫 三組：（幻燈片出示，配以flansh動(dòng)畫(huà)） 一馬當(dāng)先。原指作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。 作為單位領(lǐng)導(dǎo)，在勞動(dòng)的時(shí)候，他一馬當(dāng)先，很是賣(mài)力。馬不停蹄 比喻一刻也不停留，毫不間歇 馬不停蹄：造句： 上課要遲到了，我馬不停蹄氣喘吁吁的跑向?qū)W校。 馬塵不及 比喻趕不上，跟不上 馬塵不及：造句：小明的算數(shù)天賦是我馬塵不及的。 馬齒徒增 《谷梁傳·僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：‘璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣。’”后

11、因以 “馬齒徒增”謙稱自己虛度年華，沒(méi)有成就 馬齒徒增：造句：從學(xué)校畢業(yè)已經(jīng)有了五年，只是馬齒徒增，一事無(wú)成。 馬到成功 形容事情順利，一開(kāi)始就取得勝利 馬到成功：造句：這次去國(guó)外參加產(chǎn)品推廣，我祝你旗開(kāi)得勝，馬到成功。 馬耳東風(fēng) 東風(fēng)吹過(guò)馬耳。比喻充耳不聞、無(wú)動(dòng)于衷或互不相干。 馬耳東風(fēng)：造句：老師與你說(shuō)了多少變了，你還是馬耳東風(fēng)，不當(dāng)回事。 馬腹逃鞭 《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。”后以“馬腹逃鞭”比喻躲脫懲罰 馬腹逃鞭：這次期末考試，小明又考不及格了，趁放假他為了不讓爸媽訓(xùn)斥馬腹逃鞭，躲到了奶奶家。 馬革裹尸 亦作“馬革裹尸”。用馬皮把尸體包裹起來(lái)

12、。謂英勇作戰(zhàn)，死于戰(zhàn)場(chǎng)。 馬革裹尸：造句：多少革命烈士為了我們現(xiàn)在幸福的生活馬革裹尸，拼在生死的第一線上。 馬角烏頭 《燕丹子》卷上：“燕太子丹質(zhì)於秦，秦王遇之無(wú)禮，不得意，欲求歸。秦王不聽(tīng)，謬言曰：‘令烏白頭，馬生角，乃可許耳?！焙笠蛞浴榜R角烏頭”比喻不能實(shí)現(xiàn)之事 馬角烏頭：造句：你不要總是說(shuō)這些馬角烏頭的事情，請(qǐng)做些事實(shí)來(lái)給大家看看。 寶馬香車(chē) 名貴的良馬，華麗的車(chē)子。借指富貴之家出行的排場(chǎng) 現(xiàn)在的人有點(diǎn)錢(qián)就寶馬香車(chē)的，看起來(lái)俗不可耐，叫人嗤之以鼻。 瞎馬臨池 語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！焙笠蛞浴跋柜R臨池”比喻處境危險(xiǎn)而猶暗昧無(wú)知

13、瞎馬臨池：那些掌權(quán)者存著僥幸的心理收受金錢(qián)，瞎馬臨池還不自知。 老馬識(shí)途 《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老馬之智可用也?！朔爬像R而隨之，遂得道?！焙笠蛞浴袄像R識(shí)途”比喻對(duì)某事富有經(jīng)驗(yàn)，能為先導(dǎo) 老林從事此地地質(zhì)勘探工作已有十余年了，對(duì)于此地地形了如指掌，如老馬識(shí)途一般。 四組：（幻燈片出示） 馬不跨雙鞍。 人有錯(cuò)手，馬有失蹄 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。 人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。 人要煉，馬要騎。 人是衣裳馬是鞍。 小馬兒乍行嫌路窄。 千里騾馬一處牛。 馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。 馬上摔死英雄漢，河中淹死會(huì)水人。 馬不打不奔

14、，不人激不發(fā)。 馬至灘，不加鞭。 馬行十步九回頭。 馬屁拍在馬腿上。 馬看牙板，樹(shù)看年輪。 馬群奔馳靠頭馬。 見(jiàn)鞍思馬，睹物思人。 牛頭不對(duì)馬嘴。（驢唇不對(duì)馬嘴） 心急馬行遲。 馬鞍套在驢背上——對(duì)不上號(hào)。 馬背上打電話——奇聞。 放馬后炮。 A good horse cannot be of a bad colour. 良馬的毛色不會(huì)差。 A good horse often needs a good spur. 好馬常要好靴刺。 A horse is neither better nor worse for his trappings. 相馬不可憑馬的裝飾。（人不可

15、相貌） All roads lead to Rome. 條條道路通羅馬。 man is not a horse because he was born in a stable. 人并不因?yàn)樯隈R廄里就成了馬。 A man knows his companion in a long journey and a little inn. 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 A man may lead a horse to the water, but he cannot make him drink. 牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難。 Apparel makes the man. 馬靠鞍裝，人靠

16、衣裝。（又作人靠衣裝馬靠鞍） 五組：（多媒體視頻出示） 與馬有關(guān)的歷史人物與歷史故事 1秦瓊賣(mài)馬 [釋義]秦瓊：人名。比喻英雄末路 [出處]清·褚人獲《隋唐演義》 秦瓊，字叔寶，山東人。他是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，曾參加河南的瓦崗軍起義，是李密驃騎親將。瓦崗軍覆滅后，秦叔寶又被李世民所羅致，逐步成為高級(jí)將領(lǐng)。 秦叔寶這個(gè)人，在民間的聲望很大，原因有兩部小說(shuō)《隋唐演義》和《說(shuō)唐》都特別強(qiáng)調(diào)秦叔寶。在《隋唐演義》和《說(shuō)唐》里，都有秦瓊賣(mài)馬的故事，說(shuō)的是秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢(qián)也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙锏，后來(lái)逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣(mài)了?？墒侨嗽诘姑沟臅r(shí)候，樣樣不遂心，連馬

17、也沒(méi)人要。幸而遇見(jiàn)了一位賣(mài)柴的老者，動(dòng)了同情心，指引秦叔寶說(shuō)：“這西門(mén)15里外，有個(gè)二賢莊，莊上主人姓單號(hào)雄信，排行第二，人稱為二員外，要買(mǎi)好馬送朋友?！鼻丨偩寐劼褐輪涡坌诺拇竺?，就由這位老者介紹到二賢莊，與單二員外見(jiàn)面。秦瓊羞于說(shuō)出真名實(shí)姓，只稱姓王，拿了馬價(jià)而去，后來(lái)單雄信從別人口中，獲知賣(mài)馬的人，就是山東濟(jì)南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說(shuō)：“叔寶哥哥，你端的想殺了單通也?！? 2指鹿為馬 所以《說(shuō)唐》里的秦瓊，簡(jiǎn)直和《水滸》里的宋江一樣，到處受英雄豪杰的崇拜。 大家常用“指鹿為馬”比喻黑白混淆，是非顛倒。 現(xiàn)在指鹿為馬的事仍處處皆有！日本竟把中國(guó)釣魚(yú)島硬說(shuō)是日本領(lǐng)土啦；騙

18、子將廢棄的電子零件當(dāng)作尖端電腦除蟲(chóng)藥啦；把人工培育的人參當(dāng)韓國(guó)野生參騙錢(qián)啦…… “指鹿為馬”來(lái)源于歷史故事。秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷?quán)勢(shì)，假傳“圣旨”，令本應(yīng)繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想億伺機(jī)再推倒胡亥篡奪皇權(quán)。趙高狡猾陰險(xiǎn)，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測(cè)試各個(gè)官員對(duì)他的態(tài)度，一日，趙高拉來(lái)一只鹿，當(dāng)著眾大臣的面對(duì)胡亥說(shuō)：“陛下收下這只卑臣千方百計(jì)尋得的好馬吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞錯(cuò)了？你拉來(lái)的是一只鹿哇，哪里是良馬？”趙高并不理會(huì)皇帝的話，卻仔細(xì)觀察周?chē)说姆磻?yīng)，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說(shuō)真

19、話指出是鹿非馬。 結(jié)果，說(shuō)真話的陸續(xù)都被趙高設(shè)計(jì)殺害了。從此，留下“指鹿為馬”成語(yǔ)。 3“塞翁失馬”是一則寓言故事，語(yǔ)出《淮南子?人間訓(xùn)》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。 東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意?？拷吶牡胤剑≈晃焕衔?。老翁精通術(shù)數(shù)，善于算卜過(guò)去未來(lái)。有一次，老翁家的一匹馬，無(wú)緣無(wú)故（大概是雌馬發(fā)情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來(lái)安慰他，他心中有數(shù)，平靜地說(shuō)：“這件事難道不是福嗎？”幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來(lái)了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來(lái)。鄰居們得知，都前來(lái)向他家表示祝賀。老翁

20、無(wú)動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，紛紛前來(lái)慰問(wèn)。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過(guò)了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計(jì)?？拷吶木用?，十室九空，在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。惟獨(dú)老翁的兒子因跛腳殘疾，沒(méi)有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以?？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測(cè)，誰(shuí)也難以預(yù)料。 宋魏泰《東軒筆錄?失馬斷蛇》：“曾布為三司

21、使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福?！标懹巍堕L(zhǎng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福?！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非?！保比痰民R，焉知非禍，”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品或日常口語(yǔ)中，或用來(lái)說(shuō)明世事變幻無(wú)常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬?。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對(duì)立雙方，無(wú)不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。 4伯樂(lè)相馬 伯樂(lè)本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。有一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見(jiàn)一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成

22、劣馬，用來(lái)拉車(chē)。伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。伯樂(lè)有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？」伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。穆公聽(tīng)了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。 人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂(lè)，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂(lè)相馬」。 成語(yǔ)典故——伯樂(lè)相馬 伯樂(lè)本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)

23、的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。有一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見(jiàn)一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來(lái)拉車(chē)。伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。伯樂(lè)有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？」伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。穆公聽(tīng)了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的

24、馬。 人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂(lè)，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂(lè)相馬」。 5老馬識(shí)途 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國(guó)，被敵軍騙到了沙漠地帶?？纯刺焱恚?jiàn)白茫茫一片平沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數(shù)群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風(fēng)。管仲說(shuō)：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行?！奔苯虃髁钍哲?，帶來(lái)火種，遇風(fēng)即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來(lái)以屏陰氣，二來(lái)使各隊(duì)聞聲來(lái)集。管仲見(jiàn)山谷險(xiǎn)惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤(pán)盤(pán)曲曲，全無(wú)出路。管仲說(shuō)：“我知道老馬識(shí)途，老馬多從漠北而來(lái)，可擇老馬數(shù)頭，觀其所往而隨之。”桓公依其言，取老馬數(shù)匹，縱之先行，委

25、委曲曲，遂出谷口。 后人有詩(shī)云： 蟻能知水馬知途，異類能將危困扶。 堪笑淺夫多自用，誰(shuí)能舍己聽(tīng)忠謨。 （四）才藝大比拼 導(dǎo)語(yǔ)：在幾千年人與馬的交往中，馬為人做出了巨大的貢獻(xiàn)，人對(duì)馬也傾注了許多真摯的情感，。人們?cè)诩埳袭?huà)馬，在戲中演馬，在石上刻馬……下面我們的全班同學(xué)重新分組，分為書(shū)法組、音樂(lè)組、戲曲表演組、攝影作品組、雕刻組、繪畫(huà)組。請(qǐng)各小組做準(zhǔn)備準(zhǔn)備完畢，我們就分組展示。 有夢(mèng)想就有創(chuàng)意，有創(chuàng)意就會(huì)有奇跡，。讓我們放飛夢(mèng)想的翅膀，展現(xiàn)我們無(wú)窮的魅力。 學(xué)生開(kāi)始準(zhǔn)備 學(xué)生才藝比拼開(kāi)始 書(shū)法組：各位同學(xué)，大家好，今天我們組展示的才藝是與馬有關(guān)的書(shū)法，請(qǐng)給位同學(xué)鑒賞。

26、 音樂(lè)組：同學(xué)們，大家好，我們小組給大家?guī)Я伺c馬有關(guān)的音樂(lè)，特別好聽(tīng)，請(qǐng)欣賞。 二胡曲， 賽馬 小提琴曲，馬刀舞曲（很牽強(qiáng)) 樂(lè)曲 駿馬奔馳在千里草原 二胡曲 草原賽馬（改編的，包含賽馬的部分，聽(tīng)著很生硬） 馬頭琴， 歸來(lái)的馬 二胡曲，戰(zhàn)馬奔騰、狂野飛駿圖（比較有難度的曲子） 弦樂(lè)（曲頸琵琶、二胡、三弦等） 八駿馬（福建南曲 又名八走馬） 古箏曲 草原駿馬，餓馬搖鈴 學(xué)生用二胡和古箏演奏了上述音樂(lè)，曲調(diào)優(yōu)美，感人至深。由于條件限制，不能播放學(xué)生的演奏實(shí)況，敬請(qǐng)各位原諒。 戲曲表演組：同學(xué)們，大家好，今天我們組展示的才藝是戲曲表演，請(qǐng)各位欣賞。 戲曲采風(fēng)·裘繼戎

27、《盜御馬》 學(xué)生表演《盜御馬》生動(dòng)形象，栩栩如生，小演員們表演得很投入，給每位同學(xué)留下了深刻的印象。 攝影作品組： 各位同學(xué)，大家好，我們組給大家?guī)Я笋R的精彩攝影，請(qǐng)給同學(xué)賞析點(diǎn)評(píng)。 資料?：?傳 雕刻組：給位同學(xué)，雖然前面幾個(gè)組的表現(xiàn)很精彩，但真正有魅力的還是我們雕刻組給大家?guī)?lái)的作品，請(qǐng)欣賞。 繪畫(huà)組：同學(xué)們，大家好，好戲在后頭，精彩不容錯(cuò)過(guò)，瞧一瞧，看一看哪，快來(lái)看。 教師總結(jié)語(yǔ)：同學(xué)們，你們表現(xiàn)的很出色，發(fā)揮了每個(gè)人的才能，團(tuán)結(jié)出智慧，團(tuán)結(jié)

28、創(chuàng)奇跡，今天，讓我們高舉創(chuàng)造的大旗，奮力前行，勇創(chuàng)佳績(jī)。 第二課時(shí) 學(xué)生習(xí)作。 以“馬，人類無(wú)言的朋友”或“馬，我為你哭泣”為題寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀阍谶@次活動(dòng)中的感想，恰當(dāng)引用一些自己收集的資料，文章應(yīng)不少于500字。 學(xué)生寫(xiě)作，教師巡視 學(xué)生寫(xiě)完后，教師組織學(xué)生評(píng)改。 評(píng)改方式是： 首先是小組內(nèi)部自評(píng)。具體操作如下：組長(zhǎng)組織本組成員交換評(píng)改，嚴(yán)格按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。滿分為50分，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下： 項(xiàng)目 一等 二等 三等 四等 內(nèi)容 （25分） 25—21 20—16 15—11 10—0 切合題意：凡在整體上圍繞主題行文，十分符合題意的。 中心突出：凡緊緊圍繞主題

29、構(gòu)思行文的。 內(nèi)容充實(shí)：凡材料豐富能夠充分表現(xiàn)主題的。 情感真摯：凡行文真誠(chéng)、懇切、感人的。 注意：在切合題意的前提下，中心、內(nèi)容或感情三項(xiàng)中有一項(xiàng)突出者就可評(píng)為一等卷，無(wú)一項(xiàng)突出者則退至二等評(píng)分。 符合題意：凡在整體上圍繞主題行文的。 中心明確：凡能夠圍繞主題構(gòu)思行文的。 內(nèi)容較充實(shí)：凡所選材料基本能夠表達(dá)主題的。 情感真實(shí)：凡行文樸實(shí)自然不造作的。 基本符合題意：在對(duì)主題的理解和表達(dá)上有偏差的。 中心基本明確：尚有中心但部分材料游離中心之外的。 內(nèi)容單?。弘m有一些材料但不足以表現(xiàn)主題的。 情感基本真實(shí)：行文有造作的痕跡，但總體尚自然的。 偏離題意：凡只有只言片語(yǔ)

30、涉及到主題或完全不合主題的。 中心不明確：沒(méi)有一個(gè)明確主題或脫離規(guī)定內(nèi)容和范圍選材立意的。 內(nèi)容空泛：凡所選材料不能表現(xiàn)主題的。 情感不真實(shí)：凡行文矯揉造作、虛假的。 語(yǔ)言 （25分） 25—21 20—16 15—11 10—0 語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)：凡是用語(yǔ)正確，句與句之間銜接自然合理，句意準(zhǔn)確連貫，句式選擇得當(dāng)，且語(yǔ)言充滿活力，能感動(dòng)人的。 注意：允許偶有錯(cuò)別字、語(yǔ)病。 語(yǔ)言準(zhǔn)確、通順：凡是用語(yǔ)正確，文從字順，有3至4處語(yǔ)病但不影響全文語(yǔ)意表達(dá)的。 語(yǔ)言基本通順：有5處以上語(yǔ)病，但對(duì)全文語(yǔ)意表達(dá)并無(wú)很大影響的。 語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多：凡語(yǔ)病連篇影響了語(yǔ)

31、意表達(dá)的。 結(jié)構(gòu) （6分） 6 5 4—3 2—0 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：凡是銜接緊湊，過(guò)渡自然，前后一致，首尾呼應(yīng)，段落劃分恰當(dāng)?shù)摹? 條理清晰：凡文章脈絡(luò)清楚，敘事、說(shuō)理有層次的。 結(jié)構(gòu)完整：凡是有頭有尾，分段合理的。 條理較清晰：凡文章脈絡(luò)較清楚，敘事、說(shuō)理較有層次的。 結(jié)構(gòu)基本完整：凡段落劃分有一些缺欠的。 條理基本清晰：凡文章脈絡(luò)有一些缺欠的。 結(jié)構(gòu)不完整：凡段落劃分有嚴(yán)重缺陷的。 條理不清晰：凡文章脈絡(luò)有嚴(yán)重缺陷的。 文面 （4分） 4 3 2 1—0 卷面整潔：凡卷面整齊清潔，偶有修改但沒(méi)有涂抹的。 字體工整：凡是字體書(shū)寫(xiě)端正、整齊、規(guī)范的。

32、卷面較整潔：凡卷面較整齊清潔，有修改，甚至偶有涂抹的。 字體端正：凡是字體書(shū)寫(xiě)規(guī)范、不歪斜的。 卷面基本整潔：凡卷面基本整齊清潔，有多處修改或涂抹的。 字跡清楚：凡字跡潦草，但尚可辨認(rèn)的。 卷面不整潔：凡卷面不整齊，不清潔，給人以臟、亂感覺(jué)的。 字跡難辯：凡字跡潦草，難以辯認(rèn)影響評(píng)閱的。 扣分項(xiàng) 1.沒(méi)有標(biāo)題扣2分。???????????????? 2.字?jǐn)?shù)不足600字，每少50字，扣1分。 3.錯(cuò)別字每3個(gè)扣1分。 然后是互評(píng) 評(píng)改方式如下：組與組之間互評(píng)，成績(jī)相當(dāng)?shù)膶W(xué)生互評(píng)，評(píng)改的標(biāo)準(zhǔn)仍舊按照上述評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 再就是推薦 推薦方式如下：各小組推薦寫(xiě)的較好的，在全班展示

33、，展示學(xué)生的文筆，展示學(xué)生的書(shū)寫(xiě)，展示學(xué)生的朗讀。再就是推薦寫(xiě)的最差的作品，讓全班同學(xué)給他指出差在哪里，文筆還是書(shū)寫(xiě)，提出改正意見(jiàn)。再就是推薦寫(xiě)的一般的作品，讓全班同學(xué)幫助他如何提高，從語(yǔ)言到篇章結(jié)構(gòu)，再到書(shū)寫(xiě)。 最后是優(yōu)秀作品展 操作過(guò)程如下：將寫(xiě)的比較出色的作品展示到學(xué)校櫥窗里，供全校師生觀看。再就是推薦到報(bào)社，力爭(zhēng)更高一級(jí)單位發(fā)表。 教師給學(xué)生展示自己寫(xiě)的下水文 馬，人類無(wú)言的朋友 一次次地看到你的身影，矯健的身姿，不羈的性格，馬，人類無(wú)言的朋友。 馬，這豪邁而剽悍的動(dòng)物，它象征著威武，無(wú)畏的精神，但它卻被人類所征服，默默付出，當(dāng)主人需要它的時(shí)候，它慷慨以赴，

34、為主人的成功興奮鼓舞，卻不問(wèn)回報(bào)，當(dāng)主人不滿時(shí)，它便窺伺人的表情，它一切的行動(dòng)都為主人的意愿。 馬，本來(lái)能在無(wú)際的原野上奔馳，跳躍，咆哮，在無(wú)垠的草原上自由地覓食，而不用受到主人的駕馭，韁繩的束縛，但它寧愿不逞強(qiáng)，克制自己的烈性，順從主人的操縱，慕求盡自己的能力把主人的要求達(dá)成，它從來(lái)有為自己著想，毫無(wú)保留地把自己所有的力量為人類服務(wù)，甚至付出寶貴的生命亦在所不惜，只要主人需要它時(shí)，它就義無(wú)返顧地為主人赴湯蹈火；在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬勇往直前，配合主人英勇殺敵，當(dāng)主人面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，他竭力保護(hù)，直到戰(zhàn)死沙場(chǎng)為止，這好比一名英勇忠烈的戰(zhàn)士，但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又有誰(shuí)會(huì)懷念曾為他們英勇作戰(zhàn)，舍身為主的忠

35、心朋友——馬。雖然人類只把馬當(dāng)作代步工具，為人類分擔(dān)勞力的負(fù)擔(dān)的畜生，但它卻把人類視為自己要好的朋友和知己，它從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槿祟悓?duì)它的重視的輕重而改變對(duì)人類的忠誠(chéng)。 馬，在現(xiàn)在21世紀(jì)已經(jīng)不受人們的重用，取而代之的就是汽車(chē)、飛機(jī)等快捷的交通工具，馬在現(xiàn)實(shí)生活中起的作用已越來(lái)越小，但它沒(méi)有因此就抹殺為人類服務(wù)的忠誠(chéng)，它默默地等待著，等待著，若有一天人類需要它時(shí)，它便已最的力量為人類貢獻(xiàn)自己，當(dāng)人類不需要它時(shí)，它會(huì)無(wú)言地等待，從不向世人邀功，從不向人類夸耀自己的偉大貢獻(xiàn)，只是付出，不問(wèn)收獲，直到它鬢發(fā)斑白，生命結(jié)束的時(shí)候 馬，我為你哭泣

36、 馬，我為你哭泣！為在廣闊無(wú)垠的大地上再也看不到自由奔跑的你而哭泣，更為你掙脫不了束縛自己的枷鎖而哭泣！馬啊，你千萬(wàn)不要淡忘：無(wú)論怎樣，都不要表示無(wú)助，要為自己的命運(yùn)奮起一搏，遠(yuǎn)方的我會(huì)在你解脫束縛之前，永遠(yuǎn)的為你哭泣…… 曾幾何時(shí)，那草原上俊俏的馬兒失去了蹤影，驀然回首遙望，你往日的縱橫馳騁、英姿颯爽都已消失匿跡。馬，我不禁地想為你哭泣…… 曾經(jīng)，你邁著豪邁的步伐，風(fēng)雨無(wú)阻，不理大地蒼蒼，綠野茫茫，自由地馳騁于遼闊的草原上；如今，你卻被加在身上的鞍韉、鐵勒以及華麗的裝束所束縛。而在這兩者的變化期間，你曾做過(guò)人類的朋友啊，可為什么你從人們那兒所得到的報(bào)酬卻是羈絆呢

37、？ 在人類需要你援助之時(shí)，你毫無(wú)怨言地慷慨以赴，與人們共榮辱，可現(xiàn)在人們有了高科技、輪船汽車(chē)，就輕易把你從自己心中的位置上逐了出去。這對(duì)你是何等悲哀啊，何等的不公啊，而我卻只能默默地為你哭泣！ 事實(shí)上，你是多么地不值?。∠氘?dāng)初，因?yàn)槟悖厥蓟实靡则?qū)馭萬(wàn)軍一統(tǒng)天下；因?yàn)槟悖瑒湓谖＜敝畷r(shí)逃出檀溪撿回性命；同樣因?yàn)槟?，成吉思汗僅用十萬(wàn)鐵騎就建帝國(guó)……這些可都是你的功勞啊，可那些只顧眼前利益，可恨的人們卻遺忘了你曾在歷史上的功勛……我只有再一次為你的“果實(shí)”而哭泣！ 戰(zhàn)馬！你在疆場(chǎng)上，誓死跟隨主人馳騁沙場(chǎng)，奮勇殺敵，不曾感到畏懼嗎？被迫參加斗馬的“選手”！你

38、被掛上馬鈴、遭到長(zhǎng)鞭的抽打，未曾想過(guò)報(bào)復(fù)嗎？托運(yùn)東西的馬！你面對(duì)自己背上的物品和層層加壓，不曾偷偷流淚嗎？ 我無(wú)法諒解，既然當(dāng)初人們用盡一切力量征服了你，為何要這么輕描淡寫(xiě)地把你從記憶中浮去?。●R，我壓抑不了自己悲憤的情緒，竟忍不住要為你哭泣！如果此刻我漫步在海灘，我愿把這滴淚融入海里；如果此時(shí)我疾步在雨中，我愿把這滴真摯的淚合在雨水里…… 此時(shí)此刻的我，情感交織，既為你慘遭不幸而悲傷，又為人類的絕情不義而憤怒。人們正是利用了你馴良溫順、舍己從人的本性，所以才敢肆無(wú)忌憚的騎在你背上撒野，才使自己那貪婪的欲望和狂妄的心理再度升級(jí)！你真的對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)能為力嗎？ 設(shè)想一下，你在重重的規(guī)矩約束下喪失自我，成天遵循主人制定的規(guī)矩，逼迫自己去做本不愿做的事情，持續(xù)下去，你那有限的生命還剩下多少自由？馬啊，我真的是不得不為你哭泣了，你的臣服，你的偉大悲劇，都讓我感到不知所措，甚至不知道自己應(yīng)何時(shí)才能停止對(duì)你的哭泣！ 馬，我為你哭泣！為在廣闊無(wú)垠的大地上再也看不到自由奔跑的你而哭泣，更為你掙脫不了束縛自己的枷鎖而哭泣！馬啊，你千萬(wàn)不要淡忘：無(wú)論怎樣，都不要表示無(wú)助，要為自己的命運(yùn)奮起一搏，遠(yuǎn)方的我會(huì)在你解脫束縛之前，永遠(yuǎn)的為你哭泣……